天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中中国风水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟、形成4517了著称于世的东方科学——中国风水学？ 中国8443古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象！按照现代科学观点它们们是：能量!信息和态势或形式，三者共存，不可分开。又界限分明，气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息息就有能量。就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必必有信息作指令,能量作基础，宇宙宙万事万物的存在!正是气！数和象的不可分性、才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！5522存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数，气、象即信息！能量，态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文0056亦称“方所”、就是方位！无方就是没4823有位置，无所在，亦无所不在，易经和佛经所所说的精！气。神。孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代先圣又称玄。道！元。一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，4158是因为信息难以观测,(怀玄！玄具难测，太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自自然数之始!“道生一！一生二，二生三！三生万万物”(抱一！守一，归一！真一、太一)，称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数？气。象的能变！所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子子》说：“道可道。非常道！名可名！非常名。””所有具体的道。名。气！数都是6031特化的, 由此！中国先圣认为：物质是能量(气气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙宙最初只有能！即气！没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”！现代科科学认为源于黑洞？中国古科技理论称为无极、无为，“气。在我们这里可可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断，无终止。不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太””和实物仿佛是隔绝的？但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而5152他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则则呼“我的天!”？中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神””或“数气象”？亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的。是全息的、也就是天天上所具有的，人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的5436迅速发展,才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地地人的发展变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三0247大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成了众多多流派？其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以以又称形法？峦头。三合，另一种是理气宗。因，
周易占卜算命预测中！命的观念！起源很早、在殷周宗教观念里、命或天命。是指具有人格的上帝之意志、先看殷商。殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的9219文化特征？当时，刚告别野蛮时代而步人文明门1073槛的中华民族的先人？笼罩在祭祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样！面对自1419然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步！日常生活中，事无臣细、都要先卜而后行。几乎到了无事事不卜！无无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛牛胛骨或龟腹甲上烧炙？甲骨骨的背面便出现裂纹!这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶，同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞。在卜辞中！帝是最最初的至上神，后来又演化为上帝、天！在在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此、宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威。主宰着一切，它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每每事之前的占卜才得以丫解,因此。巫术盛行，龟卜泛滥、 然而！今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机。事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运，进而而求得趋吉避凶的结果？比如、对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进5816行占卜。目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问。这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾灾祸;或者凭借咒语,使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如果占卜的结果是吉！商王就可以举行一些大事。如果不吉。就取消预定的活动以避祸。可见。殷人占卜中所透露出来的观念7079是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是是可以改变的、 3762 表面看来、周易占卜算命这这样的观念有不合乎逻辑的地方,既然5077是占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测。然而、如果未来是已定的！那么占得祸害后。人乂如何能能回避呢!就是说。既然是命，就表示了一种不可抗拒拒的必然的趋势!而命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答8664案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原、周人也是敬畏畏天命的、但是。为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么。如何使这靡常常的天命不再转移呢。殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智5805地感悟到皇天无亲,唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，1272得到的启示是神灵给予的,所以易经占卜卜是十分严肃的事情，易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比比较重要的事情！在理智无法解决决的情况下，才能使用易0517经占卜法，所以。《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜！这是古人的一句老话！...余下全文>>、
震：方位东方！五行木。
成绩一般在考试结束的半个月内就能够看到的！也也可以到学校直接查看成绩单,看怎么方便吧！祝你学习更上一层楼、！
先天八卦。一一气流行阴阳合德，后天八卦。分阴分阳显诸生克！ 先天八卦是体、后天八卦是用。比方而言、先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作、先天是寂然不动的！后天是感感而遂通的、如用八卦归纳万事万物的的本体实质为何,相当于探求一个人的体貌特征！可以以用先天八卦、而用八卦推演万事万物变化态势，1895相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦，、
6708 五行分析：八字偏弱、八字5851喜「火」，最好用五行为「火」的字。 生肖分析：蛇、起名宜有：艹！虫！豆、鱼，酉！木。田！山！金，玉。月、土，钅。禾！宀。马！羊、牛！羽，忄、心，虫。辶！廴。几等部首为吉！ 五格分析：姓氏孙的五行属性是金、姓名学笔画是10画。 孙宇韬 五行：金土火 宇从生肖上看！生肖为蛇。名字中应有宀部首为吉！宇的部首首为宀。 9913韬从生辰八字上看、名字中需有火相助，韬字的五7517行属性为火。 字义宇表示风度、仪容！天地！韬表示谋略。韬世！韬略，意义优美， 音律孙！宇，韬的读音是sūn、yǔ，tāo。声调为阴平，上声，阴平禒音律优美。朗朗上口， 字型孙为左右结构！姓名学笔画10画！宇为上下结构！姓名3425学笔画6画？韬为左右结构，姓名学笔画19画！字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19？五格俱佳、 意蕴名字可以趣解为：“天地 • 谋略”。成语轩昂气宇 虎略龙韬扩展了名字的意境， 孙承恺恺 五行：金金火 承此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配、 恺从生辰八字上看。名字中需有火相助、恺字的五行属属性为火、从生肖上看，生肖为蛇，名字中应有忄部部首为吉。恺的部7648首为忄？ 字义承表示担当，承志、承平。恺表示快乐。和乐！欢乐。意义优美， 音律孙。承！恺的读音是sūn。chéng、kǎi，声调为阴平。阳平。上声，音律优美！朗朗上口， 字型孙为左右结构，姓名学笔画10画。承为独体3647字结构,姓名学笔画8画！恺为左左右结构,姓名名学笔画14画,字型优美、利于书写！ 五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14。五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“担当 • 欢乐”。 参考资料：美名腾、
济公是人间活佛。喜欢扶危济困！除暴安良、象征慈悲和美德！ 济公在国清寺修缘！与佛门结下了深缘，故此梦说明了梦者与佛有缘。 济济公在梦中说的话能够引导梦者变得更完善!故要牢记，这是非常吉利的梦！ 寺院后有人办丧事！则意味着旧阶段的结束。新阶段段的开始。梦梦到鬼样的人。暗示梦者现在的运势较低迷！但是只要新起点开始后！行善积德！运势会越越来越好的！！
关于《周易》的核心思想、《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化、各正性命，保合太和、乃利贞、首出庶务、万国咸宁，”“太和”即最高的和谐。包括人与自3682然的和谐，以及人与人之间的和谐，“保合太和”即通过人人的主观努力。加以保合之功、不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下太平的的良好局面、先秦时期、道家强调自然的和谐、儒家强调社会的和谐，比如老子曾说：“道生一，一生二、二生三。三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和！”孔子的学生有子指出：：“礼之用，和为贵。先王之道！斯为美、”《周易》综合总结了儒道两家的说法、提出了太和的思想，把自然和社会看做一个整体，适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事！根据对支配着自然界的那种和谐规律的认认识和理解！来谋划一种和谐的。自由的！舒畅的社会发展前景！使得社会会领域的君臣!父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所。因此、就价值理想而言！《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观！代表表了中国文化的根本精神,体现现了中国思想的共同特征、 《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调，刚柔并济！双向互补，动态平衡，是事物生生不已8307持续发展的内在的生机活力？总体2195上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来，照《周易》看来。整个客观世界是由阴阳两大势力所组成！处于普遍的联系之中。是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已！变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调调并济，相反相成！阳之性为刚健，阴之之性为柔顺,阳之功能为创生！阴之功功能为成全、阳居居于领导的地位，阴居于从属属的地位,此此二者的关系,既对立。又统一！相互依存。彼此感应！由此而形成“天地交泰”。这这就是宇宙的和谐。自然的和谐！人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的。也相应地区分成为阴阳！既有合理的分工，又有相互之间的协作！从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐！《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”。这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则、统贯天，地、人三才之道。《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的。为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵、应该把自己的思想提提升到阴阳哲学的高度来加深理解。 3652953029，
一！谈谈《周易》理念的思维主主线索 笔者认为,老祖宗们留下来来的古老《周易》!本是一门博大精深的"变化过程学"，但是，由于种种原因，如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等，就使7371得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《周周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明，这是因为、在表现学学问的方法上？探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此，承认这种特征、这种基本性质并用变化化的目光、变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以，《周易》理念的第一步就是：变化， 第二、从整体。宏观的审视方2468式出发！观察、总结！研判世1850界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘9634内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"？"形而下"的区分和区别。 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是，本文所所说的"方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时、3373可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如！人类和生物界中的男女。公母、雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化化合）的对照!人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜！男女之间是结合还是分手等等、也就是说，所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵！ 第三、对产生变化！以及变化方向的的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向、根据据观察得到的现象!可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划划分中!就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展！ 事物呈阴6382阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多1971种多样的？比比如用语言文字表述，数数学工具揭示和展现！图形形图表描绘等等,同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华，他们是采用另一一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构5819内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映映为什么会发生变化和相应的变化过程形态？而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名，卦，7871爻辞中的象辞组成？二是兆辞部分、本人习惯于"占断之6220辞"的说法,其含义4604将在下文中再议， 首先。应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将。一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多！施密特什么的的在各过各!现在！由于一种叫叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么！在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶胶似漆开始直至白头到老？双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对对方恨得个咬牙切齿!水火不能相容的地步了呢，也就是说、结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意，这里的的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就就是复杂类型的过程，因此、看了《易经》后、大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观！整体的审视目光、对6647整个人类的婚姻过程的全部内容而言的？如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的，简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻姻这种事例来说吧!是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人人没有。一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿愿去做上马石，后勤总长。那还有什么可说说的呢？若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂不老老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中8524不同的、有决定定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）！那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口，就有大致差不离离的婚姻经历,这种含较笼统。细节也模糊的的过程特征,用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们！就是用这这种表示，表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也、天之性和特征是2106：运动？变化生生不息也。因此！本卦就就意味着、这种过程至始至终都是流畅，顺达、在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨、利贞。 1。《易经》原文文并无断句、本文所述其8385辞的断句。系本人的观点、 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天天行健也，永不知疲、故直接8914下定论!再用9810象辞注释均为废话， 说明：元：齐、大，全也、至始至终之意，亨：流畅、通达之意、利贞！利、有利于、贞，有多种含义！本卦主要是：问、 评价：无象辞。说明本卦较明朗！过程在阳性方2917向上发生，发展趋势明显！无无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙！勿用、 1。爻辞主要是用某种、某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过过程和各个过程阶段性的一些特征表现, 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞！潜龙、潜在之龙。未来之龙也。实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢。刚问世时。都0437跟小兔崽子一样？要妈妈、旁人的呵护。 九二：见龙在田，利见大人。 第一个见,念现、显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞？表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙蒙老师,师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉、无咎。 说明：前两句为象辞，表明7198龙的成长已进入青春期,心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母，师傅！师长们操心的引引导和管教、至关重要。否则！就可可能使此龙夭折了, 评价：君子终日乾乾！夕惕若，不是指龙本身、而是指经验！阅历丰丰富的师傅,师长们、此时！龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙、既不知知高低深浅？又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊！无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时，是该5721去做事情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折！是将来大成功的必然，必要、必备条件、 评价：或跃或渊。表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也。 九五：飞龙在天！利见大人。 说明：龙是上天！下地，入海的的三栖之物。能冲上天去，真有大本事事了也。 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间。过程的阳势发展特征极为明朗、明显！ 上九：亢龙龙有悔! 说明：亢。过度兴奋也、能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽！然而！一忘形！麻烦就有可能马上就要要来了。！
性别：男 农历：一九八九年五月十九日巳时 当月节气：芒种(6月6日1:36)。 中气：夏至 (6月21日18:9) 生辰八字：己巳年 庚午月 癸丑日 丁巳时 5533 一，你的八字命盘 下列是你的八八字命盘,你是黑牛！出出生於黄蛇年, 日天干代表你、所以你是属水。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴土 阳金 阴水 阴火 黄蛇 白马 黑牛 红蛇 八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支，用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行！ 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 0 40.8 18 18 13 八字五行得分情况： 金18; 水13; (同类得分：31) 木0; 火40.8; 土18; (异类得分：58.8) 相差:-27.8 综合旺衰得分:-27.8 八字过弱 八字喜用神：八字过弱。八字喜水、水就是此命的「喜神」！ 八字论命是在找五行阴阳的平衡，同类和2827异类得分基本相同时、五行6388阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或或过弱，一生起伏较大！喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取。此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时、命盘的五行会较平衡！平衡的五行较不会打架！换言之。不愉快的事会减到最低点、那7788一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生生的起落？这里、我们就选水当做此命的「喜神」、 三、你的大运 7573 出生后从5岁5月7天上运，逢癸、戊年的立冬后第24日（公历0月2日前后）交运！ 在交运期前后您的命运运将有重大的改变和吉凶极端的际遇!凡事宜谨慎! 大运十神： 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 比劫 大运干支： 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 交运年份： 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 交运年龄： 6 16 26 36 46 56 66 76 四！ 近十年运气 2006年 2月 4日～2007年 2月 4日： 目前运到人得爽、处处春风风草木荣! 有贵人扶持！吉祥之运。男性益妻！ 十神为正财：其表象范围大大都与财产？金钱！以及父亲、5099男性的妻子或女友等有关, 吉象：财运亨通！有比平时较多求财的机遇。父亲较有利。或容9758易交上女友!姻缘不错！ 凶象：易引起财产或金钱纠纷。意外破耗，财多伤母克妻，易发生感情破裂！ 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 克勤克俭称淑女，内助持家数有方！ 防财物丢失！积畜宜购置，平运！ 十神为偏财：其表象范围大都与商业。财产、金钱。以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。 吉象：人缘好口碑佳。生意买卖比较顺利！富裕发达，男性风流豪爽！易得女人喜欢！ 凶象：本地求3942财不易得!财虽多多但不易存下,婚姻感情易变！ 2008年 2月 4日～2009年 2月 4日： 贵并刘宽富石崇,富贵能有几人闻、 收入高。有购置建设等好事、女性益夫， 十神为正官：其表象范范围大多与职位。名誉！权力。事业竞争，上司。以及子女！女性的丈夫或男友等等有关、 吉象：职位权力易稳固或上升!官司易获胜诉或平反！学业或事业较顺利！男性较易获得子女尊重。女性的丈丈夫较有地位或权威、 凶象：易遭诽谤财受损。易发生是非争执！影响职位、名誉。兄弟姐妹易发发生刑伤？女性之丈夫或男友易有不利事！ 2009年 2月 4日～2010年 2月 4日： 山高水深多险处、果有有舟车不易行、 冲财生风波！防受骗上当、 十神为七杀：其表象范围围大多与武职!军衔！诉讼！外敌、建筑。以及儿女，女性的情人等有关、 吉象：做事事干脆利落,工作效率高。较易文成武就！侠义助人受受人感激！名声显赫。有地位或有权威！ 凶象：4566个性太张扬、6585聪明反被聪明误、自己容易受损失！生活起伏较大。身体易受伤残。女性早婚不利！ 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 橘井泉香丹丹现色？杏花春暖暖玉生辉！ 财运通。威望高、有贵人扶持，幸运， 十神为正印：其表象范围大多与学业，艺术。以及长辈。师长，母亲，女婿等有关！ 1792吉象：自己的天赋较易发挥。学业艺术方面有发展、 凶象：劳神费心！工作受自己的情绪影响较大、女性不利子女， 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 老之将至君不知？有灾有难侵人危。 财源一般、防小人暗算！有钱宜购置、平运、 十神为偏印：其表象范围大多与学术研究！爱好特长！以及长辈， 贵人，母亲等有关。 吉象：较易得贵人帮助！爱好特长长易发挥。学术研究较易有成就、 凶象：学业或事业有波折。生活不安定。名誉有损、或母亲有事！不利子女！易发生交通事故。 2012年 2月 4日～2013年 2月 4日： 不料支支来蔽明月！谁知冷雪透衣襟。 防体差，冲财财忌远道求财？宜守旧业！ 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行。陈规陋习、决策计划！以及朋友。同辈。兄弟姐妹等有关、 吉象：理想远大，进取心强，有主见！敢于与不良现象作斗争、 凶象：不容易听取别人的意见！固执已见。独断专行，多招惹诽谤有伤名誉，做事6010没有恒心！说的多做的少，易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变！女性婚0416期早不利， 2013年 2月 4日～2014年 2月 4日： 下贺高帆游大海，忽然一阵打头风、 平安平稳!益同胞之运！ 十神为比肩：其表象范围大多与本本身的事业。思想言行！决策。健康安全、以及兄弟姐妹，同学！同事，朋友，近邻等有关、 吉象：个性张扬！事业心较强！勇于向不利环境挑战！在异乡较顺利、较得朋友之助力！ 凶象：易易争强斗胜！独断专行，常遭小人陷害！或受兄弟姐妹！同事或朋友拖累而破财！合作事业易散伙，父亲受牵累。夫夫妻易生是非， 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 财源好似春江水！滚滚流6520来日夜长, 生挫折！不宜宜远道求财!守旧业则顺序， 十神为伤官：其表象范围大多与理想追求！爱好特长，文学技术，公共关系。迁移调动、以及儿女，学生！晚辈！部属。性欲等有关。 吉象：比平时时有较高的智慧和才能。聪明智谋多，在音乐艺术，爱好特长方面较易成功。 凶象：本性过度暴露！惹事生非好管事，易与人6561产生过节！孤独寂寞、男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业、5354女性防婚姻不顺利。 2015年 2月 4日～2016年 2月 4日： 时来兴发如如川至，运6734到财源似水流、 有意外来财。收入高，谋事能就。可提升， 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居！文学写作、自由职业！专业技术，以及子女、学生！下属！性欲等有关！ 吉象：学业事业较易进步和成功、天赋较易发挥、爱情也较易产生和进展。易交桃花运，女性较易怀0375胎生育？ 凶象：聪明明易被聪明误。产生矛盾、引起官司诉讼，外表光华内里里平淡,防过度劳神而损身心。盲目追求爱情而有损名誉及事业、男女要防矛盾和婚变、 2016年 2月 4日～2017年 2月 4日： 改换门闾事更新，锦锦衣玉食福乃臻、 财源广进，工作顺利，好运，男性益妻、 十神为正财：其表象范围大都与财产。金钱。以及父亲。男性的妻子或女友等有关， 吉象：财运亨通、有比平时较多求财的机遇。父亲较有利。或4594容易交上女友、姻缘不错。 凶象：易引起财产或金钱纠纷、意外破耗、财多多伤母克妻,易发8021生感情破裂， 五， 近十二月运气 2009年 9月 8日～2009年 10月 8日： 叩门门声急是非多!一见官非病又难！ 运气平平，益同胞之运， 十神为比肩：4908其表象范围大多与本身的事业!思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹！同学。同事，朋友。近邻等有关， 5360 吉象：个性张扬,事业心较强、勇勇于向不利环境挑战！在异乡较顺利、较得朋友之助力， 凶象：易争强斗胜，独断专行！常遭遭小人陷害、或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财、合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非， 2009年 10月 8日～2009年 11月 7日： 风雨凄凄正愁人！窗前寂寞有谁知。 防与人发生纠纷！官场交际防防官非。生挫折， 十神为伤官：其表象范围大多与理想追求！爱好特长，文学技术！公共关系、迁移调动！以及儿女。学生！晚辈、部属！性欲等有关！ 吉象：比平时有较高的智慧和才能！聪明智谋多，在音乐艺术！爱好特长方面较易成功， 凶象：本性过度暴露！惹事生非非好管事？易与人产生生过节。孤独寂寞！男性易盲目追求爱爱情而有损名誉及事业!女性防婚姻不顺利。 2009年 11月 7日～2009年 12月 7日： 一朝烟雨一朝晴。晴不多时雨又淋、 财运通。谋事有有贵人扶持，幸运， 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居。文学写作、自由职业，专业技术！以及子女。学生！下属、性欲等有关、 吉象：学业事业较易进步和成功。天赋较较易发挥。爱情也较易产产生和进展,易交桃花运。女性2401较易怀胎生育, 凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官官司诉讼、外表光华内里平淡。防过度劳劳神而损身心！盲目追求爱情而有损名誉及事业，男女要防矛盾和婚变！ 2009年 12月 7日～2010年 1月 6日： 黄金久淹在泥沙。有日开藏世共挎、 威信高、收入高。顺利！男性益妻！ 十神为正财：其表象范围大都与财产，金钱。以及父亲！男性6353的妻子或女友等有关! 吉象：财运运亨通、有比平时较多求财的机遇！父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错， 凶象：1905易引起财产或金钱纠纷,意外破耗，财多伤母克妻！易发生感情破裂！ 2010年 1月 6日～2010年 2月 4日： 一日愁来百事多。心心中烦恼乱如麻、 运气一般！小冲财、存款宜购置！守旧业较好。 十神为偏财：其表象范围大都与商业！财产、金钱，以及父亲，男性的情人、女性的婆婆等有关。 吉象：人人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽。易易得女人喜欢， 凶象：本地求财不易得。财虽多但不易存下、婚5776姻感情易变。 2010年 2月 4日～2010年 3月 6日： 好似花开当午日。犹犹如嫩柳遇春风。 一航风顺、财源广进！女性益夫！ 十神为正官：其表象范围大多与职位，名誉，权力。事业竞争！上司、以及子女。女性的丈夫或男友等有关！ 吉象：职位权力易稳固或上升。官司易获胜胜诉或平反!学业或事业较顺利，男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威、 凶象：易遭诽谤财受损。易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事！ 2010年 3月 6日～2010年 4月 5日： 文质彬彬君子志、趋庭诗礼习儒宗， 生风波。不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。 十神为七杀：其表象范围大多与武职。军衔、诉讼，外敌、建筑、以及儿女！女性的情9163人等有关! 吉象：做事干脆利落，工作效率高。较易易文成武就,侠义助人人受人感激！名声显赫、有8097地位或有权威， 凶象：个性太张扬。聪明反被聪明误！自己容易受损失，生活起伏较大，身体4490易受伤残，女性早婚不利， 2010年 4月 5日～2010年 5月 5日： 口念弥陀不脱尘。在家修道敬鬼神。 收入高！有购置好事。但须防破失。守旧业为好、 十神为正印印：其表象范围大多与学业。艺术！以及长辈。师长，母亲。女婿等有关、 吉象：自己的天赋较易发挥、学业艺术方面有发展。 凶象：劳神费心、工作受自己的情绪影响较大、女性不利子女。 2010年 5月 5日～2010年 6月 6日： 风漾柳枝无气力，淡时月影未分明！ 防小人暗算，不可赌博。守为吉。 十神为偏印：其表象范围大多与学学术研究,爱好特长，以及长辈！ 贵人，母亲等有关， 吉象象：较易得贵人帮助！爱好特长易发挥！学术研究较易有成就， 9247 凶象：学业或事业有波折？生活不安定、名誉有损！或母亲有事，不利子女！易发生交通事故， 2010年 6月 6日～2010年 7月 7日： 夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。 平运，财怕劫神勿远道求财！宜守旧业可也！ 十神为比劫：其表象范围大多与与本身的思想言行!陈规陋习、决策计划。以及朋友，同辈、兄弟姐妹等有关。 吉象：理想远大！进取心强、有主见，敢于与不良现象作斗争。 凶象象：不容易听取别人的意见？固执已见。独断专行。多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心！说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习、男性要防婚变、女女性婚期早不利？ 2010年 7月 7日～2010年 8月 8日： 后运正兴家业盛！光风齐月乐悠悠。 平安平稳!财源一般！益同胞之运！ 十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行，决策。健康安全。以及兄弟姐妹、同学。同事，朋友，近邻等有关！ 吉象象：个性张扬!事业心较强。勇于向不9183利环境挑战？在异乡较顺利！较得朋友之助力， 凶象：易争强斗胜，独断专行。常常遭小人陷害,或受兄弟弟姐妹，同事或朋友拖累而破财。合作事业易散伙！父亲受牵累！夫妻易生是非， 2010年 8月 8日～2010年 9月 8日： 维持屋里春风满！织锦机中夜月寒！ 2464 工作生阻？冲财及冲长辈体差！官场交际防官非！ 十神为伤官官：其表象范围大多与理想追求，爱好特长、文学技术！公共关系。迁移调动。以及儿女！学生。晚辈。部属。性欲等有关、 吉象：比平时有较高的智慧和才能、聪明智谋多！在音乐艺术，爱好特长方面较易成功！ 凶象：本性过度暴露。惹事生非好管事，易与人产生过节！孤独寂寞！男性易盲目追求爱情而有损名誉1074及事业，女性防婚姻不顺利， 六！ 对你的忠言 喜神是水 趋吉避凶的忠言 1。四柱喜水、有利的方位是北方（以父出生地为基准）。不利南方。中南！其人喜黑色，不利黄色！喜居住坐北朝南的的房子。床的放置南北向！床头在北， 2。取名用字五行属水的有利！ 3！四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运4837动家, 记者, 旅社等？ 事业发展利北？西北, 不利中南， 4、吉祥数字为: 0 9 5。吉利楼层末位数为：1 6！周易八卦水火末济、关于周易八卦的解说，是如何算命的？