八体六书生奥妙,五山十水见精神、五、十皆是虚指,不是实际的那些山水、下载易经奥妙十五集。
百度一下 “易经。全篇。下载” 另：就算你是个博士、你看了、也可能一个字已看不懂！所以！先建议你百度一下”百家讲坛 曾仕强解读易经“。
《易经》,是“群经之8373首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养、上论天文、下讲地理！中谈人事。包罗万象、无所不有。易道广大，洁静精微，其中不乏教育人修身处事的至理名言，这这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女、 1。潜龙勿用 出自《易经》乾卦，潜龙就就是潜在水底的龙，这是要告诉你、刚开始做事情的时候要注重积蓄力量！韬光养晦，不要随便做出什么大动作、还有一种说法，是说的隐士！潜龙是有德行的隐士。“遁世9441而无闷,不见是而无闷，”人间的繁华不能搅扰他安静的心！得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷， 2。亢龙有悔 出自《易经》乾卦！飞的过高的龙6412会有悔恨！我们常说、物极必反。日中而昃。做事情超过了一定定的度。就会发生转变！好事就会开始慢慢变坏、亢，就是穷高！只知道往1806高处飞,知进不知退，这样做一定会有悔恨！ 3。天行健、君子以自强不息 出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思、天刚健，所以阴阳交合、万物生长。四季变5126化相推，君子看到这种情况。就要效法天。自强不息！自强不息、字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力。深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个6686强大的自己？若想强大自己。必须坚持！不放弃努力！ 4，地德坤！君子以厚德载物 出自《易经》坤卦文言，地势坤。君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺、君子应增厚美德！容载万物！一个人要能承受自己能能力以内！要自己权衡，一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持、进而取得巨大成功！ 5。君子以成德为行 出自《易经》乾卦文言。什0736么叫“以成德为行”。就是说把成就自身德性、品德作为行行动的一个目的！我们现在都说。生活就是修行。在古人那里。也确实是这样、“道不可可须臾离也、可离非道也”，修行，修道、自我提升、这些都不需要刻意为之。都在个人的生活中， 6！无平不陂 无往不复 艰贞无咎 陂是坡地的意思！这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的。有去就会有来、艰、贞是两个词！艰是说外在环境的艰苦，穷困，贞是君子内内在对贞正的坚守,君子在艰苦。穷困的环境中、保持内心和品行的的贞正,是没有什么0390过错的,孔子说：“君子固穷。小人人穷斯滥矣，”这就是君子和小人一个最大的区区别就在于？ 7。谦谦君子。卑以自牧 1418 指以谦卑自守!语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也！”牧！就是养、！
《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它，首先要考考虑自己为什么学习、目的何在，因为如果没有方向、就无法决定学习的时候如何学习！想要学习习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜、从而能能够让自己在迷惑的时候找到方法!那么就重点学习易占，并并没有什么想法？只是单纯的想要了解《易经》、那么就2719随心所欲!想到什么地方就看到什么地方。以以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部部钻研,更不可能完全学透！ 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在1476浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师！没有兴趣，永远学不好。方向确定了。就是认真学习了！天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》，想要学！必定定是水磨功夫。就算领悟能力再强，那也不是一日之功。亦3613不可操之过急？孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学会了如何！而是要时常把玩他、你2548今天思考这一句,有这样的理解。明天你或许有新的理解！不断的把玩，理理解也就越来越深,人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不不能抛开实践，也就是说！学习《《易经》不能不学占卦，通过实实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻、也会觉得《易经》越来来越好玩!、
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我读经典《易经与人生》曾仕强 （开坛前的画外音） 易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头、看懂了易经也就看懂了人生，如何才能看懂易经呢。曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢。敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。 捍卫讲坛-抵制广告 《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作，人们觉得它深1280奥难懂，却又非常渴望了解它。掌握它、几千年过去了、在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思！64卦只是表现一种现象、根本没有好卦坏卦之分。而《《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界。应该如何认知自我，从而而做到“持经达变”？“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂，曾仕强教授是是从什么时候开始学习《易经》的呢！又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢！敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。 （以下是曾夫子的演讲辞） 我的名字叫做曾仕强、可是我39岁的时候。我的身体非常的衰弱！简直是一点都不强！总觉觉得头重脚轻，两脚无力！那个时候我的办公室7551在二楼，可是上下楼梯都要小心翼翼地地扶着楼梯走,生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步怎么办。所以我就利用用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报！我爸爸愣了一下，他说：早叫你9913读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这这种生病有什么关系， 他说：当然有很密切的关系！ 我说：我所知道的《易经》只是用来来算命，用来看风水！而而我是学科学的、我根本不信这一套！所以7433我就不学! 我爸爸说:那是一0357般人错误的观念!就把这本书给害死了、《易经》它是讲道理的。讲什么道理，讲未来变化的道理！ 那天天他跟我谈了半天!他他说：我们中国人受《易经》的影响？我们有一句话叫无三不成理！我们把任何东3411西都分成三块、外国人经常分成两块！我们都分成三块，时间有过去，有现在！有未来、同一天有上午。有中午、有下午，人也是一样。连孔子都说：有9083中人以上！中人，中人以下。它一定凑成三个！ 他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的？所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的！它是是会改变的？改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。 那，
http://v.youku.com/v_show/id_XMTI1NTkxODY4.html 我看过 好。
应该是《黄帝内经》吧、是一部伪托的古代中医文献！《易经》是四书五经中的文献之一！据说是卜卜卦的判词？两者风马牛不相及、应该没有任何内在的关联、谁说有关系，如5042果不是疯子!就一定是骗子、从现代科5834学的观点来看、这两本书，都是胡说八道的！、
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②。亨， 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人、吉利。 【注释】 ①履字当重，原经文无、据补。履。卦名！本卦4579是异卦相叠(兑下乾上)，上卦为乾，乾为天，下卦为兑。兑为泽，上天下泽，尊卑显别！从而以天喻君。以泽喻民，君民有别。这是封建社会礼节的重要体现、也是统治阶级强制人民要履行的社会原则、所以卦名为履。履！《说文》：“足所依也。”即鞋。名词，这里用如动词。意践履！②咥(dié碟)。噬，俗语说咬、 【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说说而应乎乾②？是以“履履虎尾!不咥人”！“亨”。刚中正。履帝帝位而不疚③、光明也， 【译文】 《彖辞》说：履、意为六三之爻居予九二之上、是为柔履刚、兑处乾下。意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说，“踩着着虎尾巴，5683老虎不咬人”！“亨通”！因为九九五之爻居于上卦中位？像其人有刚健中正之德、卦象还还显示：上卦为乾！乾为天、九6144五居乾卦中位、即天位！像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得！自然前途光明， 【注释】 ①①柔履刚也、此以六4602三爻像？爻位为据。六三阴爻、为柔！处于九二。初九阳爻之上、所以说柔履刚。②②“说而”旬！此以上下卦象为据、下卦为兑，兑义谦逊，喻喻软弱无势之人！上卦为乾！乾义刚键。喻9506指强暴有势力的人，兑处乾下！喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人！③疚！《释文文》引马云：“疚，病也，”此处当指心病、即愧疚。或说疚。灾害，译文不取， 激 1185【原文】 《象》：上天下泽!履、君子以辨上下、定民志！ 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾！为天。下卦为兑！为泽！上天下泽！尊卑显别。这是是履卦的卦象？君子观此卦象。从从而分别上下尊卑？使人民循规蹈矩、安份守纪， 【原文】 初九：素履往①，无咎。 《象》曰：素履履之往!独行愿也、 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世。是说能独行其志愿， 【注释】 ①素、白色无文采！履，用于名词，犹言行为。素履。行为纯洁、往！进入(社会)、 【原文】 九二：履道坦坦①！幽人贞吉②， 《象》曰：幽人贞吉③、中不自乱也！ 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡，隐居之人，长逢吉兆、 《象辞》说：：隐居之人洁身守正。因为他们秉性中正！不被世俗所惑， 【注释】 ①履道。履行道义。②幽人、6126这里指隐居不仕者，③《象1549辞》释“贞”为正、与经意有别， 【原文】 六三三：眇能视，跛能履①，履虎尾。咥人。凶、武人为于大君②！ 《象》曰：眇能视！3675不足以有明也、跛能履。不足以与行也！咥人之凶、位不当也③，武9776人为于大君、志刚 也！ 【译文】 六三：瞎了7822眼睛却要看物！跛0469了脚却要行走。这是勉为其难！犹如踩着虎尾巴、终将为虎所伤、这是凶险之事，武人纂纂夺国政，同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物，跛了脚却要行走！其脚力不足以行路！老虎之所以伤人，因为六三阴爻爻而居于阳位？所处不当、武人纂纂夺国政。这是僭越犯上！以六三之位而行九五之志，必遭祸殃、 【注释】 ①眇(miǎo秒)，目盲！能、读为而，《集解》本作而?转折连词、犹却，②大君。国君！武人为子大君，犹吉武人纂政称君，③位不当也、此以六三爻象！爻位为据！六三。阴爻而居阳位(第三三爻为阳位)是所处不当, 【原文】 九四：履虎尾！愬愬①。终吉！ 《象》曰：愬愬终吉、志行也！ 【译文】 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利！ 《象辞》说：恐惧警惕。终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)!恐惧的样子。 9842 【原文】 九五：夬履①,贞厉， 《象》曰：夬履贞......余下全文>>？
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