需卦，按卦意看、是要让你等待。、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦卦 乾卦阳刚!刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园！园满！亭通，成功！重大、但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导！当官的。执法者！有钱而富贵者、司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害，静止、测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像。坎为险，震为动。屯积。盈！物之始。聚顿挫，初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体体且受生而获财升职！防肝病！衰血症、肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险、险而止！阴陷而不定！复杂而显著，童蒙！蒙味！启蒙！教育！教化，昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石，耳闭！失聪。艮为体！有辛劳之财、坎为体。有灾事、不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进、需要。等待，期待，担当险难。有所欲求、有聪明才智、坎为体、有财官之喜。利中男。乾为体、且泄气。失脱。灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近，孚信被窒息，内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解， 地水师师卦像：上坤下坎 师卦,地下藏水！矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众。统领、统帅、军队！保守稳定、忧虑。“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体，谋事可成。坎为怀有灾病！肾病。泌尿系系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻，母有病。不利中男！女人当权、遭妇辱！ 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上上有水渗透。辅助互比。亲善帮助！比试。快乐。”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤。满天风云，强健健如顺风而行,积少成多。留住！“德积载载法”、济养！巽卦为体、有灾，金属器物之伤、上司批评、受压制！乾卦为体谋事可成，但付出较多！来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾，风寒、不利妇女，男人专权，克妇， 天泽履卦像：上乾下兑兑 履卦。园而有缺损！刚中有险，履、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎！ 互卦：27山雷颐, 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观。 六三：8909变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼？ 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎， 涣：亨！王假有庙、利涉大川、利贞。 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者，离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑9772卦之后接著是涣卦!涣是离散的意思！ “涣”是冰融解解破裂。离散的意思。“假”是至！这一卦、下卦4939“坎”是水！上卦“巽”是风！风吹水上，形成水波离散的现象。所以称作涣卦。象徵喜悦6634使郁闷涣散？ “九二”刚爻得中。“六三”与“六六四”？两个阴爻同心同德！所以亨通，当天下离散时！君王应以至诚！到宗庙祈祷，获得神神的保佑,使人民看7040到君王的诚意,因而感化！再重新聚结、就能能像涉过大河般！有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意、又、上卦“巽”是木、下卦“坎”是水。木舟在水上行。也像是有利于渡河。但必须坚正道。 涣！亨，王假有庙。利涉大川。利贞， 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙，有利利于渡过大川险阻、利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷。柔得位乎外而上同！王假有庙、王乃在中也！利涉大川。乘木有功也、 〖释〗〗 涣卦亨通！刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的的刚爻和同！君王来到宗庙！是君王在中位，有利于涉过大川险阻、是乘乘著木舟有济渡之功？ 象曰曰：风行水上，涣、先王以享于帝、立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦。先王8906从中得到启示,享祭天帝，设立宗庙。 初六：用拯马壮!吉、 象曰：初六之吉！顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重、用健壮的马追赶，就可以拯救、转为吉祥，而且“0776初六”柔弱，没有拯救涣散的力量、必须得到壮马才行。壮壮马指阳刚的“九二”？所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从““九二”的缘故, 这一爻。说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机!悔亡！ 象曰曰：涣奔其机，得愿也。 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子！古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔、不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九二”达5264成这一愿望、 这一爻！说明挽0641救涣散!须先求安定、 六三：涣其躬！无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也！ 〖释〗 “躬”是是自身、在此处是利已心的意思、“六三”阴柔，不中不正。本来有自私自利的性格！可是、因为在刚位。能够克制私心！使私欲涣散。积极2948有所作为、因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散、以救济时弊、 这一爻，说明拯救涣散。要先除去私心。 六四：涣其群。元吉。涣有丘、匪夷所思， 象曰：涣其群。元吉﹔光光大也！ 〖释〗 “夷”是平、平常人的的意思。““六四”阴爻阴位得正。上方与与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦卦无应,象徵没有私党。亦即！解散自私的党派以奉公、当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结。群众聚结得像山丘、这是平常人3102难以想像的壮举？“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的！ 这一爻！说3720明挽救涣散!应消除派系、促成大团结， 九五：涣汗其大号，涣王居、无咎、 象曰：王居无咎!正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
《周周易》是一部古代占筮之书。古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化、但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律！《周易》经文记有许多殷周历史故事！传文多反映儒家政治！哲学。伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会6883变化现象，富有朴素的辩证法思想。体现了东方智慧与哲学思想的光辉、它对象、辞、言、意。神，妙、文，变的阐述，对动静！开合，聚散！盈虚，刚柔等对立因素的把握。对后世的哲学！美学及艺5542术创造都有很大影响。《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到到社会生活的各个方面,成为人们道德修养养的指南!！
只有部分符符号能用吧！搜狗打的一般都能加、
坎卦！阐释突破艰险的原则！物极必反，当盛大过度，又面临险难！但在险难中，也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现！最崇高的行为。首先应当当明察，不不可陷入险难。至少也不4938可深陷!既经陷入。不可操之过急、期望过高，应步步为营，逐渐脱险，陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求自保以待变，在险难中、不可拘泥常理！应当运用智慧、以求突破！即或已有希望脱险！也应当谨慎、要把握最有利的时机，如果轻举妄动，就会愈陷愈深。终于无法自拔了。！
阳爻九。阴爻六。举例：如图示。此此卦为地天泰，（看看的时候从下依次往上看!九二就是第二爻为为阳爻）!补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦！前者为纯纯阳爻组成？后者为纯阴爻组成，所以答案就是错的！ ，
白羊座编辑 白羊座（符号：♈）是黄道星座第一， 白羊座虽然不引人注目。但在古希腊很著名！因为古代春分点就位于白羊座！由于岁差的关系！春分点已经移到双鱼座！白羊座在日本被称为牡羊座（おひつじ座）、受其影响，在中国及华人地区也存在牡2322羊座这个名字, 金牛座编辑 金牛座（符号：♉）是黄道星座第二。 1237 金牛座面积797.25平方度。占全天面积的1.933%！在在全天88个星座中!面积排 1390 行第十七。金牛座中亮于5.5等的恒星有98颗、最亮星为毕宿五（金牛座α）。视星等为0.85。每年11月30日子夜金牛座中心经过上中天！金牛座也是著名的黄道十二星座之一，而毕宿五就位于黄道附近！它和同样处在黄道附近的狮子座的轩辕十四、天蝎座的心宿二！南鱼座的北落师门等四颗亮星。在天球上各相差大约90°、正好每个季节一颗！它们被合称为黄道带的“四大天王”。 双子座编辑 双子座（符号：♊）是黄道带星座第三、 双双子座面积513.76平方度,占全天面积的1.245%！在全天88个星座中、 面积排行第三十位,双子座中亮于5.5等的恒星0297有47颗。最亮星为北河三（双子座β）、视星等为1.14，每7651年1月5日子夜双子座中心经过上中天！纬度变化位于于+90°和60°之间可全见, 巨蟹座编辑 巨蟹座（符号：♋）是黄道带星座第四！ 巨蟹座面积505.87平方度，占全天面积的1.226%、巨蟹座中亮于5.5等的恒 星有23颗。最亮星为柳宿增十（巨蟹座β）！视星等为3.52、每年1月30日子夜巨蟹座座中心经过上中天!巨蟹座位于双子座和狮子座之间，北北方是天猫座,南面则则是小犬座和长蛇座、是一个暗淡细小的星座。没有亮于3等的恒星。中心心位置：赤经8时10分，赤纬20度， 狮子座编辑 狮子座（符号：♌）是黄道带星座第五、 狮子座面积946.96平方度，占全天面积的2.296%，在全天88个星座中， 面积排行第十二位、狮子座中亮于5.5等的恒恒星有52颗!最亮星为轩辕十四（狮狮子座α）!视星等为1.35！每年3月1日子夜狮子座中心经过上中天。 处女座编辑 处女座（符号：♍）是黄黄道带星座第六! 处女座在每年的春季太阳落山不久。 它就出现在东方的地平线上！在春夏两季的夜空中室女座一直吐放着它的光芒，在全天88个星座中。它是仅次于于长蛇座的大星座？室女座的位置很很重要、、
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年。六年来、或因事务繁忙。或是机缘未到，写写停停。停停写写、直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研7365易始于易理,对易经六十十四卦晦涩难懂的64条卦辞？386爻爻辞。64条大象辞！386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然然体味肤浅!感觉迷茫， 在这种背景下！笔者开始了对“辞象预测”！“梅0221花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系、品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入3926——“未学易。先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作、”民国命理三大家8419之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数？而实根在理，就卜以言理。则理愈显。就理以论卜。则卜愈神”， 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园！豁然开朗， 其实，《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是、从孔子7243的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息、直至今日、然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞！以动者尚尚其变!以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”，““以通天下之志、以定1060天下之业,以以断天下之疑”的明确论述？更有流传下下来的孔子卜筮的多个占例为佐!清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就9432有论述：“……今人说易是卜筮之书。8578便以为辱累了易,见夫子说许多义理！便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了5999易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论论体系相对完备。入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“登堂入室”、 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法， 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条条框框？所以，在尊重古古法的同时！笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点！其中一些观点是古今尚无人触及的，而而书中的每一个观点，都是经过笔者多年！大量的实践检验，绝无哗众取宠，标新立异之动机！在理论方面。笔者深入探究8509了六爻预测的机理、提出了“耗护神”。“真假变爻”，“真假旬旬空”,“真假月破”！“用神破译”、“三场理论”。“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建。日辰辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面、笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时时代特征？ 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容。7381前半部分重点讲周易与六爻预测基础？后半部1667分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断!笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易易爱好者，可以成成为入门工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年！自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。0101快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙, 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。
坤卦表示地。为阴！乾卦表示天！为阳，而乾是创造万物的、坤是顺从天的。因此坤1584卦为顺从,柔善之意、按照八卦方位！坤为西南方，为母、为阴。为女性。与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女），巽（长女）三卦，为三女所居！是坤的朋友！往西南方、就会有同同属阴的朋友，而东是艮！震的攻位。北方是乾、坎的卦位！均属阳，非阴。非朋也！往东、北方、就会失失去同属阴的朋友！（不过。也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃弃“三女之朋？从于东北之男”、则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行！象曰：地势坤、君子以厚德载物， （个人观点点）坤讲德、顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天。是指从善之意。这这里的乾为天？为阳，为善、因此顺从、就如同大地上的五五谷杂粮等、都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善时从、天若变坏时藏。此为从善从好！而不不是从恶从坏！坤为地、大地地承载万物！具有博大无比的德行。这这里的万物包括大地上的所有？不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境！却不能承载恶劣！面对歌颂赞赞扬则得意,而对辱骂责问就失落、喜有福有寿、厌无钱无势，爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆、近富贵权利！远穷酸僻壤。终是不成大器、此难为君子也、坤之德德在于从？在于载。平和，柔顺，执著方1879能安祥贞洁。物以类聚、人以群分。得朋者、相知为君子。失朋者，难为于路人，坤：：以身载物。以德感物！那不论西南。东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶，方为大德，大善！！周易节卦符号、《周易》六十四卦歌诀