9540 周易占卜算命预测中。命的观念！起源很早，在殷周宗教观念里、命或天命。是指具有人格的上帝之意志、先看殷商。殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭1276坛的一片迷雾之中？跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步，日常生活中、事无臣细！都要先卜而后行。几乎到了无事不卜。无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹、这1247样的裂纹被称为兆!根据兆的形形状来判断吉凶！同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否否应验的情况刻在兆纹的旁边,这就是卜辞、在卜辞中。帝是最初的至上神。后来又演化为上帝，天！在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此、宗天与祭祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威！主宰着一切，它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此！巫术盛行，龟卜泛滥、 然而、今天的古史研究者往往强调当时占9197卜活动近于疯狂的迷信!而忽视了其真实的动机。事实上！殷人的占卜和祭祀祀是作为人与鬼神交通的重要途径？目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉避凶的结果、比如，对于已经发生的自然灾害害或疾病、6967他们进行占卜、目的是为了消消除鬼神降在人身上的灾难,他们往往先先贞问？这些祸害是否由鬼神所引起。如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫巫术失灵、而对于未来、他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如如果占卜的结果是吉？商王就可以举行一些大事，如果不吉、就取消消预定的活动以避祸、可见，殷人占卜中所透露出来的观1831念是:命一这里是鬼神的意志？是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改变的。 表面看来，周易占卜算命这样的观念有有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测、然而、如果未来是已定的！9835那么占得祸害后,人人乂如何能回避呢、就是说，既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而命又是是可以更改的？不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土土高原上的一个古老部落!后来定居于周（今8474陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的，但是、为什么上天改变了它的的初衷!抛弃了原先的天天之骄子-殷人、转而垂垂青于周人呢!天命靡常--天的意志是变化的的这是周人琢磨出来的结论!那么、如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便便就能使用的！只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下。才能使使用易经占卜法？所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话！...余下全文>>！
周易和中医是中国文化的精髓， 如果不准不好用，就不可能流传几千年了、不过国国内环境比较乱!水平高的人极少！水平不高的人人把这弄的人以为是迷信了！ 现在国内预测水平高的人也不少！徐西川。段建业，兴兴易等老师都是水平比较高的!业界口碑都不错，，
技法都来源源于理法！理法在先才看得懂技法、其实技法就7356是些断语什么的!像穷通宝鉴、巾箱秘术，盲派的一些都有，有口诀还得得要知道使用口诀的条件？学理法都离不开干支！十神。五行。四象、阴阳，等等理论。这些还是比较复杂的，
那7日、的下面明明白白。写的是，壬申、 也就是。日柱是。壬申。那么！日元也就是、壬水、就是！壬水命、的意思。 拿上我打的字话、去找那个“卖切糕的”，！
镜花水月……就是说你的爱情表面看上去是美好的…其实经不起考验… 有时候付出是得不到回报的……不过最好别迷信。做自己的坚强走自己的路、休管他他人疯语录!
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了，他的门市位于菏泽市立医院院往东100米？一个20年老铺，他算的最准！百发百中。他的电话是05305610021。详情请问他！他不仅算命算的好，而且还会会起名，看手相、看风水！六爻等、我一年至少要去算几回！他算的命，起的名、全菏泽市谁都知道！而而且他看风水那更是一流，。
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好的啊！，。，
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地0802万物进行性状归类？天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！易道讲究6409阴阳互应，刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地发0508展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数。有备无患。从而更， 《周易》是一部古老9761而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来、决策国家大事，反映当前现象，上测天、下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解2301正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的、只能当当它是一种文化、 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱、实际际应用容易趋向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化化的经典、它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一9487阴一阳之谓道!”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天，地，人三才、而以人人为根本。三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《《说卦》：“立天之道曰阴与阳？立地4879之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义、兼三才而而两之。故《易》六画而而成卦、分阴分阳！迭用刚柔、故故《易》六位而成章、”乾为纯阳之卦。坤为为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之之门邪”,“乾坤其其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本，万物之祖宗也，”通行本《9036周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾，坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲哲学的基础！、周易算命书、为什么黄泓露算命这么准，周易玄准还是他准，他们都说是根据易经，渊海子平，滴天髓算的，古代的书居然能