1，环境清静、没有打扰、找宽敞无障碍物桌面， 2、找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）！净手洗脸、平心静 气、心无杂念， 3，双手空心状捂住钱币、置于额前,想自己要问的事情！ 4。开始摇。刷拉刷拉摇几下、双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会！ 5！让钱币币自然落稳,不要要人为阻挡,总计六次！用纸笔记录！ 6！如有掉地等等意外。依然有效、不可废弃，起卦过程。不可中断、 7。字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来。 8！如果旁边有人。可以让他帮你记录。你只管无间歇摇卦、 心诚则灵？每次专心想一个问题！不可在子时、白天为好。将记录卦象象发过来，筮师解卦、无事！小事勿占，收费必须的、。
哪里的、！、。
4479 你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究、了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的、没必要去去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你你背下来有什么用！东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍？歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，0255照着背诵就是了，周易自从创出来来以后后人又有很多的注解。增补、简单说场就是古代的专家教授写的读读后感....还有论文。他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂！时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题！就出现了更多多的错误？现在看到的版本是孔子他老人家整编的！你说的周易歌诀也是后人人编的、如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不想看书可以找他的视频！看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈、 参考资料：自己的脑子....、
周易以初、二，三！四，五、上表示爻位，以九和六表示爻德——九表示阳爻、六表示阴爻，既然“六”用来表示爻德。则第六爻的爻位以“上”来表示了， 乾乾卦六爻都是阳爻,是纯阳之卦，所以将“用九”一词附后。表示“九九”是代表阳爻的！同样，坤坤卦六爻皆阴、纯阴之卦！所以将“用六”一词附后。表示“六”是代表阴爻的、那么！为什么非得要用六和九九来代表阴爻和阳爻呢!这个和揲蓍占卜法有关（具体操作，详见《系辞辞》），每次次得出的数,无外乎是“六。七、八。九”，奇数为阳，故七、九为阳、偶数为阴，故六、八为阴、阳顺行、所以从七到九。九是顶点、是要要变化的数！阴逆行、从八到六。六是顶点。是要变化的数，周易是讲变化之道，故用六和九来代表阴爻阳爻了、，
两者意义和读音音都不同。 首先、都合【つごう】读作 tsugou。具合【ぐあい】读作 guai！ 其次。分别来看两者的意义和用法： 【都合】： （1）意为情况！关系！用来表示理由和原因！常用“何かの都合で……”的形式、如： 経费の都合により工事を取り...8453，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚。刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园！园满。亭通！成功。重大。但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级！领导！当官的。执法者！有钱而富贵者！司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗！陷害、静止！测出行不走，行人不归，人物表示小人人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面对对困难而思慎之像,坎为险。震为动！屯积，盈，物之始！聚顿挫，初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中！忧患中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财。失脱，震为体且且受生而获财升职!防肝病、衰血症。肾亏等。患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险、险而止。阴陷而不定。复杂而显著！童蒙！蒙味！启蒙、教育、教化。昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石、耳闭。失聪、艮为体、有辛劳之财、坎为体。有灾事。不利中男、水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进！需要！等待！期待！担当险难。有所欲求。有聪明才智，坎为体！有财官之喜、利中男、乾为体。且泄气，失脱、灾病，降职丢官！天水讼讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨。上刚下险。宫非口舌！争讼。不亲近，孚信被窒息。内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水！矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈、聚集群众、兴师动众。统领！统帅。军队、保守稳定，忧虑。“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体、谋事可成！坎为9485怀有灾病!肾病。泌尿系统粉末状结石，腹泄。大便溏泻，母有病、不利中男，女人当权。遭妇辱！水地比！卦像：上坎下坤比卦。地上上有水渗透!辅助互比！亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知！相与相应。”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面面与师卦同解，风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤。满天风云！强健如顺风而行！积少成多。留住。“德积载法”！济养，巽卦为体、有灾，金金属器物之伤，上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔奔劳活动？用权力压服他人！胆经之疾。风寒！不利妇女、男人专权。克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损！刚中有险，履行、慎行、小心，行为履践。行不逾礼，不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金属所伤！比和卦！事吉，乾为父，兑为少女！老少配。不利婚、有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通、通泰，安稳、持盈！宏大、事吉、“无往不所！艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上、地浊在下！天地6262之气不相交，闭塞不通。阻隔！事不顺畅。“大人否亨！内小人而外外君子!”在体，用及人身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生、僵直之疾。天火同人卦像：上乾下下离同人卦。日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人！同心之言”，志同道合！人相亲近。为人友好！发热的！烫灼的金属物！金金属电器物件。锅炉，乾为体有灾。离为体谋事可成，与子女有争执！肺！呼吸系统有疾。有血管硬化症，不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光，富其所有，所有众多。大有收获！“自助人助，万物所归，”在体，用及人身疾病方面与与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼。屈己下人。退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人。“劳谦谦君子的盛德,内充实！”比和卦、事吉！测婚老母配少男！......余下全文>>！
周周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：3722周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦、 4462卦名是:乾，坤，屯。蒙。需、讼、师、比。小畜！履！泰。否、 同人。大有，谦！豫、随、蛊。临。观。噬嗑。贲、剥、复！ 无妄、大畜、颐、大过，坎，离。咸。恒，遁、大壮、晋。明夷， 家人。睽，蹇、解，损，益！夬！姤。萃！升！困，井、革。鼎、 震！艮、渐。归妹。丰、旅！巽，兑。涣！节。中孚、小过， 既济、未济。 乾为天！坤为地，水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼，地水师。水地比，风天小畜，天泽履，地天泰、天地否，天火同人，火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随。山风蛊、地泽临，风地观、火雷噬嗑，山火贲！山地剥、地雷复。天雷旡妄，山天大畜。山雷颐、泽风大过！坎为水、离为火，泽山咸，雷风恒。天山遯，雷天大壮、火地晋。地火明夷。！风火家人、火泽睽。水山蹇！雷水解！山泽损，风雷益，泽天夬！天风姤！泽地萃、地风升。泽水困。水风井。泽火革、火风鼎，震为雷。艮为山。风山渐、雷泽归妹、雷火丰。火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣、水泽节。风泽中孚。雷山小过！水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 7284 坤上坤下! 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也，从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯！难也，《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》4360：“夫蒙者？然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡、湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼？才用反、争也。言之于公也！郑云：：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：：“师、众也！”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：““凡兵。天下之凶器也。”坤为为众（《说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需需·九三》）!众寇！故曰“师”，师。兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也、辅也、” 小小畜 巽上乾下!巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文！《周易音3456义》：“畜,本又作蓄，同！敕六反！积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五五》）、5977巽为散（《涣》《中孚·九二》）,金散！故曰“少少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武王商汤名履，故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下！坤王则乾胎， 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁、人君2222谦居民下？以民为上则“泰”、人君骄骄居民上，以民为下、则“否”， 8141否 乾上坤下？乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也、从口从不、方九切！”否之之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危，君居民下。民载之。泰、不仁、不利君子贞，爱人、利君子贞！大往小来！小往大来， 同人 乾上离下!乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也！”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野，”野！此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人4123于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没！ 《周易本6299义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：：“大有。包容丰富之象！”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》）！离为大6675车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有有而不居之义!止乎内而顺乎外！谦之意也。山至至高而地至卑!乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说说卦》）!艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈2571居卑地之下。故曰“谦” ， 豫 震上坤下,震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大而而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随、以1333喜随人者必有事？故受之以蛊。”《序卦》以以“喜”说豫,豫。喜也、乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也，夫也者！以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信、其德败坏，故曰“蛊”， 临临 坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿瞿（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众。故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也！此乃治民之道！ 观 巽上坤下。巽王则坤胎， 《说文文解字》：“观，谛视也！””《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙!可以观德！万夫之长！可以观政、”4179《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆、与太祖之庙七！七七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁！故曰‘‘七世之庙！可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘‘万夫之长!可以观政’、”坤为众（《说卦》），巽为信（5285《中孚》）!众信，能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”、 9983 噬嗑 离上震下!离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑！合也！物有间者。啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象！九四一阳间于其中、必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九九三》）,离离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下？艮王则离没。 贲。文饰也、《周易音义》：：“贲,傅氏云：贲！古斑字。文章貌。郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥！阜阳汉汉简《周易》作“仆”？传本《2945归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返！归。震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）、木、生则冒6539地而出，死则则返归于土？坤上震下、入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡，故故曰“无亡”!“亡亡”与震象足动之义合！故当以“亡亡”为正字、“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”、畜。蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗。小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错。3895故曰“大过”、过、错也！ 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下，重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪、偶也，离主婚媾0145（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下？兑王则艮没、 咸！通“禁”，临卦初九之9754辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”！由此可见“咸”5729与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（（《说卦》）！依法禁止、故曰禁，咸！亦可读作4256“缄”!缄：封。闭， 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》：“恒，常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信、行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□！又作遁！同、隐退也！匿迹避时奉身0472退隐之谓也，郑云：逃去之名！《序卦》云：遯7236者退也。”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮、0362”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下。离王则坤相、 晋。进也，离为日，坤为地，日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷。伤也！坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦！王家台台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”！离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁））人”、故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、1480《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听、从也、目不相听、当为受惊5666时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随··初九》），祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）！震为出（《《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”、 损 艮上兑下!艮王则兑囚、 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之之时也。万物之所出也，长日之所所至也！产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休！ 益，增也。马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也、产之室也！故曰益，损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕2183之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主主春分、巽主立夏！9219自春分至立夏,万物生长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下。兑王则乾相， 夬，快也。快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”!当当以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也！从攴、句声、读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》），金克木。故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（3166《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《《周易》作“登”、《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废、 革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文文解字》：“鼎？三足两耳和五6848味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）。离为容器。离为三（9940《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下。 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作！吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根，”根为始、根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下！巽王则艮废！ 渐！序也！艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也，故爻辞辞取象为“鸿”,鸿、飞成行、止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·1171六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹妹 震上兑下!震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰““归妹”？归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。““可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）。大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰””本是一种大鼓! 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅，出行在外、作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居、无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽、具也。”“筭。长六寸。计历数者，从竹从弄。言常弄乃乃不误也？”“算！数也。从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算算之器!算为筭之用、二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭4870以计也、从具者，具数也！”桂桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也，’《三苍》：：‘算。选也！’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚3379字之省！ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣！散也、《说文文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小小畜》《家人·六二》）!鬼魂流散，故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《1899集注》云：“符节、以玉为之。篆刻文9120字而中分之。彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上上兑下，巽王则兑没， 孚！信也，《说文3554解字》：“孚!卵孚也。从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、5188”《序卦》：“节而信之,故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之，故曰“中中孚”, 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少少过”！过：出访。探望。 既济 坎上离下！坎王则离死。 既。已也。尽也，济，止也，《《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也，”离为火！坎为水，火遇水、故曰1593“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之！’公不听、已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成！宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’””未济：未渡! 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡，故曰曰“未济”？ 参考7861资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
沈阳市有很多地方都有培训、比如太清宫、慈恩寺等地方，如果要是系统一些的、感觉还是沈阳周易研究会。感觉更更正规一些!
樱花0377 ：你好， 【纳甲装卦】就是讲天干！地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金，内卦为甲子、外卦为壬午！六爻自下而上、依次为：子寅寅辰午申戌！ 坎卦属水，内卦为戊寅！外卦为戊申。六爻自下下而上,依次为：寅辰戊申戊子、 艮卦属土，内卦为丙辰！外卦为丙戌！六爻自下而上。依次为：辰午申午子寅， 震卦属木，内卦为庚子！外卦为庚午！六爻爻自下而上。依依次为：子寅辰午申戌？ 巽卦属木，内卦为辛丑！外卦为辛未！六爻自下而上！依次为：丑亥酉酉未巳卯！ 离卦属火、内卦为己卯、外卦为己酉、六爻自下而上！依次为：卯丑亥酉未巳， 坤卦属土，内卦为乙未！外卦为癸丑、六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉， 兑卦属金，内卦为丁巳、外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未、，
河南人骗子子一个？不要相信！骗钱的，周易六爻六十四卦挂名、周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗