用 “帮帮 测 ” 就 可以 的、 上 回 朋友 让 我 去 求 测！没想 到 预 测 考考试 还挺准的 ， 闪3613测一 下 几块 钱 就 可 以 了， 你 试试，
唉????卦太乱动。心太杂、卦不准了，财爻忌神持世！虽然你学习成绩好！临场也难免失误了。????，
说实话、希望不会影响你的心情、没有达到你的希望值。从卦上看。5269这次考试难度大,你的发挥还没上上次好。压力较大、、。！仅参考，
星座与考试成绩和人的性格无关！不要信这个！ 如不明白请追问!如果满意请采纳 手机提问者如果满意。请在客户端右上角评价点“满意”即可 如果有其他问题请采纳本题后另发点击向我求助，答题不易、请谅解。谢谢， 祝学习进步、
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的、《易经》是由周文王创立的，在商朝末年，周文王在八八卦的基础上创立了六十四经卦,《易经》有六十四卦的卦名。卦辞！爻题！爻辞组成！共有六十四篇，分为上、下两部分！ 上半部分共三十卦、从《乾》》卦开始，到《离》卦卦结束、称为《上上经》？下半部分工三十四卦、从《咸》》卦开始、到到《未济》结束!称为《《下经》， 《易传》是谁创作的、其作用是 《易传》是孔子创作的！《易传》的作用是对《易经》的解释。 《易传》共有七种、 分别是《彖传》,《象传》，《文言传》、《系辞传》，《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》。、
反正正与你无关？
1！考前紧张、2！对考试没把握、3，性格属属谨小慎微型。
幸好＊我看很多大学生没事就爱在网上上玩什么三国杀＊那我就不多说了！
周易。从字面理解是指4520周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传是解释易经的著作、易经相对于《礼记》所载的有关易的5594另两部书：夏代的《连山》！商代2015的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋，战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 7141 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早！文字字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生生相克,对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》1803的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史，军事。民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》1238的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连连山》,《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义7034理派和象数派？义理派注重发掘掘周易的哲学价值？象数1560派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书！太极图（5532含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 8588 周易的成书时间历来颇多争论,就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书1944年代古老，从其文文字的生僻程度看,至少比春秋要早，具体年代已不易考证。有说西周初的！有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！当属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时流传下来的， 与《易经经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用6438文字的风格及内容观！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地。人合一是中国风水水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身、远取诸物，经上下五五千年的实践！研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明、气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有有信息作指令!能量作基础！宇宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不0574可分性、才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象象”存在！能量“气”依照“数”的指令！构成一定定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数！气，象即信息！能量，态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是是没有位置,无所在。亦无所不在、易经经和佛经所说的精！气。神、孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神，就是构象， 精。中国古代先圣又称玄、道、元，一！水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因因为信息难以观测!(怀玄、玄具难测！太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始，“道生一！一生二！二生三，三三生万物”(抱一。守一、归一！真一！太一)。称水、是因为地球生物物发源于水, 4843 中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气。象的能变，所变与不变变的原理、理是人所确认的能量6055存在形式!简称构象。或称能场、有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：3719一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客8022观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不不尽道,言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：7316“道可道,非常道、名可名！非常名，”所3231有具体的道！名、气。数都都是特化的？ 由此！中国先圣认为：物质质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气！没有物质、宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为！“气。在我们这里0460可以称之为‘以太’!因为6825物质最初完全是流动的!毫无硬度。无间断。无终止！不能分分两部分、这是人们所想象的最最稀薄的物体？” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即即宇宙规律!并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝、地下有阎王。天地人是一体的。是全息的、也就是天上上所具有的,人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科8137学内涵？中国国风水学将天!地，人纳入5981一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直3289备受诋毁和诘难。只有今天。随着9114科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理学和人人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙8866的螺旋性!宇宙宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 7504 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称称形法、峦头！三合！另另一种是理气宗,因！周易需要考试吗、有没有大师解一下、周易测试考试能否顺利通过。下面说的意思是不过不