周易怎么算卦，用铜钱1868怎么算,nnzj！
是的，没天人合一的起卦的就是瞎起，没任何意义。2100但是可以取卦？卦即是挂。日月星辰！天地、山川河流都可以取。平时的生生辰八字、房子什么的都可以取！周易的核心是天天人感应？但是只是创出周易的人和少数大师才有天人感应。其他的人人都只能照他们定下的东西去解卦!就像你用某个电脑软件一样，你根本不了解怎么去编程。去做软件，但是人家做好的软件你还是可以用、周易就是这个原理了，天人合一的人创造出来！不会天人合合一的人只能解卦!取卦、四柱八字就是取八字为卦。是天地起的卦，那些摇铜钱、或者电脑起卦都是骗骗人的。1127说什么一事一问,心诚则灵。一事一问，那么成功率肯定是50%。再加上那些万精油的卦辞，0069那就成了预测大师了，！
首先要说的是算卦的方式 多种多样。但都要用到周易这本书， 然后说你要问7807的只个!你所说的用铜钱的起卦方法法叫做六爻预测。 在预测之前 人要心静，而后扔铜钱、铜钱最好8772是乾隆通宝,其他也无所谓， 而后看扔的正反、 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——， 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记3096做- - ! 这这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -？ 6次从上往下记 组成六爻后 对照周易！丹就会找到相同的卦象，但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注！因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会出现变卦。 着就是断卦时候用的了！ 同事 看卦卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞？还有许多要参考的东西。 易海无涯 希望能帮到你！
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年、六年来、或因事5164务繁忙!或是机缘未到、写写停停。停停写写，直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体味肤浅！感觉迷茫！ 在这种背景下、笔笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究！走进1976了周易的应用体系？品味周易预测中7014的一些原则与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研8312究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“1584卜虽起于数,而实根在理、就卜以言理！则理愈显。就理以论卜！则卜愈神”、 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园。豁然开朗， 其实。《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家1909朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是！从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了。多朝都没有停息，直至今日、然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉！以言者尚其辞，以动动者尚其变。以制器者尚其象！以卜筮筮者尚其占”！“以通天下之志！以定天下之业。以断天下下之疑”的明确论述！更有有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐!清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理！便以为易只是说道理！殊不知其言吉吉凶悔吝皆有理？而其教人之意无不在也！” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离5225了易的根本呢， 六爻爻预测是周易应用体系中常用的方法之一？多朝被誉为周易预测的大宗之法、其理论体系相对完备！入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则！在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预2496测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验？又不拘泥1761于古人的条条框框、所以！在尊重古法的同时！笔者在起卦、断断卦等方面提出了一些个人的观点？其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点。都是经过笔者者多年，大量的实践检验，绝无哗众取宠，标新1296立异之动机!在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了了“耗护神”？“真假变爻”。“真假旬空”。“真假月月破”。“用神破译”、8514“三场理论”。“星辰辰下界”等概念及理论？澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面、笔笔者倡导与时俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例7066说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部6518分内容？前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图图使该书即具有入门的基础性？又诠释出六爻预测的高级要领。对于于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到到一定的导引作用？快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。
大家通常只知道铜钱因为是钱经万人手，它阳气足、所以能避邪、其实它还有另一个个原因。那就是铜钱外圆内方！代表着天与地，铜钱上2236又刻有皇帝名号！而这些均代表着天地正气，9384所以铜钱才能压邪避邪、
卦是什么 提到《易经》！大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢， 卦者。挂也！是一种现象挂在我们的眼前。故故而称其为卦! 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有、万事。万物！皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象！将之归纳成8116八大类。画成八卦，这岂非是超7265人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳3899八卦袍？就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象!欲把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的！不不是写出来的！ 卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号、 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢。一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔隔断也为一爻，称为为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 6743 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成， 照地球物理的解说！地球磁场与与经度及纬度呈斜爻、这两两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成！ 而这两两个交错，恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表、 我们的祖先伏羲氏！是否真的这样画卦！可能还还是疑问、但中国文字的起源、却是由象形而始、也也就是说由画现象开始的？好像画画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的、可是是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本本常识， 虽然可以从上而下、从外而内地画卦、但是最初画画卦的方法、是由内而外。是由下而上、这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说，2505个人的行为能力、也是由内而外的， 这是《易经》的基本思想！也就是画卦由内而外，由由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图！可是这个八卦图。在唐以前未见流传。是是在唐宋以后才出现的,是否是伏伏羲氏所画，我们不作考据！在此此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点、代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴！ 中间一画阳爻象征光明。代表月亮， 龚卦——正面下面破碎、代表风！ 震卦——下面阳、上面破碎！ 代表了震动!为雷。 艮卦——地上有突出的高山、代表了山、 兑卦——上面面的缺口？表示了湖泽，海洋、 大家看了了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地，山泽风雷。但是我们要知道！最初所画的这这些卦。并不是像今天所画的这样直。这样整齐、原始的画法。阴爻可能只是两点而已！所谓阳爻！不过是一块整的而已！它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的， 所以、离卦的形状！只是一个圆圈，中间一1468个黑点!用来表示太阳！其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这这宇宙间的八种现象，就是天。地、日！月、风，雷、山、泽、 请问。除了这八种现象构3302成了宇宙自然界外、另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”。从任何方向望去、都是天， “雷风相薄”！大气摩擦发为为雷电！雷电的震荡成为气流！ 5741“山泽通气”、这个道理与针灸的应用。是完全相同的！此点留在后面再说， “水火不相射”！火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡、 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>！
一铜钱、方孔圆钱.7CM左右。正面招财进宝您的问题。具体是什么年代的，这是不是铜钱！背面龙凤图 直径4！补充图片或者链接看看就知道。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利、贞， 初九：潜龙,勿用， 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终！六位时成、时时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞！首出庶物。万国咸宁、象曰：天行健、君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田。德施普也、 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊、进无咎也！飞龙在在天揣大人造也。 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九。天德不可为首也、文言曰：「元者。善之长也！亨者。嘉之会也！利者！义之和也，贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼。利物、足以和义，贞固、足以干事、 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，□①①世而无闷!6785不见是而无闷？乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进3584德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也， 知终终之、可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下下位而不忧、故乾乾！因其时而惕。虽虽危而无咎矣、」九九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也，子曰： 「上下下无常！非为邪也！ 进退无恒。非离群也。 君子进德修业、欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人，」 何谓也、子曰：： 「同声相应、同气相求。水流湿！火就燥！云从龙、风从虎！ 圣人作、而万物□②，本乎天者亲上！本本乎地者亲下,则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅、是以0923动而有悔也？」乾龙勿用。下也。 见龙在田！时舍也。 终日乾乾、行事也、或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九！天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天下文明！终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九。乃见天则、乾元者、始而亨者也、 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天下，不言所利， 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙。以御天也， 云行雨施，天下平也。君子以以成德为行、日可见见之行也。潜之为言也！隐而未见、行而未成。是以以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之、宽以居之。仁以行之！易曰5843：「见龙在田！利见大人！」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田！ 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中、上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者、疑之也。故无咎！夫大人者、与天地合其德！与日月合其明。与四四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡，知得而不不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利、贞， 1，6684天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2、天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"！ 3，天能使......余下全文>>！
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦！这个卦相对原卦叫反卦、而新卦和原卦是两个卦！也也就是一对卦！有的卦原卦和反卦是一样的！。
干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时 旬旬空：午未 戌亥 申酉 申酉 六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲） 【本 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应 你这个卦没有变卦吧! 2344 这样的卦很简单!占感情和婚姻卦最怕六冲卦，因为冲主散、也就是说说会分手！所以你占到此卦是是六冲卦就是说你们以后会不能在一起是要分开的!还有世爻临朱雀也是表示了你们之间刚刚争吵了。既然不是你的缘分、缘尽了就散了！该分就要分了，！周易铜钱卦、周易预测的核心理论是什么？在起卦之初，无论是蓍草还是铜钱，都是靠天人合一的感应才将信息反应到卦上来