第一、如果古文功底好，就从《入地眼》开始。里面的古文也不难！这个个主要是看坟山的! 第二，如果是想看阳宅！那么现在的门派太多了、还真不知道该推荐荐哪个!但是目前比较流行的是玄空风水、在城市的套房也好运用、现在很多港台版的书籍很多。容易入门。 第三、我当初刚开始是看《玄玄空飞星风水》开始的！但是接触多了。各种相互批评的言论也多，我也没那么多5633时间去验证!所以0037我自己现在也是有点迷惑、 第四、掌握了一一些基本功底!还是找一些古籍看吧。能流传几百年下来到现在的书，说说明不会很差！！
易学中最核心。最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数。 八卦象数。包括八封，象和数，八卦。即乾，兑、离，震！巽！坎、艮。坤. 象、即八卦之象、与八卦相对应的八种物象！分分别是天．泽、火。雷。风、水、山。地！数、即先天八卦之序数：l，2，3。4！5、6、7。8。古人说：：“八卦成列？象在其中”！是说八卦分别代表着上述八类物象。古人人说：“自伏羲画八卦，由数起”．是说八卦是按上述的的自然序数画出来的!因此八卦的的象与数密不可分、实为一体，所谓“4390象以定数”,“数以征象”，易学认为，八卦乃宇宙结构的基本模式、八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象，八卦之数乃宇宙万事万万物之定数!象数是自然造化的结果！是宇宙运化的根本。杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容！一部《周易》全在象与数！”“《周易》以象数组成符号和公式！是易学最古老9019的语言！用以说明宇宙间0374的自然现象及社会现象”“是天道、物道和人道的缩影”！象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备！是八卦信息1098的载体， 正因为八卦象数是天道，物道4970和人道的缩影,是丰富的宇宙信息的载体！所以5332《周易》才成为一部预测学,现在国内4158外已根据八卦预测出行星的轨迹！行速，新新的元素周期！八个电子结构等等。在气象。交通通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就？4247《周易》预测的一个重要特点，3447是“非常态因果预测",即！“先有数而后有象"、这也是中国独特的“以数测象"法！一位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方、” 邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者、邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说、但他的的象数学中具有较丰富的逻辑思想？了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的！ 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年，河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址、生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称！ 邵雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展。邵雍用一个叫“先天图”表现现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”。其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已。”这就是说,他的学说,来自伏羲和文王，！
《周易》、简称《易》！亦称《易经》。三易（连山易。归藏易、 周易）之一、儒家尊为之首！玄学，道教奉为三玄之一对其性质、认识不一。主要有以下观点点： （1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《《易经》之所以免遭秦火，正因因其为卜筮书？宋朱熹《周易本义》主此观点。近人郭沫若《中国古代社会研究》，高亨《周易古经今注》！李镜池《周易探源》等亦持此说， （2）哲学书、庄子认为“《易》》以通阴阳!”阴阳问题是中国哲学基本问题，近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作！ （3）历史书，讲述6773人类进化发展的历史，（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论，阮济、未济是余论，自屯卦至至离卦。为草味时代至至殷末之史!自咸卦至小过卦为周初文、武。成时代之史、”（（胡朴安《周易古史观》）,另有2008学者或以为《周易》为商周之史!或以为是奴婢起义史，或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书！、
意味着 书本将是掌握这两天幸运的钥匙喔，不论是自己读书也好。或是藉口向意中人借本书也是个拉近彼此距离的好理由、特别是与历史相关的的小说、参考书。Good。如果能再加上使用辞汇优美的谈话方式那就更不一样棉。还有一个关键、就是你得要主动点喔。。
1.文化篇〕 （图书馆） 梦见去图书馆，文笔横溢，扬名四海，梦见当了图书馆馆长。会交上新朋友、梦见在图书馆里整理书，生意会兴隆、4250梦见走出图书馆。会威信大震。 〔2.文化篇〕 （书籍） 梦见读好书。会名扬天下，梦见读坏书！会名誉扫地！少女梦见看书。很快要嫁给一位有有知识,有教养的男人！已婚男子梦见见看书。会喜得贵子。这这个孩子日后成为一个远近闻名的学者、已婚女子梦见见看书？会生一个有德有才的千金。商人4623梦见看书!会摆脱困境、 〔3.文化篇〕 （读书） 男人梦见读书！能获得爱情。女人梦6280见读书,丈夫会更加疼爱自己。学生梦见读书，考试能获得优异的成绩。梦见读报，会声誉鹃起、女人梦见读报，会为丈夫增光。商人梦见读报！生意能成功！5972梦见读欢迎词。会名声大噪、梦见对听众宣读自己的发言稿。一切努力都会会落空？梦见读写在地上的字，是不祥之兆、会有人搞阴谋反对自己。梦见读石头上上刻写的文章!会智力超人，远近闻名，梦梦见妻子读书。不久会有好消息， 〔4.建筑篇〕 （图书馆） 梦见去图书馆！文笔横溢、扬名四海！梦见当当了图书馆馆长，会交上新朋友，梦见在图书馆里整理书，生意会兴隆！梦见走出图书馆，会威信大震、、
呵呵 估计会算的人能算出来 不2361过大部分人都不会而已？
周易占卜算命预测中、命的观念，起源很早、在殷周宗教观念里。命或天命！是指具有人格的上帝之意志、先看殷商！殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时！刚告别野蛮时时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威、不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信信程度！大概已到了无以0655复加的地步，日常生活中。事无臣细、都要先卜而后行、几几乎到了无事不卜!无9264日不卜的境地？这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背背面便出现裂纹、这样的5724裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶，同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞、在卜辞中！帝是最初的至上神、后来又演化为上帝！天。在殷人的观观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此、宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无上的权威。主宰着一切。它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此。巫术盛行、龟卜泛滥！ 然而！今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机！事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还还是在于了解人自身的命运，进而求得趋趋吉避凶的结果？比如！对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进2480行占卜、目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们们往往先贞问!这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵！而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如如果占卜的结果是吉,商王就可以以举行一些大事,如果不吉、就取消预定的活动以避祸、可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是可以改变的。 表面看来！周易占卜算命这样样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来。必须以未来8572的已定性质为前提;米来若是未定的？则无法法来预测，然而、如果未来是已定的，那么占得得祸害后。人乂如如何能回避呢、就是说！既然是命、就表示了一种不可抗拒的必然2343的趋势,而命又是可以更改的。不又否否定了它本身具有的必然性吗！殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于2171他们来说、占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决决实际问题,虽然当时3456的技术还十分简陋!占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落、后来定居于周周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷殷而统一中原？周人也是敬畏畏天命的！但是。为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之骄子-殷人、转5572而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的的这是周人琢磨出来的结论,那么、如何使这靡常的天命不再转转移呢！殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法！所以。《易经》最3637根本的占卜原则是：有疑则卜,无疑则不卜、这是古人的一句句老话,...余下全文>>！
以开奖时间。年十月十日十双双色球数÷8余数为上卦！年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦！年十月十日十时十双色球数÷6为动爻，将主卦、互卦。变卦数字相加后就是双色球数、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎！ 互互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼。 九五：变7923卦为04山水蒙! 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎。 涣：亨！王假有庙，利涉大川。利贞、 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者，离也！”意思是说通而喜喜悦之后疑惑消散、所所以在兑卦之后接著是涣卦,涣是离散的意思！ “涣”是冰融解破裂，离散的意思！“假”是至，这一卦、下卦“坎”是水、上卦“巽”是风。风吹水上、形成水波离散的现象，所以称作涣卦！象徵喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”。两个阴爻同心同德！所以亨通，当天下离散时、君王应0408以至诚？到宗庙祈祷！获得神的保佑。使人民看到君王的诚意，因而感化。再重新聚结、就能像涉过大河般！有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意，又，上卦“巽”是木。下卦卦“坎”是水。木舟在水上行、也也像是有利于渡河!但但必须坚正道、 涣。亨。王假有庙！利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通!君王来到宗庙，有利于渡过大川险阻！利于正固， 彖9925曰：涣亨！刚来而不穷！柔得位乎外外而上同，王假有庙、王乃在中也。利涉大川、乘木有功也， 〖释〗 涣卦亨通,刚爻下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王来到宗庙，是君6312王在中位。有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上，涣，先3889王以享于帝？立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦、先王从中得到启示、享祭天帝、设立宗庙、 初六：3159用拯马壮，吉！ 象曰：初六之吉，顺也！ 〖释〗 “初六”正当当涣散的开始。迹迹象还不严重!用健壮的马追赶、就可以拯救，转为吉祥，而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量！必须得到到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故！ 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积积极的手段。 九6259二：涣奔其机，悔亡， 象曰：涣奔其机、得愿也！ 〖释〗〗 “机”即几？矮脚的桌子、古时4283席地而坐。所以用几。“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔！不过！“九二”是0237渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所！能够安定、“九二”达成这一愿望， 这一爻。说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬!无悔。 象曰：涣其躬、志在外也， 〖释〗 “躬”是自身。在此处5467是利已心的意思!“六六三”阴柔！不中不正，本来有自1915私自利的性格!可是、因为在刚位。能够克制私心，使私欲涣散、积极有所作为。因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散！以救济时弊。 这一爻，说明拯救涣散。要先除去私心， 六四：涣其群，元吉、涣有丘、匪夷所思、 象曰：涣其群、元吉﹔光大也， 〖〖释〗 “夷”是平？平常人的意思，“六四””阴爻阴位得正，上方与“九五五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应。象徵没没有私党,亦即、解散自私的党派以以奉公、当4334然大吉大利。自私的党派解散！促成大团结，群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的！ 这一爻！说明挽挽救涣散。应消除派系，促成大团结！ 九五：涣汗6027其大号、涣王居。无咎， 象曰：王居无咎！正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
车牌号财旺！是个好车牌！只是眼前车运不佳、时运不济，只要好好开车、好好保养、必能一方风顺！家庭美满，夫妻恩爱，恭喜你！周易入门看哪些书、什么是象数?书上说“邵雍用象数推演的方法解释《周易》，~~~~”