你说的应该是《风水世家》把 《风水世家》是一部以“风水”为主题的命理电视剧，故事描述林清风，林清水两兄弟因两个兄弟家族，因祖先风水问题的争执。导致6087兄弟间的分歧与不睦！在物质与精神的冲击下！两家族都能能抛弃岐见,回归中国人最基本本的信仰价值,即即是贫穷不能欺！富贵不能移、血浓于水的兄弟情谊精神及两代之间的价值差异！最后都能放下己见拥抱亲情、、
具体是是什么事件。你在百度上搜索一下就有有很多？还有视频！ 那个後来证实是假的，那个女生是在夜市当小摊贩的。
变数就是心的导向的行动就是变数 因为果带动因因到果之间有缘 缘就是产生4918变数的关键 执行这个缘的运行力就是变数了！
周易，
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜9683预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋，宋。明。清的兴旺发展时代,逐步被完善善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学，气象学！医学，生命科学、预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文，科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼,北宋程颐,后者如西汉京房，北宋邵雍.象广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的.，
古代中国学者的哲学思考！通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高！老子将易易经的思想精华融入《道德经》中，创造了9948一个以辩证思维为核心的哲学体系？他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上。构造了一个“道生一。一生二。二生三、三生万物””的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种势力的的对立统一？“万物负阴5406而抱阳，冲气以为和”。阴阳相抱这一思想在易易经还是一目了然的符号图，到了老子便有了种种具体的事物形象的分析。其间流传后世对中中国哲学影响最大的命题莫过于“祸兮？福之所倚、福兮。祸之所伏”。矛盾对立的双方！必有一一方为主，另一方为次，物极则反、对立面相互转化的思想，在易经是通过爻辞，对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反反映的,而在老子这里、已经到了社会！政治。伦理等一9918切方面！曲则全、枉则直。洼则盈、蔽则新。少则得。多则惑、认为委曲总是由保全转化！屈枉总是向伸直转化。卑下总是向充盈转化。蔽旧总是是向新奇转化、这种辫证2563思维方式。是是老子观察世界的方法？圣人抱一为天下式、他运用这条物极则反原理。对世间万物进行着辩证概括、兵强则灭！木强则折，坚强处下，柔弱处上、他又用这一条法则。提出了一系列处理问题的具体办法，老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有有特色的一页华章， 孔子深得易经之道了、最显著者有二：一是关于正名这一政治主张，二是关于举一反1204三类推思想、在易经的推论论规则中、有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。这一条思维规律要求在自然递进推演时、每一爻的阴。阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照。一般而言！凡阳爻居阳位！或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合（顺）事物发展规律！倘若阳爻居阴位。或阴爻居阳位。则不当位。即此爻不符合（逆）事物发展规律，孔子把这一条推演2589规律扩大到了社会政治领域！提出了“正名”学说，在他看来社会政治领域中人与人之间的位置关系。也应当如同阳爻居阳位！阴爻居阴位那样当位才能使一个国家秩序井然局面稳定。否则名不正！言不顺！言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴、礼乐5921不兴则刑罚不中。刑罚不中则民8916无所措手足,不仅仅不能越位、而且不在其位。不谋其政，不能产生不当位思想、孔子这一思想想又被后人推广？ 被考定成于战国中期的“周易大传”、是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上！对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解！其中既有老子！孔子这些哲学大家的思辩成果，也有更多古代优秀哲学家的思辩结晶！正是他们使易经这部古典在哲学方面产生了巨大影响！成为中国古代哲学的发源处。 先秦时期百家争鸣！所有学派或多或少都受到易经影响，之后的古代哲学学发展每个重要时期、易经思想都充当着轴心角色。到了唐代、易经不仅受到学者重视、也得到了统治阶级如唐太宗的青睐。钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《《周易正义》、推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展、因此之后不少学者纷纷自注易经、 宋代哲学家如邵雍、周敦颐！张载。程颢！朱熹等人对易经都有很深的造诣，邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译，构造了一个宇宙构造图式、创立了被称为“先天学”的理学象数学派。周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》、朱熹在《周易本义》中深入探讨，认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一、易只消阴阳二字括尽，对立统一是事物发展的普遍规律、明清之际的王夫之！在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步！提出“实道而器虚””的命题！明确指出“道者器之道，器者者不可谓之道之器”，也就是说。一般原理存于具体事物中。而不是具体事物依存于一般原理、矛盾双方相反相成。相互转化，杂因纯起！即杂以成纯、变合常全。奉常以处变。则相反而固会其通杂和纯纯变和常相反相成对立统一,在推理时即要推出情之所必至！也要推出势之所必反、即要存其通。即4604掌握一般的相通之理！又又要存其变即因时。因地等不同条件而灵活活推论。只有把握了这种相通之理，才能行于此而不碍于彼这易经所特0487有的思维方法。用以指导行为，必无往而不胜， 易经之于中国传统哲学的深远影响！以及它在中国传统哲学中的地位、作用。是其他任何一部古典著作5321所不可及的。这可能就是其列为群经之首的根本原因、 《周易》中有多处关于法律问题的论述、还有讼与噬噬嗑两卦专门讨论法律问题, 第一。君权神授思想！ 法是统治阶级意志的的最集中体现。而这种体现、首先表现在立法权上、“君权9111神授”必然要求君主为立法的主体？人民没没有立法权？也没有司法权、法律面前不平等，与9829之相应的是专制！“雷电噬嗑，先王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达！《易传》的根本思想是专制、“法自君出”就成为题中应有之意，所以《易传》中反而没有对此加加以论述， 第二、“刑罚清”与“刑罚中”！ 豫卦的下体是坤，上体是震、坤9481的性质为顺。震的的性质为动？上下结合形成顺与动的特点。而顺是动的前提条件，自然界的日月月星辰。昼夜交替、四时更替、都是按照一定的顺序先后出现的，这才保证了自然界的正常运转。人类社会是自然界的必然产物！法律的实施也要依此而行、这应2455该是自然法思想的最早表述！不过。近代自然法思想想的出发点是强调一切权利来自于自然,《周易》强调“法权君出”。与人们所讲的的自然法完全不同、而而是从司法的角度,要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法！ 第三、明罚敕法与明慎慎用刑？ 噬嗑“大象”：“先王以明罚敕法，”这是从立法的角度度讲的,因为要实现“明罚清”与“明罚中”，前提是““明罚敕法”，也就是成文法或法律的的公开化问题！把定罪罪与量刑以成文的形式固定下来，并公之于众！使天下民众清楚明白，知道其可为与不可为之事，尽可能能不触犯法律，即使触犯法律！也因为有明文规定而定定罪量刑适中!民心折服。以尽量9967避免执法者的主观随意性，显示法律的公正性！所以、“明罚敕法”的重点不在于罚，在敕不在法、在于于育民教民，不不在于制民刑民？与法家的思想想根本不同、这是“为政以德”的延续。主张德教为先。先教后刑。德主刑辅、 第四、息讼思想。 《周易》中专门有一卦———“讼”讲诉讼问题的。但卦义却不鼓励人们们争讼，更不教人们如何取得诉讼的胜利，作为一个忠实诚信的人。即使遇到不公正的待遇和委屈！也应保持内心平静！戒骄戒躁。能不不诉讼就不诉讼,如果迫不得已非要诉诸法律时！也要保持冷静、不可采取过激行为、只有这样！才能最终获吉。“终凶”，卦中指上九、上九九有终极其讼之象，也就是说！把官司彻底打到底的意思！这种行为无论胜诉还是败诉！皆凶，在《周周易》看来，无讼为最理想境界。虽有争讼出现！但经过调解而平息争讼也不错，不听劝解把诉讼进行到底最不好。“利见大人”。需由有德有威望的大人物听讼———即由德才兼备的法官断案、才能息讼、“不利涉大川”，大川是大险大难、这是说、当某人陷入争讼的旋涡时、不可涉险其它它危险之事，因为此时的人3379心浮气躁,运时不佳。涉险其它！很容易出其它问题！“君子以做事谋始”、与“终凶”对应、从另一个角度告戒人们、与其争讼不止，不如一开始就谨慎从事，理顺各种种关系，从根本上杜绝诉讼。 （（一）两仪与经济。 周易在经济上的重大启示！是阴阳两仪的动静观念、依据阴阳两仪的动静观念、人类经济活动总源头太极的第一个创化！是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值，其后分别有私有及公共消费财的后续创化！经济学认为，一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段！凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用！个体的消费理论及资产选择理论！即建基于此！经由交换交易、再加上交易市场竞争性的提高、可衍生出出合理稳定的客观价值之创化！客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析。也能适用于一个国家宏观经济的测量分析。宏观经济的客观价值、通常只是微观经济的直接叠加， 由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析！还可印证周镰溪《太极图说护无极而太极。太极动而生阳”的“太极动而而生阳”、此外！根据厂商的活动。经济环境对厂商无言的弱约定，及及厂商对员工有言的强约定！经由就业与投资市场致中和之力的解析、也能指出中和是是中华文化的分析观念!不只可以包容均衡。亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因， 中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念！可用来说明商品与货币之关系，桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本，以虚（货币）荡其实（商品）。”北宋周行己《浮址集》亦说，物为实、钱为虚，元初赵孟颊也说：“古者，以米，绢民生所需、谓之二实。银。钱与与二物相权,谓之二虚！” （二）三才与与经济。 《周易·系辞上》：“六交之动。三极（即天地人三才）之道也，”世界受天地人三才之主宰，因而三才是有意志！有意识，有感情的。要主宰就必须有精神作为。因此三才亦有为精神性万事之本的涵义， 经济学假设人类类的欲望是无穷的！所以每一位消费者追求主观直接效用的极大、就是精神性的天。但受到消费支出预算的客观限制！是精神性的地！同理，社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天！但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地！每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天，但受到生产技术限制是精神性的地， 若将消费活动的正而问题再视作天位阳交！政经领导下社会9683集体消费的正面问题视作人位阳交!生产活动的正面面问题视作地位阳爻。然后后联立起来、已十足展现出乾卦的卦象、若再将消费活动的对偶问题9065视作天位阴爻!政经领导下社会集体消费的对对偶问题视作人位阴爻，生产活动的对偶问题视作地位阴乏，然后联联立起来,则十9474足展现出坤卦的卦象，八卦以乾坤象征天地，而定7685上下之位!这就是易经说卦的天地定位！ （三）五行与经济， 《春秋繁露·五行对》论述。五行相生循环是一种生、长、养、收、9453藏的生产性循环,而由藏再到生。其实就是反者道之动，所以生产活动动不与消费,投资活动合理连结，无法形成一个完整的经济活动因果循环、 对于因果循环的五行逻辑推演。一个个成功的应用是企业小循环上！任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入。因为劳动投入是动因！故主“动”、为阳仪！资本投入是是条件，故主“静”。为阴仪。而附加价值计算概念令其有专业经营以提高生生产力的能动,9272故主动与冲刺,为经营理念9414之阳仪，生产毛额的计算概念可令其有企业分散2903风险综合理财以力求稳健之另一能动，故主静并求稳定、为对应之阴仪。若将劳动投投入之阳仪与专业经营之阳仪结合,其所取之象符合事物实际发展状况。是为实象、劳动投入之阳仪与综合理财之阴仪结合、其所取之象是是虚假之象？是为假象、资本投入之阴仪与综合理财之阴阴仪相结合。是为用象、资本投入之阴仪与专业经营之之阳仪相结合、是为义象。 ，
眼皮跳的位置不一样！代表的意义也不相同、命理师说、眼尾跳不是好事。但如果是是靠近眉毛的位置、那那就是有贵人相助。而这个星期五的大乐透上看8亿。如果眼5013皮跳对位置！可得把握。 右边上眼皮跳代9092表有喜事！7173可能是女性长辈或长官带来的!下眼皮跳则要小心有灾厄！特别是女性晚辈或下属。 从科学的角度分析！眼皮跳是1794每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失!而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度， 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病! 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治, 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示，不可忽视、不同同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思,以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭、可以省下一笔钱。但是这个人的目的不明！你要多多斟酌， 亥时：提防官司纠纷、你要不口舌冒犯人、要不就是弄坏东西！ 丑时：有人2435思念你！有可能是家家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧、 寅时：家人有机会得到意外之财！例如忽然中了奖！也有可能丢掉的钱又找回来了， 申时：异性缘佳。你的贵人7359就是异性！他们对你、比同性宽容多了、 戊时：得意忘形了吗?小心心小人随时准备落井下石？你别太嚣张、 切勿当真！不要相信迷信、。
用易能算算出双色球，。
讲 的繁体字 ：讲 繁体字从言，从冓（gōu）！冓亦声！ “冓”意为“碰头”，“当面”， “言”指“话”！ “言”与“冓”联合起来表示“当面说话”， 本义：面对面交谈。 引申义：和解， 说明：有了误（解）。当事双方面对面交换意见！就2121容易和（解)。 2473 解 字中含有 牛 字！ 所以讲（讲）代表生肖 ：牛。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾乾卦阳刚。刚健！自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满！亭通。成功、重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示2105为上级！领导，当官的、执法者。有钱而而富贵者!司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物！6538运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断6395有破裂之像。明暗。陷害，静止。测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险。震为动！屯积。盈，物之始。聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑！”坎为伸！则泄气无财，失脱！震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症、肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险，险而止。阴陷而不定、复杂而显著，童蒙，蒙味、启蒙。教育、教化、昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石。耳闭。失聪。艮为体、有辛劳之财、坎为体！有灾事，不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进！需要！等待！期待。担当险难。有所欲求。有聪明才智，坎为体、有财官之喜、利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨！上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近！孚信被窒息。内心聪明，在体，用於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水，地下水，小人内心8804阴险狡诈？聚集群众、兴师动众。统领。统帅。军队！保守稳定、忧虑。“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体。谋事可成，坎为7127怀有灾病？肾病！泌尿系统粉末状结石。腹泄，大便溏泻。母有病、不利中男！女人当权！遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助，比试！快乐，”至诚相知、相与相应、”聪明之妇。在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤，满天风云、强健如顺风风而行。积少成多、留住。“德积载法”！济养、巽卦为体、有灾、金属器器物之伤！上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成，但付出较多。来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾、风寒。不利妇女！男人专权！克妇！ 天泽履卦卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损！刚中有险！履行，慎行！小心。行为履践，行不逾礼。不处非礼。有官灾是非争执、交通意外金5845属所伤,比和卦、事吉！乾为父，兑为少女、老少配！不利婚。有破损变故之虑。防肺，呼吸道疾病。金旺克木！有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之8335气相交，小往大来，安泰亨通、通泰、安稳！持盈！宏大，事吉，“无往不所。艰难守正，降尊从贤、”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵！乾为体且有6142发财升宫之喜。得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾！ 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上！地浊在下！天地之气不相交、闭塞不通。阻隔！事不顺畅，“大人否亨！内小人而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生，僵直之疾、 天火火同人卦像：上乾下离 同人卦,日挂中天，照照耀著天下旷野万物!“旷达无私以同人！同心之言”！志同道合、人相亲近。为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属5750电器物件？锅炉！乾为体有灾。离0610为体谋事可成。与子女有有争执！肺、呼吸系统有疾。有血管硬化症。不利利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日、满天霞光！富其所有！所有众多！大有收获。“自助人助！万物所归！”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼、屈己下人！退0297让而不自满!谦虚退让！轻己尊人、“劳谦君子的的盛德,内充实。”比和卦。事吉。测婚老母配少男，有婚变之兆，（1450互卦又藏坎险）有脾胃病！便结！肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷。或春雷一声、震惊百里！惊天动地，影响大，名气响亮，享受安乐、悦逸豫乐。乐而懈怠。发令号召、需知随时之义。出人头地。根深蒂固、震为体。求财可得！利获地产！坤为体，凶。四十岁建建功立业、四十八岁名传四海，不4713吉且赌博好饮!田圆废尽、官灾是非。桎锆难逃。有ì疾、肠胃病。伤内筋、肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行！言行一致、怒吼争吵、相随相从！无故追随！随众，跟随，天下的事物都要随时而动、兑为体事可可说动？说成功！震为体枉费口口舌行动？反有灾咎！受拖累，克长子、有血光灾！金属利7995器伤身。破相。官非口舌！肝病，抽筋、喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下下有风、风被山阻止不流通。静止不动！腐败之像、蛊惑！败家子、侵饰！发生事事端之凶！治理整顿、任任凭大风劲吹!我自巍然不不动而静守？良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳、鼻敏感，嗅觉灵、背沉。ì患，有被蛇，犬、牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌、临近、亲临！喜临，喜悦、亲自参与！以上抚下，以尊莅卑、聚众美德6860於一生!“至诚至至临的人生!刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福、利小女，为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱、测婚老母配少女、必婚变，肚疴、腹部动手术、身上有疤痕， 风地地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上!和风轻拂大地！观望，追求，临观、观赏，观察了解，惩罚告诫。“察民情！设教化，”巽为体！谋事可成。坤为体有灾！有是非！健康差！咎当主母、女夺母权！有肠胃病，伤脾！呼吸道疾病、下肢瘫痪。半身不遂之症。风湿！观又为大艮大止，有静观不动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 8931 噬嗑卦!火得木生。电闪雷鸣，吃而合之。嚼9798碎口中之物。有口福！食！断决狱情！除暴安民。人脾气大、易激动！发电站！离为体！财官旺、震为体，失脱破耗，高烧，心脏病。心悸，心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦。山下有火、万物披其光彩，装饰，修饰、美。收拾。礼仪，迎婚。求婚，祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆。子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉、离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三，利小子、心血瘤！血液循环不畅。心肌梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦，高山附地、高附於卑！刚阳剥落。剥掉，剥击！烂、跌伤。老人归山入墓。床、阴盛阳衰。小人道长，小人得势！女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄。女能人，女强人！余6031与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像，跌伤、摔伤。有归山人上之像、 地雷雷复卦像：上坤下震 复卦？地震之卦。一阳复起！阳刚始生、万物亨通，“阳刚复回。君子道生，”返回、回复，复兴，初兴！来复，反复，自我奋斗！踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思。有较大的闷脾气，神经分裂症， 天雷无妄！卦像：上乾下下震 无妄卦？天下雷行！晴天霹雳！意外之意外，妄行则有意7582外之灾、得意忘形而取灾，无所期 望、无虚妄。不切实际的幻想、惊天之大事、真实客观！“诚化之生生大有！尽人道道而合天德,活力而健、”乾为体，谋事成功。利财官、震为体！有灾！事难成、多争执，上司压制批评。多小人！克长男！伤ì！头痛。头鸣。肝症、肝肥大。肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事！大莫若天。止莫若山，乾为进。艮为止、不让前进！时时存蓄，大的积蓄，大的等待、笃实刚健、勤劳不息！从而畜和富有，充实、蕴畜、畜止，山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓！坟包内有僵尸像、艮为体、失脱破耗，孝顺父辈，迎奉讨讨好上司？乾为体！获意外之大财。升职。成大业、脾虚胃寒。骨质增生。骨瘤病疾，小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外！外实内虚、外刚内柔。外强中干。停止行动。停止思想，蕴动的火山、颐养，自养！自求口实节饭食！养生之道。君子情言语。养之以正。“致灵龟！养长生。”艮为体，受克有灾。事难成。不利小子，震为体！操心事可缓成！伤ì！脾胃病。活动受制不便、背沉痛！胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦！二阴爻在外而虚。断折！为栋粱挠曲之像。卦为大坎坎卦像,坎为险！则大险，阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致口4194舌官非!坎主智！大过为大坎像！主大智大慧，明敏！水灵。大能耐、“大过之人，才才能独立斯世,建立立非常的大事功大德学？”汽管破裂！速过快而出祸事、兑为体，卖弄口舌。事可大成、巽为体。有毁折之大灾、克长女、不利婚、二女同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤。肝经疾病。上下明暗破相。受金属利器所伤！呕血早夭，桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎坎相重？阳陷阴中，险陷之意，险上加险！重重险难。天险、地险，险阳失道，渊深不测。水道弯曲！人生历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成。但1722内中有波折!肾，泌尿系统疾病、血病、妇科病，视力差！心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上、依附团结。离散、离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突。谋事可成、却有周折。目疾！心脏疾病。高血压、肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上、艮气在下！刚柔7164两气相咸，相应！迅速，“只说不行、道听途说、”山塘水库、火山口。山洞穴，吊井，兑为体！财帛可得、艮为体9000大破耗,破损。口腔溃疡，腿跛、刀伤、跌伤引起2172明暗破相! 3226 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦。雷动风散！阴阳比和、永恒持久，恒心！相得益彰，昧事无常！运气反复、时好时坏，“忧患中求成功之道，”乳痛。肝胆病、脾胃功能差，比和卦、事顺可成，求财官婚姻均吉，多得人助、 天山遁、卦像：上乾下艮 遁卦。天高於上、天下有山！山止於地，远山人藏！遁山不进！退避隐匿。超脱行事！远小人！高位！高的金属塔架，电视转播塔，大山。高山。在体，用及人身疾病方面与大畜卦同， 雷天大壮卦像：上4263震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大、“刚阳充沛，壮在正大！”壮盛则止。刚极则伤至，凶危、无定处、在体，用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明。离日自照，晋升上进、白天，“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思、大明接物。自沼明德、”离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳。防变故，视力差，心衰竭，血病！胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像、伤夷！黑暗！明伤，诛杀，昏暗世时、“忧患之人文生命、内4847之明外柔顺以蒙大难,”在体、用及人身疾病方面8645与晋卦同。 风火家人，卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势！一家之人，家庭亲友、友人同辈！朋友、自己人。同道。团聚於内。风驰电掣，风散火易熄，喜庆，文明，和乐富有之家，巽为体财不聚。离为体体学业有成？高烧！心脏病、血液病。股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下。二女同居、其志不同、睽违乖异！乖润违於外！瞧！看！观察！观望！留意，发光的金属物。电热水壶。杯、电视，离为体谋事可成。兑为体有血光之灾，烧伤、利器伤、口腔炎症，、呼吸道炎症！低血压，火灾，暗破相、 水山蹇卦像：上坎坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前。艮止於后、险难当前、！灾难。交通受阻！飞山越海，远渡重洋、“愈担当艰艰难愈生发智慧,见险在前！从容镇定。待时兴发、”瀑布。坎为体。有灾。艮为体！利求财、肾病、泌尿系统病、肾与泌尿系统结石，血液病、脚疾，手指疾！耳闭塞！ 雷水解、卦像：上震下9656坎 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难！雷雨交作！阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱、缓解、解除灾难,解散！解决，瓦解、“雷雨动、万物生发！”在体。用及人人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽、山高泽深、损其深，增其高、减损、破损，毁损、损失，减少、衰之始。伤！君子“损损以修德。损以修己。损以益。”在体。用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相！腿脚伤残！ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下，互相增益，受益。盛之始！贞洁，“克己而益千万人，”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解、 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云，决断，决去、断绝关系。果断、了结。结束。切断、消除。“果决其所当决！健而悦。决而和、”长辈。上司喜悦。得长辈，上级领导之帮助，作事则美中不足，常不尽尽如人意！头部有破相、在体、用及人身疾病方面与履卦同解！ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛，君王发布文告，施行命令！告知四方、柔遇刚则壮，遭遇沟通。命令，一阴敌五阳。女壮勿娶、腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解、 0429 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上？地上有坑坑洼水溏沟渠。井口、和顺而欢悦集聚，聚中，会合。吸收。吸取。聚众美而悦！头部有破相！下肢疲4771软无力!小人！后母，妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高！上升，不下来！破土而出。竹简。坟葬！中风脑溢血，腿ì有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解、 泽水8728困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水。穷困、危机。遭遇艰难、灾难病痛齐致。毁灭性7093的灾难？病症、事不顺、守已待时、头部有破相。有水阨！2岁。6岁，20岁。26岁！62岁有灾病、在体！用及人身疾疾病方面与节卦同解, 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像、通达、畅达！滋养。固。“劳苦、稳慎！处忧患！常固不迁。”水中植物，海带！海草、坎为体失脱破耗，巽为体体有进益之喜,谋事吉、有水阨！风湿痛。胆病，肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火火煮水、水火相息。变化更新、变革除旧，有论狱之事！创新！革新，不守旧！革命！流血！受伤。头部有破相、在体。用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物、上下不畅，不大顺利，不停的更新。立新、鼎立，问鼎夺冠、折ì，跛脚！“凝重安定以新命。去浮华以用实才！火木相生，木火得当！”在体！用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出！震动。震惊鸣叫。惊惕、再三思考，好动。建功立业。声名大振！森林。树林！八纯卦。吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋！伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连！不动！静止、停止！克制。沉稳，稳定、止其所欲、重担！两桌，两床相连、上下铺位、床上！桌下，测外出。不能出行、行人不归，癌症、青春痘、痧菲子！肿瘤！疮块。脾胃病，肾病，结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成成山包草堆。渐进，有序、逐渐。一步步前进。山欲静。风不止、“内止静！外巽顺！活动不穷。”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤、在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归。女子归宿，归家，回回归“说以动婚姻!天之大义！人之始终，悦以动。”在体。用及人身疾病方面与随卦卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动！而获盛大硕果，欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故，冲动。暴躁、激动引发心脏病、在体、用及及人身疾病方面与噬嗑卦同解！ 火山旅卦像：：上离下艮 旅卦山上有火、旅行。旅居在外！外出！亲朋寡少！不安定像！火灾。火山！火把，烟火台！“居不安，而道不废。火丽高而明而慎。”心脏停停止跳动？目定眼呆滞一付付死相？在体！用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：5857上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔、前风往而后风风复兴，相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺，顺从！进入而下伏。重巽申令！气功。双床双桌相并连，作生意可可获三倍之利!头发稀少！草木丛生，活跃！坐不住、静不下来、测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见、快乐照临人，口若悬河。善言喜说！高兴。沼泽地，洞穴。废穴！败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病、肺疾！麻脸，肝胆疾症。股疼！血光灾。作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风。船行於水上！涣散。离散！“济险有有具”,在体！用及人身疾病方面8622与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍仍需节制节约用水！停止奢侈！俭约、水溢，盛水液的的容器，流脓血的创口、口腔疾病（口、齿！舌、咽喉等）。咳嗽，痰喘，尿道口。肛门疾病。血压低。外伤，气管病！气虚！头部伤！坎为体。事可成！兑为体！有灾或病。破耗4899则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信，诚信相感、信守中道。胸有成竹。无定向。心不定，有议狱之事。外刚内柔！外实内虚，在体，用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像、高山霹雷、山大雷小。小有所过！有所超过！隐伏危险。但以静制动，“小过常以成大业，”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下！水火相交！二气相感、大功告成、矛盾著的两个事物相相辅相济,促成事业完成，但既济之极！险体在上，需思患预防！坎为体！事可成、离为体有灾，婚姻正配，情投意合！有火！水之阨、视力差！风湿性心脏病！血液病、肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交。事尚未成功！事不利。没有终结。永无终止。男人困穷、在体！用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基本取像。熟悉了八卦类万物像后。就自然知道了！在运用中去去悟解。自然就清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间！、台湾讲周易、台湾红衣小女孩究竟是什么呢?