纳音论财官当丙辰丁巳沙土为财的时候 收入一般 因为太轻松壬午癸未杨柳木为财 钱少 木太细 收入不稳定 杨柳随风而动庚申辛酉石榴木为财很好 收入会高甲午乙未沙中金为财呢 钱也不多 金少 沙多甲子乙丑海中金为财呢 明的收入少 暗财多炉火为财 丙寅多 火长生 丁卯少 火败壁上土为财 钱一般 象征房子造了一半长流水为财 花钱大于赚钱大溪水为财 钱多 但是经常会为了钱争吵剑锋金为财 财多 金旺壬寅 癸卯 金铂金 烟盒子外的锡纸上的金 容易掉 破财甲辰 乙巳 佛灯火 闪烁不定 钱少还不稳定丙午丁未天河水 这水气势庞大 大财庚戌 辛亥 干头带金 又是乾卦 大财庚午辛未路旁土 气势小 小财甲戌乙亥 山头火 气势大 大才丙申丁酉山下火 气势小 小财丙戌丁亥为财很好 房子已经成形 是大财戊寅己卯城头土为财 超级财 象征整个城市都是财壬子 癸丑 为财 一般的财 气势小甲申乙酉泉水 很小的财戊辰己巳为财 众人财 要被分的 小财庚寅 辛卯松柏木 挺拔 高大 气势大 大财丙子丁丑 山中水 水清 小财戊戌己亥 乾卦 是大财戊子己丑霹雳火 短暂暴富大还是小 一看气势 二看卦气势大大财 乾坤为大丙午 丁未 天河水 气势大 所以是大财 虽然是假水壬戌癸海大海水 气势大 所以大财这些用到官职也一个道理财官层次基本就这么看看纳音论气势假设甲申水命 八字见天河水丙午丁未 气势输给别人 竞争对手强大 气势大的一方如果有刑冲弱小一方 容易欺负弱小一方假设壬申 气势大 见庚申木 气势也大 求的是大财这样求财容易 气势以外 就是配合比如 辛丑是小 但如果遇到木呢 会变大 壁上土是半成品 有木就是梁 反而变大了纳音论命先看年后看时！再推月日！、
女命今年财运好。！
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是是：一乾！二兑。三离。四震。五巽、六坎！七艮。八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制！比如乾卦二二进制111,十进制是7、8-7=1，故乾一、坤为000！十进制0，故坤八， 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四、系由上而下。再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上上而下!其路线形成S形的曲线，这种种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中、由乾至坤是按先先天卦数乾一。兑二！离三！震四，巽五、坎六。艮七、坤八排列的、这种从上而下。先左后右，由少至多的数字排列方式！称作“逆数”、反之。由坤至乾。从1593下面的开始、由下而上、先右后左、由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"， 按先天八卦乾坤，艮兑、震巽、坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆。奇偶。阴阳！即阴中含阳！阳中含阴、阴阳错综交变！这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本着阴阳消长、顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理。理不离数！ 后天八卦又称文王八卦。即震卦为起起始点？位列正东，按顺时针方向。依次为巽卦、东南，离卦。正南、坤卦，西南，兑卦。正西、乾卦，西北，坎卦、正北，艮卦、东北！如象征节气，则震为春分！巽为立夏、离为夏至。坤为立秋。兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至。艮为立春。 即是序数为：坎一！坤二。震三、巽四！五为中宫。乾六。兑七，艮八、离九 《说卦传》曰：“乾，天也，故称乎父，坤！地也。故称乎母。震震一索而得男！故谓之长男！巽一6890索而得女。故谓这长女、坎再索索而得男，故谓之中男。离再索而而得女,故谓之中女！艮三索而得男。故谓之少男，兑三索而得女，故谓之少女”、《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽。相见乎离！致役乎坤、说言乎兑，战乎乾，劳乎坎。成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北。坤统三女于西南。乾、坎，艮，震为阳，巽，离！坤。兑为阴”、哪哪首著名的口诀、金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七，二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦、后天图8438是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律！、
周易占卜算命预测中！命的观念、起源很早！在殷周宗教观念里，命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时，刚告别野蛮时代而步人5590文明门槛的中华民族的先人！笼笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的的淫威,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上，但殷人的迷信信程度,大大概已到了无以复加的地步、日常生活中、事无臣细。都要5537先卜而后行,几乎到了无事不卜！无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙。甲骨的背面便便出现裂纹!这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶！同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应8873验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞、在卜辞中。帝是最初的至上神，后来又演化为上帝！天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此！宗天天与祭祖是密不可分的！帝具1157有无上的权威!主宰着一切！它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此。巫术盛行、龟卜泛滥！ 然而。今今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信!而忽视了其真实的动机，事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径。目的还是在于了解解人自身的命运!进而求得趋吉避凶的结果！比如。对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难、他他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起、如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?3875得知了作祟的神祇以后！殷9163人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停7696止作祟？消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵！而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉！商王就可以举行一些大事！如果不吉，就取消预定的活动以避祸！可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答、又是可5777以改变的！ 表面看来。周易占占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来来预测？然而，如果未来是已定的。那么占得祸害后、人乂如何能回回避呢？就是说，既然是命、就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考5181虑这个占卜理论本身的逻辑问题,对于他们来说。占卜可可以帮助人了解未来。寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋。占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在这里找到最初的源头！ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天天命的。但是，为什么上天改变了它它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人。转而垂青于周人呢，天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么，如何使这靡常的天命不再转移呢，殷鉴不远，看来仅靠靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的,周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵给予的！所以以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下！才能使用易易经占卜法！所以、《易经经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜。这是古人的一句老话！...余下全文>>，
我梦见手手机被自己压弯又搬回来又压弯????！
周易》是我国最古老、最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验。或褒或贬！时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献、 《周易易》这部书、讲的是理！象，数！占。从形形式和方法上。好1695象专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题、是运用“一分分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事物发展。变化的的自然规律。对立与统一的法则，并运用这一世界观！运用八卦预测自然界，社会和人本身的各种信息， 《周易》内容十分丰富、上论天文。下讲地理。中谈人事！从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有！ 7460 《周易》是我国预测学？信息科学的的起源与基础。书中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞！不仅系统地记载了自然科学。社会科学，人体科学和医学方方面反映出来的。潜藏的，以及过去！现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到到心中有数。有备无患，从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验！以数理逻辑。汇萃万物、其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体而知天命、下可指导人生生之行藏？而成为一部人生重要处世与行事之之宝典？故人称“书中之王，群经之首”，是一部部天下人间的大经大法？ .. 一？《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人人氏仰观斗枢、以定天天极四方之位、先人（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察、远求近取4102而作后天八卦，卦的起源为河图。洛书，八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理。象，数！以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的3443哲学价值、象数数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书！太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易9707经》原著中所无、后人根据对对《易经》的理解添加进去的， .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术、到了近古时代！即殷商末年，经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书。便成1520为流传后人的一部经典？“易”为“简易”之义、另一说说为“变易”之义？意为以揲蓍数目之变！推推求问事之变？借以释疑、“易”前“周”字，一说指周代人的筮法。一说说指周遍之易？即探求普遍的变易法则、 自东周以来！再经过孔子等儒家学派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解读《易经》，作为中国儒家典籍六经之一！今天我们所说的“周易”通常3114指《易经》和《易传》二者的结合，根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是其其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已已失传，《周周易》包括经！传两部分、传是对经8808的解释,《易经》则则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言、 3359 “经”经文分为“上经”,“下经”两部分，一共有六十四卦！每一卦由卦画、标题！卦辞！爻辞四部分组成，六十四卦由乾。坎、艮，震！巽、离！坤，兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳、阳爻称九！阴爻称六、从下向上排列成六行，依次叫做初！二、三。四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解解说卦象的辞句称为卦辞。8057系于卦象之下!解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条，加8548上乾卦“用九”！坤卦“用六”。总称为筮辞。共四百五十条，爻辞是内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极，太极生两仪。所谓太极者！乃天地万......余下全文>>，
晋败楚鄢陵得复 成公十十六年？晋楚遇于于鄢陵，晋侯筮之，史曰、吉。其卦遇复，曰！南国蹙。射其元王、中厥目、国蹙王伤、不败何待。公从之！及战。吕奇射其王，中目！楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 3380 ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞？ 杜注曰：复！阳长之卦，阳气起子，南行推阴、故曰南国蹙也【1356按：子正北方,一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象！故为诸侯】。又为目、阳气激南！飞矢之象！ 9605何氏《订诂》云：贞我悔彼、以以震木入坤土、射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜掌5139三易之法！一曰《连山》。一曰《归藏》。一曰《周周易》!但在上古时期。卜筮往往与政治，军事等重大事件联联系在一起!国家决策5634往往要依赖占筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智，百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以卜筮幸存、 至于汉代、置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派！一为为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见、以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微、王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传！惟李鼎祚1666撰《周易集解》。保存了汉朝9469术数的余绪？宋代陈抟！邵雍出。后有《天地自然之图》！《先天图》。《后天图》！《河图》。《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数，梅梅花易数等占筮之法流传，术数又兴，朱熹取其易图。参以义理，遂《《易》学又为之一变、程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多。元朝多取程程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之、一变京！焦。二变陈。邵、二为义理、王弼兴之，一变胡、程。二变李，杨。到了近代！主要的《5154易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者、所谓‚易道广大。无所不包，因而要了解《《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔，不害怕、不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也0028就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉。 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复复步骤六次、共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左左右手端、（象天地两仪）） (3)......余下全文>>!
2306白天想的太多了!
梦见发了财是祥兆、 梦见给别人钱财,是不祥之兆， 梦见吝啬鬼给别人钱财、窃贼会盗取自己全部的积蓄！ 梦见含辛如苦地赚钱。会处境艰难！ 男人梦见给别人钱包,是祥瑞、！
7871 说明你离不开手机？仅此而已。。如何运用周易测算手机、测算，生意合作伙伴的生辰八字