阴阳阳与五行!最初都是一种生活概念，它是唯物的、在历史史上起了反神权。反迷信思思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的。认为一切事物都是互相联系的！而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依9819存和斗争？中医应用这个观点、指导防病治8690病的实践？在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯穿在中医学的各个个方面？用来说明人体组织结构、生理功能，病理发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化、它在历5384史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医学理论体系的一个重要组成部分、至至今临床实践中仍有一定的指导意义？但是！限于当时社会会历史条件、还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是五行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全部2186分为五类。机械地纳入五行之中、从而不能全面地。正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式、从而掺入了形而5277上学的内容！所以。我们对阴阳五行学、既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯唯物主义的观点加以批判地继承!取其精华！弃其糟粕。以以便更好地发掘祖国医学宝库。为我国乃至世界医学作出贡献！》》》中医五行之木、
我国古古代医学家，在长期医疗实实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地地运用于医学领域。 用以说明人类生命起源,生理现象，病理变化。指导着着临床的诊断和防治， 成为中医理论的重要组成部分，对中9095医学理论体系的形成和发展、起着极0190为深刻的影响。 阴和阳、相互对立的两个方面、 一般来说？凡是剧烈运动着的，外向的！上升的！温热的，明亮的！都属于阳、 相对静止着的、内守的。下降的，寒冷、晦暗的、都属于阴！。
错了,黄帝内经是西汉时的托名伪作,至少晚于汉武帝时期,扁鹊仓公列传中,扁鹊治病有阴阳而无五行,仓公则有土不胜木的说法,而五行说应起于春秋战国之交(孔子时的五行不指金5992木水火土而指五种德行),可见五行说进入中医当为战国末年或秦汉初年,不过扁鹊其人的传说极不准确,若依史书,此位仁兄活了400年,作为参考不大准确 至于神农本草,也是托名伪作,最早见于隋书,最后成书年不早于东汉。
人有五脏六腑。天地有阴阳五行！五脏者、心，肝，脾。肺、肾！五行者。金，木，水，火，土。二者应相相谐对应!如果人的五1899脏与天地五行关系失调、就会产生疾病！出现健康问题、凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息。使之和谐，健康，、
你应该知道五行相生相克吧！。一般来说，对应五行的东西不可太过！过则伤、上面你发的只是说他们属于那一行。并非利不利的问题。象春属木！春来1063则肝气盛,木克土。2156所以春来脾气虚!容容易思虑过度、人就抑郁，由次类推，你就明白了、
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想！是古代汉族人民对自然和世界的看法，阴阳五行学说原本分阴阳五行两种种说法，阴阳学说来自《易经》！正所谓““太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦、”这种学说将世界的变化归集于阴、阳！这是矛盾1181对立统一的变化、阴阳不2381是固定的!它们会随外部条件的变化而而互相转化。阴中包涵着阳的成份。条件成熟可转化为阳、阳中带有阴，一定条件下又可化成阴！固此阴阳又可分为6161阳中之阳！阴中之阴！阴中之阳！阳中之阴等四种！由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金！木！水！火，土构成。五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界。3785因此世界万物都带有这五种原素的内在气质、而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质，五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火！火生土！土生金！金生水、水生木！这是因为木材可以点火、火可使万物燃烧成炭、而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使4249树木成长,相克关系为木克土。土克水！水克火，火克金，金克木！这这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥。水能使火熄灭。火能使金属融化。金属结成成刀斧又能杀死树木,以上7845只是对阴阳五行的简要说明？阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面！天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性、而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起，而人身本身是一个世界的缩影。同世界的的多变相对应！由一个人的出生年，月，日，时所涵阴阳五行之气可测测知某一生命运!人身是6578由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线！地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定！出生时的自然环境不同。五行之气也不同！因而有了千差万万别的人生命运！天干地支的阴阳配合很简单！是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲。丙。戊、庚、壬！阴性计有乙。丁。己！辛。癸，地支阳性计有子！寅。辰。午！申！戌，阴性计有丑。卯。巳。未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂！天干中甲！乙属木，丙，丁属火，戊。己属土、庚！辛属金、壬癸属水，地支中寅。卯属木。巳、午属火。辰、戌！丑，未属土！申！酉属金，亥。子属水，在以上配合中还3598有不同？第一。天干的的五行之气比地支的五行之气强一些!第二。因为天干地支有阴阳之分，所！
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让我们意识到、她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论、反倒是现代思维哲学的集大成！不由得让我们3787萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国？阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系！换一句句话来说？现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础。对立统一规律！质量互变规律、0366否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是！任何理论都是抽象的、若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系、所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以！它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中！能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的的一种哲学思想!渗透到各行各业中、对人们们有很大的影响,所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。中国人认为！宇宙间有两大势力！一为阳。一为阴、这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来的，就人生活的空间而言，有天，有地、就一整天来说、有白天。有黑夜、就就一个白天来说？有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和和黄昏日落的时分，就人的生命来说！有朝气十足的青年。又有迟钝的暮年！就人的事业而言！有顺利利的时候!又又有处于逆境的时候、等等。中国人将诸如光明的！正面的、处于控制地位位的力量。概括为阳。将阴暗的、负面的。处于于从属地位的力量概括为阴？阴阳这两大势力相互对立，又相互依存、没有阴。就没有阳。没有阴气的的作用？光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力。阴对于阳也是如此、二者相互作用。宇宙间因此有了活力！阳气上升！阴气下降，阳气是开，阴气是合、一升一降。一开一合、构成了宇宙的动势！一切变化的根源就来源于这这二气的作用! 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法。如果我们把感性认认识层面！理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳。下为阴、外为阳、内为阴、一时时又热为阳？寒为阴。气为阳、血为阴，从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本本原因所在,所以在这里里我们首先要明确？阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说、阴2041阳就是一种定性的矛盾分类方法？如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴！气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴0052的哪方为阳，哪4953方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆、否则就将将带来认识的失误）。所以。理性认识范畴的阴阳概念与4648矛盾概念一样！自身没有具体的含义。只6551有利用它分析和认识具体事物时、它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互相转化，同同时二者又是相互......余下全文>>。
是科学， 再多些几个字。希望别介意、所谓的科学是没没有固定标准的，常人理解的科科学就是正确的东西，真的东西。迷信是什么东西。过份的相信任何一个东西都是迷信、过分的相信科学也是迷信。任何一个学科只能解决某一个或一些特定领域的问题！您若认为您所从事的专业可以放之四海而皆准。对不起。您迷信了，或者说您您的学科是迷信。 中医阴阳五行学说是宇宙间最基本最浅显的道理，只因为为现代人太聪个明，智商太高。起点太高以致不屑于研究甚至理睬这些“笨蛋250的东西”、用这些东西搞扯淡用不着的。就是迷信，如果用于中医治病救人。就是科学， 嘻嘻。我说的这些东西也不是全全正确，如果认为绝对正确。对不起！我们又迷信了，！
什麽硬背? 要根据它的意思去理解,才能背下来的. 比如说五行生克,为什麽土生金呢?因为金赖土生土多金埋... 八卦,有2个次序图,可凭这两个图来记忆. 有些比较难背的,还还特意设计了一些歌诀.这些歌诀可帮助记忆.，
你星座的论文准备往什么方向写、选5127题老师审核通过了没？有没有列个大纲让老师看一下写作方向、 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好，写论文之前，一定要写个大纲、这样老师！好确定了框架。避免以后论文修改过程中出现大改的情况！、 学校的格式要求！写作规范要注意，8180否则很可能发回来重新改、你要还有什么不明白或不懂可以问我、希望你能够顺利毕业、迈向新的人生！ 1！论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖， 2。目录：目录是论文中主要段落的简表，（短篇论文不必列目录）9360 3。提要：是文章主要内容的摘录、要求短。精！完整。字数少可几十字。多不超过三三百字为宜？ 4！关键词或主题词：：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的！是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语。便便于信息系统汇集!以供供读者检索！ 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词、另起一行！排排在“提要”的左下方， 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时。要对论文7351进行主题？依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语， 5。论文正文： （1）引言：引言又称前言。序言和导言、用7079在论文的开头、 引言一般要概括地写出作者意图。说明选题的目的和意义, 并指出论文3529写作的范围!引言要短小精悍。紧扣主题、 〈2）论文正文：正文是论文的主体、1737正文应包括论点!论据， 论证过程和结论、主体部分包括以下内容： a.提出-论点。 b.分析问题-论据和论证！ c.解决问题-论证与步骤！ d.结论！ 6，一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料！列于论文的的末尾、参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行！ 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者，版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物、以便读者考证！ （2）所列举的参考文献要标明序号！著作或文文章的标题!作者！出版物信息！中医7487与阴阳五行的论文！
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