一！教学目标 ： 1．了解十二生肖的人文知识,激发对传统文化的热爱 2．能抓住十二生肖的外形特征,运用剪纸的方法完成作品 3．培养学生发现问题,解决问题的能力 计 二！教学重点。难点： 教学重点：自悟生肖动物外形的重要性 教学难点 ：抓住生肖动物的外形特征,剪纸作品生动美观 三，教学准备： 课前收集有关十二生肖的图片。玩具，剪纸！邮票。故事等， 彩色，纸剪，刀刀胶棒 范作！生肖乐园的背景图 四。教学过程 ：： （一），导入 :?听十二二生肖的歌曲!十二生肖,作为中国特有的民俗文化,在民间世代相传、（学生交流收集的各种有关物品）这十二种动物 你更喜欢那一个。说说理由吧！（学生讨论） （二）！自悟生肖动物外形特征的重要性 1试着画一画：选几位学生在黑板上绘画,其他学生在作业 上试画 2讲评：你认识他们画的生肖动物吗。他们画的的怎样！ 3教师修改：擦去内轮廓线，如五官，身上的花纹，再观察还像吗！为什么有的动物仍然能看出而有的的却面目全非了呢、（学生讨论） 4总结：剪纸生肖动物的绘画要领：画动物关键不是五官，而是要抓住他们的外形特征！类似剪纸的效果。更要突出，夸张、大的更大，长的，
幼儿园优秀大班识字教案：安全 【活动目标】 1！教会幼儿玩具的正确玩法、培养幼儿的安全意识、 2、培养幼儿的语言表达能力！ 3，幼2195儿认识“安”？“全”！理解安全的的含义！ 【活动准备】 2852 彩色字卡：“安”。！“全”，“跳”，“爬”、“挤”、“推”、 【活动过程】 一。以“字宝宝来班内做客”的形式引出课题。 1，出示“女”字宝宝。（师：今天几个字宝宝来我们班做客，和我们做做游戏！可是这个字宝宝特别爱漂亮、所以我们准备了漂亮的小帽子，我们来给他戴上吧！） 2！出1888示“安”的部首。幼儿认识“安”字，（师：字宝2842宝变成了一个新字、是什么。安） 3。请幼儿为字宝宝“安”组词。（安全、安静。公安、安排！转危为安，坐立不安等） 二。以变魔术的小游戏出出示字宝宝“人”,“王”、认识“全”！ 1，引出5787字宝宝“人”！“王”， （师：教师到黑板前作听的动作：“小朋友。是谁在叫我！哦。原来是字宝宝““人”等不及了、也想和我们做变魔术的游戏。小朋友友闭上眼睛,我们看看是什9091么游戏？） 2、教师把把“人”？“王”变变成“全”，幼儿认识“全”！ （师：原来是调皮的“人”字宝宝跳到了“王”身上了呢，全） 3，请幼儿为字宝宝“全”组词！（安全，全部，全心全意！完全等） 三！结合实际让让幼儿理解“安全”的含义。并结合幼儿园实际在日常生活注意有危险的地方！教会孩子们正确的玩、结合小朋友平时的一些行为。动作让幼儿理解“安全”是小朋友自己保护自己！不让自己受伤， （师：小朋友在幼儿园应该么注意安全、保护自己不受伤。） 请幼儿结合教室内和户外活动时的实际情况回答。培养幼儿的语言表达能力、同时教教师加以补充,总结、大班十二生肖迎新年。
猪朋狗友一家亲是什么动物 生肖。即“十二生肖”，又称“属相”“代表十二生肖的十二种动物与人们的生活息息息相关,人人都或多或少地关心与！
8132十二星座!十二星座传说 白羊座的神话 出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的"寻觅金羊毛"的故事. 希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害 王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位. 依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然 无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子 弗利克索斯祭献才可平息饥荒. 国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯 接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子 自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆. 弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给 克尔奇斯的国王. 这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧. 处女座神话 人间管理谷物的农业之神~希腊的大地之母狄蜜特,有一个美丽的独生女泊瑟芬,她是 "最美的春神",只要她轻轻踏过的地方,都会开满骄艳欲滴的花朵.有一天,她和同伴正 在山谷中的一片草地上摘花,突然间,阿看到一朵银色的水仙,甜美的香味飘散在空气中, 泊瑟芬想,这朵花比任何一朵花都漂亮!美得光彩照人,于是她远离同伴,偷偷的走近,伸 手正要碰到花儿,突然,地底裂开了一个洞,一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面,原来是地 狱的冥王海地士,他因为爱慕泊瑟芬,设下诡计掳走了她. 泊瑟芬的呼救声回荡在山谷,海洋之间,当然,也传到了母亲狄蜜特的耳中,狄蜜特非常的悲伤! 她抛下了待收割的谷物,飞过千山万水去寻找女儿. 人间少了大地之母,种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗,人类都要饿死了.宙斯 看到这个情形只要命令冥王放了泊瑟芬,冥王不得不服从宙斯,但暗中却生诡计,临走前给泊瑟芬 一颗果子,泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活,注定要回到阴暗恶臭的地狱里. 宙斯没办法,只好说:"一年之中,你将是有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起."从此以后,只要 大地结满冰霜,泊瑟芬又去了地狱.处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁,母亲养育的麦穗,也成 为她手持之物. 金牛座神话 有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知 不觉中看得出了神.回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘.而在这个公主所属的国家中, 有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这 群可爱的牛群一起玩耍. 就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场.当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现 再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉 的朝它走去. 公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它.因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说. 正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去. 经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其 爱慕之意.原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白. 美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字 欧罗芭作为那块土地的名字.那土地正是今天的欧洲大陆. 金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象.、
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂！谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小，不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”，比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神，形容作品虚幻怪诞，亦喻指虚幻怪诞的作品！②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝： 牛黄！牛胆囊中9738的结石、狗宝！狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物！因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡。如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起、互相角逐 虎党狐狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼！故以““兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝，鹘立立即降落捕捉,极言动作作敏捷，亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’！德施普也，”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利、龙。通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财、龙！通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛。马出角。世界上不不可能存在的事物,因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃。菌类！牛溲，车前草，比喻至贱之物 马不停蹄： 比4210喻一刻也不停留,毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《0776谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也!而5731马齿加长矣!’”后因以“马齿徒增”谦称3525自己虚度年华、没有成就 马到成功： 形容事情顺利。一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪！语出《史记0627·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎,很如羊，贪如狼，强不可使者！皆斩之。’” 羊落虎口口： 喻处于险境，有死无生 羊毛出在羊7748身上： 比喻某处所花费者？仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹！忽食羊肉！梦五藏神曰：‘羊踏破菜园。’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一，明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子，比喻外表虽装扮得很像样、但本质却掩盖不了。常用来5304讽刺依附权势！窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼。耍花6203样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎。猴子称大王： 俗语！比喻没有能人、普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名。而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤。戴帽之猴！比喻滥厕禄位！虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争！家中厌鸡食虫蚁。不知鸡卖还遭烹、虫鸡於人何厚薄。吾叱奴奴人解其缚，鸡虫得失无了时！注3738目寒江倚山阁？”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>。
你好。龙啊、！
生肖牛、狗！鸡、羊、龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅！前后雕有有如意。雕工细腻。全手工编织。可自行调节长短，此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合。寓意事事如意。招财守财，赐予人们平安吉祥，福寿安康，在2010年适合四库的生肖（属龙“辰”！狗“戌”。羊“未”！牛“丑”）和和生肖鸡在本流年佩戴,吉祥物之作用：牛：生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后！进入2010年虽然有好的转机、但还需要稳定和牢固的增强自身力量。以促使健康。事业及财富的稳定发展！想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配4919戴增财如意!狗：：生肖属狗者进入2010寅虎流年,虽然生肖狗狗与太岁形成了半合局？为好的形势！但有些事情存存在美中不足之处，往往多会出现好的开头却难有好的收尾、从而阻碍了好的运势发展，建议配戴增财如意，可化解不利的运势，鸡：2010年年对于生肖鸡来讲！并不有利！做事易受伤害、犯小人及与上级之间的关系难相处。财运不旺、应该说是破破财之年,增财如意可化解不利的的破财之处？羊：生肖属羊者、本年有“羊入虎口”的危机！本身在此年就处于弱势、易有节外生枝，好事多磨磨之象。多有无法理性判断是非。而陷自己与不利境地之势。生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大，龙：生肖属龙者。本年有龙龙虎相争！互相争斗之相，虽然财运运不错,但易有意想不到的的事情发生。总有争执、佩戴增财如意。可助财、催福、纳祥！提升事业！财运，生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式。并着意刻画了几种相好的特征，如头饰螺发！平正宽额！眉间毫相。眉如初月，鼻高挺而不现孔等！并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺，具有较强的艺术震撼力！是不可多得的4479现代水晶雕件!吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年、禄为财禄！福禄！所以生肖兔之人在本年内会有好的时机，财运！但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫劫财”星暗动，这种0620好事在“明”，打劫在“暗”的信息。对于生肖兔的朋友多有不利，容易罚生一些好事被夺。破局，坏局之象、因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”。以黄水晶的皇族之色。祥瑞之气！阻挡打劫星的“暗”动。而且借助佛的“自己已经觉悟，进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理、以“自觉（觉）和觉他（行）的工作、同时达到最圆满满的境地”之状！以无限限祥瑞之气!笼罩住财，官官的良好事态？度化外来2120不利信息，人物的侵袭、增福旺财！解救不利， 作用：化解好事被夺，破局，坏局的作用、同时可起到到旺财旺运之效,生肖鼠2010年吉祥物——天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用：2010年对于生肖鼠的朋友来讲，为转运时机，4892此年太岁寅虎五行为木？而子鼠属水。水去生木！生助此年太岁寅虎、5374就如明主执政？恰有良相辅佐，正可谓君臣得力。政通人和，遂皇恩浩荡。雨露均沾！生肖鼠自是首当其冲，运势倍增。因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业，学业、感情等方面的8224有利时机？随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”！以促使旺运的逐渐攀升！特别是84年与72年的生肖鼠。更要加固感情与财富等方面的发展， 转运。旺运。创造机会、促进事态的良好发展。生肖猪2010年吉祥物——天然黄水水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶黄宝石”!能量强烈。俗称财富之石、能增强气场中的黄光！黄5452光会影响物质生活和财运,吉祥物之作用：2010年生肖猪与当年太岁相合！可谓是喜忧参半，俗语有曰：伴君如伴虎、本年内肖猪与太岁相合并且平起平坐！光辉的背后必有忧忧心之事!恐压力过大而产生事非起波澜，天然黄晶牛头、可以起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪！防止因情绪失控而错失良......余下全文>>，
十二生肖闯江湖，十二生肖快快乐街!你直接去度娘搜一下就有一大堆了，
龙。你可以理解一下、因为龙是虚构的生肖、
1。生肖的由来 作为为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者者众说纷纭。有人认为生肖肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及，印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断断是非,但通过大量的文献资资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民民动物崇拜，图图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字、意思是庚午8741吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与1939十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，5155其中记载 有：“子!鼠也。盗者兑口希须！……丑。牛也、盗盗者大鼻长颈!……寅！虎也！盗者状！希须 ！面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头、辰，〔原3957文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 ！盗者长而黑蛇目，午，鹿也、盗者长颈小哘，其身不全，……未！马也！盗者长须耳！申。环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的8977春秋时期!学者们认为！这是是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也。戌！土也。其禽。犬也。……午，马也，子，鼠也！酉，鸡也！ 卯，兔也，……亥！豕也。未！羊也！丑，牛也、……巳！蛇也。申，猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇。辰、巳之位在东南、” 如此。十十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝。生肖已已普遍使用！南朝《4226南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 3687虎哺坐空谷,兔月向窗开！ 龙龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽！ 猴栗栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分分熟悉, 从以以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依0233据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了了种种解释! 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原原始社会生产力低下！认识识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛、鸡。犬等)。对危害自自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，6761对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后！大傩仪式中9836的主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月4284月平安？驱除四方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是1725原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二二兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的0775功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史3765记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后1993才出现的 ？十十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用6142来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同4898小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有““亥”？“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才0644产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生8805肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理！、
大班十二生肖迎新年、大班十二生肖