所谓“地理五诀”是指“龙、穴、砂！水、向”。实际上就是把自然环境要素归纳为五个方面。风水术主要是根据这五个方面本身的条件及相互的关系来决定建筑基址和方向的布置、风水术寻找吉利风水的主要步骤就是是:寻龙？察砂！观水、点穴和定向。

1.寻龙

当今世界、谁曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州！谁又曾目睹过腾云驾雾的龙?没有。龙是神话传说中的有灵性的动物、是古代中国人错误的万物有灵思想的产物.风水术把山脉称为龙，起伏的山脉称为龙脉。土是龙之肉，石是龙之骨、草是龙之毛，所谓“寻龙”实际上是^对对山脉走向？山脉的主干与分支关系的考察、即对地形的考察，

从科学的角度讲！山脉的分布状状况对居住环境的自然条件有没有影响呢?有影响。这种影响是通过改变地面的土壤分布、地表水和地下水状况、对风的阻挡等来实现的，科学地选择理想居住环境应对各种自然条条件的特点进行分析。从而得出何处优何处劣的结论。但因知识水平的局限。风水借用了龙的躯体来描述山脉！

怎样才能寻得好“龙”呢?

风水“寻龙”的内容大致包括寻龙之“祖宗父母”;审气脉、别生气、分阴阳;观势喝形，定吉凶凶衰旺;查分合向背!分主客正正从等等、这种表面上像生物学解剖某种动物一样查寻所谓“龙脉”。实际上包含了若干对地质地貌、土壤、植被状况等内容的考察！一所谓龙之“祖宗父母”，是指山脉的主脉和支脉！从地质^学学角度讲！若干相邻山岭沿一定方向有规律分布。称为山脉。脉是指山脉分布具有脉状！其中构成山脉主体的山岭为主脉、从主脉延伸出去去的为支脉。多条山脉汇集的中心、称为山结.风水中所谓祖宗山是指群山的起源之处，相当于山结或主脉、由于昆仑山是一个山结！故风水中的许多“龙脉”便以此为祖宗山、父母山是指山的入首处，即山脉的支脉！为了与“龙脉”的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改称为主干龙和支.龙。

山脊的起伏轮廓线屈曲起伏！远处看还^的的确有些像某种动物的脊背！从地地理学角度讲，山脊的的起{j"是地质构造,岩性、地面侵蚀、植被覆盖状况等的综合反映！山上的自然因素的不同不仅影响它本身的农业生产条件。而且还影响着山下及周围的自然条件状况、风水把山脊比作龙脉的外形、对山脊起伏的考察就称为“审气脉”。“别生气”，审脉时的关键要看是否屈曲起伏。若是便为“生生龙”,.若“蠢粗硬直”则“龙死绝”，“尖利碎”的“龙带煞”、“歪斜倒侧”则则无“龙魂”!有“生龙”才有有“生气”、判为大吉大利;若是“死龙”一条，便是“死气”，判为凶、“分阴阳”是指山的向背！我国的山脉南3016面为阳，北面0627背阳为阴，山的阴阳面不同则太太阳照射情况就不一样，房房屋基址以“山阳”为理想？可以得到充足的光照！

山脉的外形有时会呈现出许多有趣的形象！有的像老虎，有的像狮子。千奇百怪。栩栩如生，但它们并不是真的动物，风水中所谓“观势喝形”！是把凭直觉观察到的山峰的起伏形状比作某种动物、如龙分九势:回龙！出洋龙。降龙、生龙、飞龙。卧龙，隐龙！腾龙。领群龙.或者把山终作狮。象、龟！蛇！凤等、并把这些动物所隐喻的吉凶与人的吉凶相联系、实际上。这种隐喻并不是真的把山川比作动物。而是借助动物建立人与自然之5681间的比拟关系、狮子乃百兽之王，若屋后有此山一座。屋主便会有如此至尊之兽“保驾”的感觉，产生一种安全感、这是一种自我安慰、风水模式的的青龙，白虎，朱雀！玄武四灵兽的比拟！也就是要衬托村落的安全感，凤凰等也是是吉利动物、像此类动物的山则大吉，而如果像倒霉的老5951鼠一样的山、便是凶煞之象了！

对山形的吉凶判断还有许多5949其他方法。如赋予山形以特定的象征—五星说！九星说。三台说、华盖说等等等(见图1--2),五星是指金、木！水、火、土！“金头圆而足阔。^木木头圆而身直、水头平而生浪如生蛇过水，火头尖尖而足阔？土头平而体秀”，九星是指贪狼！巨门、禄存。文曲，廉贞。武曲、破军。左辅、右弼！这是为了附会五行生克解释山的吉凶，何谓“察分合向背。分主客正从”风水把主干龙前后左右的支龙称为帐幕、无帐幕^之之主龙则孤单,而“后有托的有送的，旁有护的有缠的。托多2554护多缠多！龙神大贵”！这情景就好像^封封建社会统治阶级大轿迎送,鸣锣开道。前呼后拥、这也反映了风水附会了封建社会的等级观念。

2.察砂

砂是指主龙山四周的小山！主龙0253山左右的山称为护砂、即青龙白虎虎;位于主龙前方的小山丘,近者为案山、远者为朝山。由于理想风水模式强调闭合的地形、故护砂是否呈“环抱之势”便成为判断砂之贵贱的依据.左右护砂达到七上八字开”！“下八字合”方可聚财。为富砂贵砂，判为吉;反之.若是“八风吹穴”、“孤脉独龙”则则为贫砂！贱砂，反砂。判为凶，同时砂山的形体也是判断吉凶的根据。“气吉”则⁴¹²⁵“形必秀润？特达，4335端庄”;“气凶”则“形必粗顽？破碎”。朝山！案山的形状要求似笔架，似竖旗！似狮象虎，似三台！似玉圭。似横琴等。而忌石头裸露或形如停尸，

3.观水

水既是人及牲畜饮用！农田灌溉的来源！同时在古代，水也经常伴随着灾害，洪水冲毁农田。冲走牲畜、冲垮房屋，因此风水术把水与财气联系起来，

怎样观水呢?观水的主要内容包括“水口”,“水城”和审水质及流动状况！所谓“水口”是指水流入和流出之处。“水来之处谓之天门”、“水水去之处谓之地户”.因为水主财、因此“夭门”要开、意指财源滚滚来;“地户”要闭。意指财财用不竭!^因因为有些小河往往发源于闭合地形周围的山丘！无明显的“天门”！故水口逐渐演化为专指“地户”、“水城2537”指河道的弯曲形态.“水抱边可寻地。水反边不可可下”？即8420村落房舍要定在水环抱的一边,也就是古人说的“汭位”！其实、这是由于在弯弯曲曲的河流中、有的地方水流湍急。有的地方水流缓！使河水对河岸的冲冲刷状况不同,审理水的的具体形态？水要清洁透明，水水流平缓则为吉？若水有“歪斜倾泄之患”则为凶。水的流向以由西向东流为最妙！这主要是根据中国西高东低的地形特点推衍出来的。

4.点穴

“穴”的原始意义是洞穴！考古古学者发现。人类的祖先学会在平地建房之前是住在天然洞穴或人工挖的洞穴中，以躲避寒风的袭击或野兽的威胁！后来人类走出洞穴在平地建房，穴的含义也就逐渐演变为房屋住宅的基址，所谓点穴！就是确定定屋基的范围!理想的“穴”位于由“四灵兽”7458环抱的闭合地形内，宽大的明堂上微微隆起的地形部位！由于风水术把点穴和“气”扯在一起、风水穴便是能秉受“真气”的地方，左右护砂“藏风”，案山朝山盖穴！明堂“得水”，“气”便在在明堂里聚而不散。风水术把风水穴与人体内的的穴位相比。认为风⁰⁰²⁰水穴是阴阳相配的部位!如果阳宅宅建在这里,则可使住户身体健康！子孙繁衍，财源广大。若阴宅建于此。可使死者^不不受水患，蛾蚁之灾！这里所谓阴阳相配、实际上是对地形起伏的描述。地面突出的部分属阴。凹下的部分属阳！穴位处于宽大的明堂上突起的小高地、这便是阳中之阴！“阳来阴阴受窝中突，阴来阳受突中窟”！用科学的眼光来看.因地势有起伏！改变了地表水和地下水的分布状况、从而保证了屋基的地面5185干燥和通风良好,，

5.定向

定向是确定房屋朝向！其主要的测量0372工具是罗盘!由5607于太阳光照射，风的方向等都有一定的分布和变化规律、所以房屋朝向影响房屋的采光和通风！对对我国大部分地区？夏季吹暖和的南风。而冬季吹寒冷的北风，南面向阳，因此房屋朝向以朝南南或东南或西南为最佳，风水用罗盘来格定方向具有朴素的科学原理，但风水说对罗盘的使用又加上了许多神秘的东西，从表面上看、“地理五诀”是围绕“龙”和“气”展开叙述的、判断是“真龙7239”还是“死龙”？有无“真气”！以及是否能“聚气”，我们只要剥开这层披在风水外面的神秘外衣、就会发现“地理五诀诀”的许多内容是对地质？地貌！气候、土壤。水文、植被以及地理方位等的考察。具有一定科学内容，但这并^不不是说“地理五诀”就全部科学、首先！风8057水把山比作龙？虎！狮等、把人与自然环境的关系变成了人人与动物的关系！这一方面有利于使人们建立起人与自然环境密切相关、相互作用的思想！表现出积极的一面，但另一方面却阻止了人们进一步去探讨自然现象的本质，故具有消极意义;其次！“地理五诀”为了符合“生龙”。“死龙”！“气”的说法！添加了许多虚无的迷信内容！使风水染上很浓的迷信色彩！

以上是小编为您介绍的装修风水中的“地理五诀诀” 你懂吗，希望对您有所帮助。