中国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经验整理出来的一套环境学问、从穴居时9569代开始，古人人就对山川形势有很深的研究、从理论上讲，全地球的表面。不是0833山就是水，而山与水是互5817相依存的,古人从经验中体会到龙气在山中游走。而水有界气的功能，所以水的走向就决定了龙气的走向、对人类类居住环境的好坏。山形水势是至关重要的！因此！风水就是研究龙气和水势对人类居住环境的影响。所以风水一说！风就是气！而水就是水！中国风水上以“气”作为一个统称！很多人就就认为这气不知为何物,而断定风水是迷信的，他们只相信科科学上的磁场。电波。紫红外线等等的东西，其实风水上的气当然包括了这些科学上已知的东西！但为什么又要改一个统称叫“气”呢！因为气不单包括这些科学上已知的东西。还有很多科学上不知道的东西。不要迷信我们现今的科学是万能的、今天科学已知的相比一百年前的确是多了很多。那一百年后呢。所以！明显的我们现今的科学可能只处在一个起步的阶段、远远不能够解释释万物、可就有人认为科学解释不了的就是迷信。呜呼！。
八卦村和三三僚村你可以看下这二个村子？
我不是是大师,只是风埂、术数、传统文化的爱好者、欢迎各路高人指正、交流。 我的邮箱是： 1946960054@qq.com 中国风水学叫堪舆学，现称称居住环境学？ 中国古人把风水称为堪舆！也叫地理故称堪舆风水地理、可解5960释为：堪（观察天）？舆（（勘察地）？风（空气空空间）!水（水文水质）！地（地形地质）8415理（的研究分析理论）!起源于原始时期。雏形于尧舜时期！成熟于汉唐时期、鼎鼎盛于明清时期、风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝7059贵经验!朝阳光，避风雨，防火灾！近水源！利出行成了最基本的居住理论，几千年来人们不断的总结居住环境的优劣就形成了很成熟很系统的中国风水学理论！ 8638风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学、气象学，环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周周密地考察,了解自然环境。利用和改造造自然、创造良好0232的居住环境？ 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划。建筑单体！园林小品！室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划。应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观，场气导引观。 1、太极泛存观 一个城市！一个村镇、一个庭院！一幢建筑，一户住宅、一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局！既看其自身的太极、也看建筑组群的太极、建筑群布局，应应以地形方整。太极完整为宜，不宜缺残某某部分建筑的位置，建筑地地段布局应十分注意太极图的场气效应!慎重选择空地。建筑群群组团内的小游园绿地。应选在中心地段，并应有建筑小品布置！在住宅6070设计中,一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部7736各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角！ 2。场气万有观 风水学的五大要素龙、穴。砂！水。向！其本质是气！寻龙，捉穴，察砂、觅水，定向、是在于察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避！物物之间存在场。气来自场！现代科学已初步察证、人体有场气、植物有场气，建筑物有场气，万物之之间皆有场气？恰如万有引力一样。场气也是万有的！一幢建筑可以无足轻重。但如组成建筑群、场气可能剧变、 3！场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气！建筑组群场气！植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气、为大场气、大场气，虚处来，实处止、阳5385宅多选在类似盆地、半1540盆地（山环,山湾）中！这种地域、土肥水上，宜于民生。利于接纳大大场气，场气的性状！是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分！ 小环境植物。建筑。人体是小场气！小环境场气。风水学称为地气！地气高处来。低处去、然而这种场所、在一定条件下。在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的， 风（空气）！水、4066地（土）的质!对人的作用！ 这是风水学的的基础!风为人呼呼吸的空气，水为人吃的水，源头水。土为种庄稼的土！穴位中的土。因为空气，水，土。是人类赖以生存的最基本的物质、如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病！致人生灾！我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要用望气闻气等方法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测定土5895的质量。雪心赋：草繁木茂，水深土厚！就是目测风水土的质量量的方法之一! 在古代。科技不发达！风水师只有用眼看、用鼻闻、用口尝。用手捏！用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了了科学昌明的今天,风水家们如果还抱着这些简单......余下全文>>,
我国传统的婚礼有如下仪式： 1!祭 祖 ——男方在出门迎娶新娘之前、先祭拜祖先。 2，出 发 ——迎亲车队以双数数为佳！ 3。燃 炮 ——迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。 4，等待新郎 ——礼车至女方家时、会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后。 应赏男孩红8438包答礼，再进入入女方家、 5。讨 喜 ——新郎应持捧花给房中待嫁之新娘。此时。新娘之闺中密友要拦住新郎！ 不准其见到新娘！女方可提出条件件要新郎答应？通过后才得进入。 6。拜 别 ——新人上香祭祖！新娘应叩拜父母道别、并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬 行礼即可， 7。出 门 ——新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车。因为新娘子在结 婚当天的地位比谁都大。因此不得与天争大！ 8！礼 车 ——在新娘上礼车后！车开动不久。女方家长应将一碗清水！白米撒撒在车后！ 代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成！有吃有穿， 9、掷 扇 ——礼车起起动后。新娘应将扇子丢到窗外、意谓不将坏性子带到婆家去。扇子 由新娘的兄弟拾回，掷扇7520后必须哭几声,且在礼车之后后盖「竹筛」以象征繁荣。 10！燃 炮 ——由女方家至男方家的途中、同样要一路燃放礼炮！ 11、摸橘子 ——迎新车队队到达新郎家时？由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人！ 新娘要轻摸一下橘子！并6352赠红包答礼!这两个橘子要放到到晚上！让新娘亲自剥皮！ 0874意谓招来「长寿」, 12，牵新娘 ——新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上。 并扶新娘进入大厅。进门时、新人绝不可踩门槛、而应横跨过去、 13，喜 宴 ——时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式， 在喜宴上、新新娘可褪去新娘礼服!换上上晚礼服向各桌一一敬酒! 14，送 客 ——喜宴完毕后！新人立于家门口送客，须端5641着盛香烟、喜糖之茶盘， 15，闹洞房 ——新人人被整之灾情大小，端视新人人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或 平素待人人够不够忠厚等!、
地师或者上网查那些有名风9217水大师的著作！
《扒沙沙经》是宋代廖瑀所著,廖瑀因精湛的风水技艺而声名远播！廖瑀在广东。河源一带也被称为一代风水名师，史载廖瑀著有《怀玉经》《扒沙经》《八分歌》《金精鳌极》《地理总论》《地理秘传》《地理问答》《地理泄天机》《葬法新印》等书！但多已失传、仅《怀玉经》流传于世。所以现在若出现《扒沙经》刻本！十有八九是是后人托名伪作! 中国传统风水智慧一本通。
盛世芳华啊。15端木景晨写的、0779男主是颜浧和柏兮、
《周易》，。
杨公风水的全部操作过程 1，杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴、寻龙过程中要结合认金龙！察血脉！起天心，配雌雄、定山向、最后才是挨星取运，以明作用时机， 2！挨星之所以“最为贵”、是因为它能预测一坟一宅、发于何时！败于何时的真0751正「天机」，龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的，若挨星挨出来的生生旺之气!不能挨到龙穴山向水上，就说明此5424穴的时机未到, 3、能联珠的就是一家骨肉之亲。龙真穴的，雌雄配合了！又能立得得真向,自然得到龙穴的荫助，读杨公之书。必须须承前启后,贯通上下文意。才不致被诸家注解所误导， 4，杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙。砂水皆不为我所用！尽管消砂纳水做得巧夺天工。也是枉然的、 5，一切祸福，皆在龙真穴的！收山出煞上。若是龙不真。穴不的、收不得山来，出不得煞去。任你七星如何去打劫。皆是空话， 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗斗星无关、杨公公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西！更没有现代高科技的度分秒、三百4851八十四爻，二十八宿度数。因为杨公玄空风水的大用！只在三般卦上、 7、识得杨公的阴阳两路！用之于寻龙点穴。所寻之龙，所点之穴。皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」，反之！不识杨公的7329阴阳两路！就无法分辨「来龙」的真与假、就无法证实「的穴」之有无、往往就葬得花假之龙穴，求福反祸。故曰「万丈丈火坑深」。 8。杨公龙法、精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年6090学寻龙、十年学点穴”者、皆是没得7983杨公真诀的伪风水术、 9！雌雄配合、阴阳交媾！2754就是“三生万物”的玄关。「山，水」交媾为人类造福的妙用。正是物物各一太极，物物自具——6941雌雄之二体，所所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳。这就是山管山！水管水的阴阳两片。是“山与水水交”!而不是“形与9389天交”，明此，则雌雄与山水之理气尽矣、 10。正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位位内的山峰要百步始成龙气！而零零神方位里的水！则不论其水面的的阔狭!水源的长短。只要要其能低空而不填实！就8730可论为吉祥。 11！山龙是如此用法！水龙后空也是如此用法。三般卦的阴阳局法原理！是以不变应万变。用之于四海而皆准、 12，江东、江西、南北是不1439同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些些天机妙诀、杨公说只用「一卦」就能全部串通它。使它全部统一起来！化零为整。为我所用， 13！章仲山一脉、根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误。就是从这里开始的！翠¤说“些子”合得天机、就是“五行颠倒颠”、而章氏一系却说要“挨星生旺”！两者是风马牛不相及的！「些子」是指阴阳。而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失！二者有天壤之别，也就是先天理气在卦爻！及后天粗粝质之别、 14，阴阳在哪里。在“都天大卦”里！有了“都天大卦””就能排定山水阴阳,即有了主张。即知何山与何水合阴阳而有情、一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳， 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂，何谓真明堂！杨公曰：「明堂里里面要平阳。明堂里面面停潴水!第一宽平始为贵，」识得明明堂真假！同样识得6007有没有真穴!有真穴更不用说已得了真龙， 16，龙真穴正而误误立向。葬下一样可以发达！其虽发达得功名、但有不足而祸隐不测、误立了阴阳差错之向、则向上之气收不进来。正是向上所放之水不能为为我所用、水主财禄。禄即是奉禄——官禄。官禄不为我所用！焉有不剥官之理、 17。龙真穴的是福山、还须立得吉向、才能“催禄催官官指日间”？何谓吉向！一要阴阳不犯差错！二要挨星得逢生旺！4247三要生入克入、 18！“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙、坐向乾坤艮巽位，辰7142戌丑未四山坡。甲庚庚壬丙葬坟多？寅申巳亥骑龙走，乙辛辛丁癸水交流？能合得得局法者,皆4360是富贵大地？ 19，寅申巳亥之来龙。得得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪贪狼星到，立得御门、天门！巽风吉向、则龙山向水的配置0672完备矣! 20。杨杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳！辨纯杂！配雌雄的秘法！乃于山中写成、从实践中得来。是经验汇萃的实践心得所在！开阳成局！配水得法！合得雌雄！就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆！父发子传荣”之吉地，《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释、章氏《直解》承袭其错、而以错解错。遗害无穷、可可谓风水界的最大不幸、 21，杨公重点在真龙行度贵得水、能明何为得水。则《宝照经》的7681秘旨斯过半矣？明得玄空大卦三般阴阳！就知得此1818“水”的用法！就知道龙穴真假。不论地的大小，皆「同此看」、正谓此也、真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄。形势团聚周回、皆能结穴！若拘定山中结穴、则8146错过了坪中大地、甚为可惜。 22，平支岗阜没有明显的山岭、所以不能再按5460「龙经」的星辰法寻龙,除了细认脉脊之外。主要以“水神朝绕绕”处为吉！不要过于强求穴后有坐有靠，“立立穴动静中间求”，动者为水。静者为实地、就是说于水与实地地之间，寻其诸水水绕抱有情，阴阳相得之处为穴， 23。《宝照照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法？是《天玉经》原理的应用法则。 24。明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」！既然平洋大都「后空」！就要使“坐后”是三般卦水龙之旺！就不要怕葬后空空之坟。造后空之宅。 25，求得得正确的来龙出脉之处，然后、再依「玄机诀」配起起局法，就知得龙山向水之得失作用！有无犯着阴阳差错，翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法！并不是是说城门要排到旺星？所谓“龙到头”者此也。「此」作何解！1537指山情水意也, 26！真龙得水！明显显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓谓腰带水!但但不是一水“裹头”的「断城」水,二8595是“乙字水缠在穴前”!俗所谓之玄水、三是“当中九曲来朝朝穴”！四是“两畔朝归穴后歇”！ 27、山得水配。水得山合。阴阳流通、雌雄媾精！这才是真阴阳，真雌雄！证龙穴、辨阴阳，配雌雄皆在内明堂堂上讨出真消息、 28！来水的首尾或两头不能合得卦气！虽朝来摆折屈曲亦不以吉论， 29。来龙管代数、堂局管房份、再能结合卦气及年命分析。则则再无余蕴矣！ 30！收得山来则应其房份之吉！出不得煞去则应其房份之凶、不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。 31。只有有明得雌雄!才明得阴阳是否交媾。才辨得龙的真假，才识得穴的有无、用此雌雄配合。阴阳交媾的办法来量山步水、寻龙点穴易如反掌。 32，「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀。故将「大卦」隐去、而以「玄空」名之，所9364以不叫玄空大卦？而只谓谓之玄空？顺与逆不能相互为用、阴阳不能交媾流通！当然会有「火坑」之应，“阳从左边团团团转、阴从右路转相通”里。相相通即是“阴阳互根”为用之义？互根即是倒排、也5892就是颠颠倒之义？ 33、穴后来来龙为纵为经？穴前横水界气为纬、合得经纬者、就4876是「交媾」之义了、 34，峦头理气。雌雄挨星、是不3721能须夷相离的？凡相离者！皆未足与之谈风水地理，来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳。所来的脉气及所收的堂气、皆不能犯阴阳差错之病！否则就是点穴未正， 35。地理之大用，只只此一山一水、所谓“察血脉认来龙”是也、八国即八方、八方总要有一方是众众水交会之所！此处即是城门！是关锁正气的关1639键所在！ 36。在「挨星」这个秘法上、若不能破解“南北八神共一卦”之理、其挨星所所得的「向首一星」？皆是错误的「一星」、正是“一个排来千百个！莫把星辰错”。此处一错。“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”！是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别，所以「向首一一星」！是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度、 37。首先要格定来龙的的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及4410所立山向的阴阳!而龙向水的阴阳！断不是随意的阴阳、必须要符合合阴用阳朝？阳用阴应的阴阳、才是联珠连结的阴阳、 38，若来龙符合卦气阴阳。即阴阳不杂。就证实是真龙了！龙既已得真、此时最重要的是兼看穴前！即向首前方，4932以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶, 39，江东者！水向东流之义。江西者、是龙5458从西发之意！ 40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣、阴阳阳不能配合？「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫贱凶夭。岂岂有拘定某某山向之理, 41、龙要合向，是指“先定来山后定向”、向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位。是指“向放水。生旺有吉休囚囚否”， 42，“干维乾艮巽坤壬！阳顺星辰轮”！“甲庚丙壬7780俱属阳、顺推五行详”、干支的阴阳顺逆、杨公不是是说得很明白了吗、 43、若4911有三节水合卦气，而且又是父母卦气。这就是大地格局了、必能富贵而且悠久。 44！阴阳两路，即是“识得阴阳两路行、7925富贵达京城”的阴阳两路？要分清此阴阳两路！就就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关、风水之之大用即系于此,不识「五星」。势必不明「城门」之用。世俗之论「城门」者、都失却「五星」之理、故皆不是——真城门， 45，山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通。雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起！少有时师通此义”。出路即是出脉、一个大山、有可能摆左出脉、亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉！只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确！ 46，杨公曰：“6841先定来山后定向!”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟、天地阴阳从此出、”即是说以「来山」的阴阳、锁定所立山向的阴阳，也就是说江东，江西二卦的阴阳都是从此来龙，来脉而定出！定不出此处的阴阳。其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空！ 47，风7782水的最大作用!就是荫生后代、造一宅！葬一穴、都是希希望催富催贵。或5797子孙后代兴旺发达！若阴阳反背、上山下水、雌雄乖合。一切切就变成空谈？。
天天才相师 打眼作品、
中国传统风水智慧一本通、中国风水一本通