来历 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类。天干干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃 周文王所著 ！然而在几种较早期的文献！例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“4138周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代！学者还有有争议，所以！就文献而言。“周”应应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无3452朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还还是问题？两书很可能也是“古史积累6968说”所言的现象！所以比较1931肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名!为一象形字。此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，所以“易1869”的变易义，为蜥蜴蜴的引申义, 2．必须指出，理解西周之“易”！理当以以西周礼乐制度的变革为条件!礼2932指从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐””的框架规制,钟鸣鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3．日月为易！象征阴阳！ 4．日出为易，陈鼓应认8692为这个意思,也是“干”的本义！ 5．易是占卜之名！ 6．变易，变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、 7．交易，亦即阴5264消阳长，阳长9376阴消的相互变化,如一般的太极图所显示的的一样。 8．易’即是“道”、恒常的真理。即使事物随着时空变幻，8534恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美！日新又新，） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“2016易一名而含三义：简易一也、变易二也、不易三也，”这句话话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”！即是说宇8953宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质，2）时时在在变易之中！3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将5585”或“如月之恒！如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置、形状却又时时变化、这是变易，然而总是东方出！西方落这是“不易”。 而而《易经》的“经”是指经典的著作!儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼、原来《五经》2986只称为《易》，《诗》、《书》！《礼》！《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》。《左传》却只只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者7619还有争议，所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名！，
A、寿命真的是天定的！上古典籍就有记载： 1！《黄帝内经·素问·上3686古天真论》曰：“尽终其天年。5941度百岁乃去”！ 《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”，“8857百岁乃得终”？ 2，《礼记》谓百岁为“期颐”， 3。订尚书·洪范篇》曰：“寿、百二十岁也”， 4，美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡，从这个界限来推算、人类的寿命也该是120年左右， 弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限、有一定幅度、应有一个上下限、115～120岁是十5332分符合其真实上限的、” 西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用、则要到120岁才会出现生理性死亡、” 生物学研究根据规律来看！哺乳动物的最高寿命、相当于其性成熟期的的8～10倍、如果人类的性成成熟期按14～15岁来计算、则人类的最高寿寿命应该是110～150岁、此外。生物学研究还发现！按照自然发育的法则，哺乳动物的寿寿命应该是其成长期的5～7倍、哺乳动物四肢骨0190骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成,例例如： 马，成长期5年、寿命30～40岁， 牛、成长期4年！寿命20～30岁。 骆驼、成长期8年。寿命40年、 猿！成长期12年。寿命50岁。 人！成长期20～25年、寿命100～175岁! 5。从以上资料证明。人类的预定寿命应该是100岁以上！《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”！ B。阳寿多少的因素0655是天定的、但又不是是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。 1、中医学很早就认识到寿命与与先天禀赋有关,也与后天7210的修养，生活规律。营养。卫生环境等有关， 《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基、以父为循！” 2！汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强！体强则寿长。气薄则体弱！体弱则命短。命短则多病，寿短！” 3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初。则则具一定之数！似不可以人力强者、第禀得其全！而养能合道、必将更寿、禀失其全。而养复违和、能无更夭。”又说：“凡此形体气血、既已已异于上寿、则其中寿而尽！因其所由，此先天之之禀受然也,” 4。人的善恶观念会影响其寿命的长短！《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善、降之百祥、作不善，降之百殃，” 有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反！心怀恶意、损人利己、妒贤忌良的人！寿命比大多数人短、 5、《三9965命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历代创业业之君，及明朝诸帝。无一合者、余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者、岂无其人。然未必皆7940大贵人、要之！天生大贵人！必有冥数气运以主之。年月日时多不足凭，” 好一句：“必有冥数气运以主之！年月日日时多不足凭”、。
这这个要因人而异的、本来人到世上走一遭！是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的。所以是无权知到自己的死期的！但算0641命批八字要批人妻财子禄寿。这这寿命是一个重要项目!所以是一2561定要批写的，当然。一般都写寿逾天年、寿及古稀、修阴积德，又加五年十年的寿期等等、总之告诉人的是尽形寿期、至于某人寿不到批写的寿期、那算命先生会在逐年批流年的时候呢。己暗下了伏笔的。这个倒不是怕他本人来找事。量他也来不了的！算命先生是为自己名誉的。至于有人非要问个死死得明白？那算命也不会直接告诉的。告诉了后后果很严重的？即使那人2330己病入膏肓,自己8704也知离死期不远了，那算命的还会劝人人敬畏生命好好活看!有病医病！要相信科学！看您气色还行、会好的、对于那些有反社会反人类的八字，那绝不能告诉他死期！只能能说作恶命短、积善命长，好自为之、、
你好。答答案是猪属猪人应称作物质主义者，只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有、这样，在属猪人为别人付出时、属猪猪人也会从中受益？另一方面。属猪人的精神世界较较粗浅、不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是是不在乎的耸耸肩，属猪人眼光也较浅！只看眼前。也许正因为这个特点、倒使使属猪人在本应极痛苦的时候解脱出来？属猪人从不把灾祸看得过重，引起属猪人陷入危机的境地也0458是由于属猪人过分慷慨造成的？当属猪人对别人提出的要求无法满足、或帮助别人时力不能及时。属属猪人不是面对现实？而是极度的沮丧！失望，属猪人相信宿命论，当属猪人一无所有时，会变得非常厌世、自我放任、由此走向沉沦的深渊、属猪人一生中至少会有有一次破产!但最终2315总能将损失补回来，总学得得比过去更聪明，更勇敢。 希望我的回答可以帮到你、
《周易》！简称《易》！亦称《易经》！三易（连山易。归藏易、 周易）之一，4882儒家尊为之首!玄学，道教奉为三玄之之一对其性质,认识不一、主要有以下观点： （1）卜筮书，《周周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法！卦爻辞中有大量的吉凶占语！史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》主此观点！近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》。李镜池《周易探源》等亦持此说！ （2）哲学书、庄子认为““《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲哲学基本问题，近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作！ （3）历史书，讲述人类进化发展的历史、（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论。阮济、未济是余论，自屯卦卦至离卦、为草草味时代至殷末之史！自咸卦至小过卦为周初文。武，成时代之史！”（（胡朴安《周易古史观》）,另有学者或以为《周易》为商商周之史？或以为是奴婢起义史！或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。。
假的、梦是假的、只是你内心忧0535虑的体现,，
一说到《周易》。很多人的第一反应2177就是算卦！看风水。如果到大街上走一走、我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人人相信？自己不是在胡胡说八道！招摇撞骗、而是有理论依据的，至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗。它算出来5000的到底准不准？当当然也有人说,这完全是迷信！去算命的人真是是愚昧!两个眼睛的的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎瞎）忽悠,真是可怜， 那么。《周易》到底是一本什么样的书，它就是用来算卦的吗。如果它是用来算卦的、真的能算算准吗。说到这里，很很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来,这种观点估计没有几个人会相信、 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命、有2189个人自称神相？还说自己是鬼谷子的学生。唐举的老师！齐王王敬重不已,请他相命。神相却说：“先不要急、我给人相命一定要先谈一整天才行，”于是是就跟齐王闲谈？谈了一会，有人来报告告齐王说秦兵包围了即墨已三天？齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气！预示着一定会有战争，”又6822过了一会，卫士绑上来一个人、说此人偷了了国库许多东西！神相又在一边说：“我看大王下巴发青。一定要破财、”齐王不高兴了。说：“你说的这些些都是已经发生了的？我想知道将来的事情、”1888神相端详了半天才说：“我看大王面部方正,气宇轩昂、一定不是平凡之人！”齐王王很气愤!一怒之下就把这位神相杀了！看来！打着算命的幌子行骗、迟早是会露出狐狸尾巴来的， 可是！这真的是我们古人眼中的《周易》吗。仅仅是简单地占卜，预测命运这么简单吗。肯定不是！在今今天被我们看起来很荒唐的事情,我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩！必须先斋戒。吃素食！还要沐浴！洗个澡，毕恭毕敬地地去演卦，整天吃肉、身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵、而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就9206去演卦!比如！你今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了、只只有遇上大的事情!才3301能透露天机。否则，就会遭2747遇厄运, 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣。无恶不作！坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一一起饮酒？喝喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦。就让文王算一下他的的命运，文王一开始不愿意！但拗不过费仲仲的一再请求！何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下。文王就替费仲演了一卦！费仲迫不及待地问文王结果如何！文王一时语塞！紧锁双眉、竟然不知道该如何回答，费仲急了！一再催问、文王说：“此卦甚是奇怪、大人您现今虽享荣华富贵。只是日后，您死死的倒真是奇怪。””费仲问：“但不知是怎样的死呢!”文王答曰：“人之生死虽有定数，5983有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死。有跌扑而死，或者悬梁投井而死。而大人您。日后要在六月间冰冻而死、”费仲一听、脸色就变了！问文王：“君侯自己终身！可曾占过没有、”文王回答说：“倒也占过”！“但不知日和如何”！费仲问道！文王说：：“不才倒得个善终正寝，百子送终！比大人您，却好得多了，7315” 这话让谁听了都会恼火、你落了寿终正寝。我却来了个死于非命。这不是明显地嘲弄我吗、何况古代人对生死很是忌讳。而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人、所以。文王占这一卦不要紧。却是把费仲仲给得罪了!费仲认为文王戏耍了他。怀恨在心！2489跑到纣王那里狠狠地告了文王一状!文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年！受尽了折磨、不但如此，为了营8696救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死、 文王因为喝醉了酒！随意演卦、泄漏了天机！付出了了沉重的代价,看来，
新陈代谢，生离死别、自然发展、
这里有一点例句、你自己归纳整合一下吧、自己的、也要有自己的独到之处啊，是吧， 闲坐小窗读周易。不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑、 到了奔四的日子,困惑反而更多了！ 一张宁静的书桌，一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想、可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也、 “书生事业无限江山”。然而。法学世界的公公平美!正义美，和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲！来来如春梦不多时！去似朝云无觅处！此困惑之二也， 徘徊在音乐的雨巷，哲学的山谷。法学的丛林，寻寻觅觅二十载！乡关何处始终是一题无解的代数，此困惑之三也！ ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《《易经杂说》和《易经系传别讲》？让我又重拾过去的从容、淡定与自信、对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会，易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声， 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅？光阴者者,百代之过客？”李白如是说。 “生者寄也，死者归也，”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另一种生命命的开始, 一一切宗教都是站在死的一头看人生，所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充充满了美丽幸福！——南怀瑾先7136生如是说, 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然！知命就是了解生命的真谛和和自己生命的价值!学易者无忧,0629因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段、知晓一切事物都在变变化中的道理,就能随遇而安， 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是一个完整的被摄物体图象。 易经就是宇宙的的全息图景。是经历几千万年实证0456的科学!“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”、“近取诸身,远远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情!” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的的哲学”？老子。孔子！庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归， ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也！ 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学。二要有机遇、通《易经》的人善于把握机遇，时间空间把把握得好!霉运不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福！见微知著！察往知来！才能转祸为福、转败为功、立于长治久安之地， 老老子的“君子乘时则驾？不得其时则蓬累而行”,孟子6636的“君子穷则独善其身!达则兼济天下”,王勃的“君子固贫！达人知命”都是说的时位问题。 乾卦初九爻的潜龙勿用也也是这个道理,孔子的一生就是潜龙勿用的一生！他的时位在9134千秋后代？ 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事、如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住！不经过困难而成功,并不是好事，轻易得到4768的,很快就会失去？经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为， 失败成功两相依,得得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学,
这是国学的一种、国家并不反对对并且也不是封建迷信！迦蓝道通过与现代技术的结合，已经有了相当大的数据库，可以做精准分析、、周易测算人的寿命、人的寿命真的是天定的吗?为什么常听算命说阳寿多少多少?