乾宫八卦是从初爻依次变上去的！你把乾宫8卦全画出来、就明白啦、
易经有八八六十四卦，纯八卦每每相和而成。同样的八卦符号在上下的不同位置。就是两个卦！含义也就不一样了、纯手打！望采纳。谢谢！
楼上其实实已经说了。硬币有两面（铜钱。硬9029币都可以）？数字的为阳，花色为阴 三枚硬币扔6次！如果两个数字一个个花色就是少阳、如果是三个数字不是老阳！而是老阴，同理两个花色是少阴！三个花色的是老阳 老阳要变少阴。8412老阴要变少阳，我举个例子！第一次三个数字！第二次两个数字！第三到第六次都是两个数字！那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦变乾为天卦!
3704要进财源。
行字含三个五行。为木生火生土！双立人那个偏旁为五行火。两横道为五行土。那一竖勾勾五行为木？。
警示你不不要辞职。
酒行对联： 金木水火土 板城烧锅酒 （乾隆与纪晓岚作关于酒的对子） 酒行横批：（店名） 久酒酒行 一说、咱们的酒，窖窖藏时间长 二说，咱们的酒5345行是老店，新老顾客多。。
卦是什么 提到《易经》、大家家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢， 卦者、挂也，是一种现象挂在我们的眼前，2338故而称其为卦， 《易经》所说的卦、是宇宙宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基基本的大现象,而宇宙间的万有、万事！万物、皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源、 能够观察到宇宙的现象、将之归纳4384成八大类。画成八卦，这岂非是超8279人的智慧，所所以八卦是智慧之学？我们看0273到京戏中孔明出场!身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧、是以八0762卦为代表的， 画卦与爻 2310 卦既是宇宙的现象!欲把这2925个形象记录下来就要画!所以卦是画画出来的？不是写出来的。 卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号！八卦也就就是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢，一直线为一爻。称为“阳爻”，一2674直线中间隔断也为一爻、称为“阴阴爻”？ 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。 照地地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态！万物皆系交错而成、 而这两个交错！恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏！是否真的这样画卦，可能还8838是疑问！但中国文字的起源！却是由象形而始。也就是说由画现象象开始的？好9742像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的，可5641是画卦却是由下而上的!也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是画卦的一5217个基本常识？ 虽然可以从上而下、从从外而内地画卦！但是最最初画卦的方法。是由内而外、是由下而上！这是有其重要道理在的， 我们生活在地球上，地球生命的功能！是由由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说、个人的行为能力，也是由内而而外的。 这是《易经》的基本思想！也就是画卦由内而外、由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图！在唐以前未见见流传，是在唐宋以后才出现的。是是否是伏羲氏所画、我们不作考据，在此4467不加讨论！现在让我们看看先天八卦所表现的意义、 离卦——卦象是圆中一点，代表太阳、 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明，代表月亮， 龚卦——正面下面破碎，代表风、 震卦——下面阳。上面破碎、 代表了震动！为雷。 艮卦——地上有突出的高山，代表了山！ 兑卦——上面的缺口。表示了湖泽，海洋， 大家看了了这些阴爻阳爻,也许难以了解为什么会代表了日月天地！山泽风雷。但是是我们要知道!最初初所画的这些卦,并不是像今天所画的这样直！这样整齐、原始的画法、阴爻爻可能只是两点而已！所谓阳爻！不过是一块整的而已！它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的， 所以、离卦的形状。只是一个圆圈，中间一个黑点、用来表9113示太阳。其他各卦！也是如1889此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八6587种现象！就是天、地。日。月。风。雷、山，泽， 请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外、另外外还会有什么东西呢!八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去。都是天、 “雷风相薄”、大气摩擦发8130为雷电！雷电的震荡成为气流、 “山泽通气”、这个道理与针灸的应用。是完全相同的。此点留在后面再说， “水火火不相射”、火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡！ 至于八卦所代表的人体体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>？
本卦变卦都是六冲卦。还是别去了！不吉祥！
坎卦经文：习坎：有孚维心、亨！行有尚！注释：坎：卦名、有陷。险之义！因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”，习！重复！“习习坎”即重坎！有重险之意，汉帛《易》作“习赣”，古“坎坎”“赣”二字相通、有孚维心！亨。行有尚：有有城信系之于心!亨通顺利！行动受到奖赏、孚、诚信，维。维系，尚。赏朱熹《周周易本义》曰：“习”？重习也，“坎”险陷也！象为水！阳陷阴中。外虚而中实也！此卦上下皆坎、是为重险。中实为有孚心亨之象！以是而行、必有功矣。故其占如此、初六：习坎，入于坎窞。凶！注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)、小穴。朱熹《周易本义》曰曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深、故其象占如此！九二：坎有险、求小得。注释： 坎有险、求小得：坎中有险，（故故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出。故为“有险”之象、然刚而得中。故其占可以“求小得”也，六六三：来之坎！坎险且枕，入于坎窞、勿用，注5397释： 来之坎？坎险且枕：来去皆坎。坎水险而且深.“之”、往，去，枕！沈，深，朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正、而履重险之间、来往皆险，前险而后枕。其陷益深！不可用也。六四：樽酒簋、贰用缶，纳约自牖。终无咎！注释： 樽酒簋！贰用缶。纳约自牖：（行祭时））樽中酒簋（中黍稷）,并副之以缶！（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒，樽（zūn）！古代酒器！簋（guǐ）、古代盛黍稷的竹器。贰！副！约。酌酒之勺。牖（yǒu）、窗户。朱熹《周易本义》曰：九五尊位、六四近之、在险之时。刚柔相济，0579故有但用薄礼、益以诚心。进结“自牖”之象。牖非所由之正。而室室之所以受明也。始虽坚阻！终得“无咎”。故其占如此！九五：坎不盈！祗既平！无咎，注释4920：坎不盈、祗既平：坎坎陷未满盈。（需）安定5038而险自平，祗。一说安，一说为小丘，朱熹《周易本义》4584曰：九五虽在坎中、然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣！故其象占如此！上六：系用徽纆！寘于丛棘上、三岁不得，凶，注释：：系用徽纆！寘于丛棘，三岁不得：用黑色色绳索捆缚？又被4733置于监狱。三年不得出来、系！捆绑。徽纆(mò)，古代捆绑罪人人的黑色绳索，寘（zhì）！置。丛棘。古代代在狱外种的荆棘！据说有“九棘”、以防罪人人逃跑？犹如现在的铁丝网，三岁不得。在狱3032中囚三年,古代疑狱三年而后断！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极，故其象象占如此，！周易乾卦天行乾卦象辞、易经中同一个卦象的上卦下卦有什么位置上的含义？其上下排位又意味着什么？