还是我来说把，、，三个铜钱 最好是康熙的，用康熙有三个原因 1：他在为时间最长 2：他是个盛世 3：他寿命长 1：把三个铜钱放手心两手捧住！把你要测的事情想想1--5分钟！（之前最好洗下脸和手） 2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 摇六次，只有开始要想后面六次连着摇、、， 八卦不是六爻吗。 第一一次排在最下面 从下往上 就的出了！。、
1987年的女性为二黑土命！二黑土为坤宫，即坤卦。你这是玄空空飞星方面的计算方法。按这个方法去算挺繁琐的，我都是把几个重要的年龄龄记住!然后查手指。例如父亲为1951年！为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦！遇到年龄差不多的！就以这些为基数、进行查手指、男逆女顺、1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土、1985年男为6白乾金，女为9紫离火、1986年男为5黄土！女为白坎水。、！、。
主要看财和印的关系印7545为忌行印运会住旧屋行财运会住新的财为忌行财运会住旧的行印运会住新的还要考虑月支的变化。
招桃花符此符符奉请和合二仙！九天玄女娘娘作主招桃花。改善异性缘、招人缘，增进与异9617性间感情!能使千人迷万人迷。用法：黄纸书符一道配9672带在身，或枕头睡觉七七四十九日！后随黄裱纸于深夜焚化十字路口。可招十方之情缘，具体用法咨询玄真子大师。说明：有的人、一生桃花不断、招异性喜爱爱恋。这不说明他（她）们一定就长得很帅或漂亮迷人。很多相貌资质平庸的男女！往往情人1921一大堆？命理中带有桃花或红艳信息的人大多数会有找情人以及艳遇！或被异性倾慕。暗恋着、被人喜欢着是一件件幸福的事。被人仇视猜忌却是件痛苦的事、相信很4132多人会选择前者。即希望自已绩招人喜欢、招人喜欢！确实无论走到哪或办什么事都会变得很顺很顺。有的人、一生生孤独无助、烦闷自闭！人缘差，异性缘薄、除了环境，生活因素外！命理中因素也不容易小视，经古人研究总结、命理中带有华盖。孤辰寡宿，或七煞克身过旺等标志！都会孤芳自赏、不与人为伍。不合群、异性缘差、除了克服性格上因素！积极参加一些交流活动外，可以通过招桃花符来改善人人际关系。增强异性缘！想恋爱的青年男女朋友均可一试、桃花旺对于未婚男女青年来说！往往是件好事！对于择偶可以多了份选择的余地、但于已婚男女来说！桃花艳遇可能会很销魂、也有可能会变成“桃花煞”！让家家庭伦理观念受到冲击影响!小小心处理为好，深深圳市胡先生、是位小伙子！正值豆寇年华、人长的不错，却异性缘差！得不到喜爱爱的人！通过[招桃花符]改善8186异性缘!招桃花、花前月下。浪漫缠绵是属于这个年纪。有的的人却因于工作。或拼命学习而忘了与异性朋友结交。一晃成了大龄青年，婚姻就变得遥遥无可期、[招桃花符]可令你招人喜爱、受到异异性朋友青睐？带来人缘，附符咒相关小知识：符咒为打通天地能量场、沟通宇宙信息的载体，其特殊性使所画之人须具备道行功力，这样所0440绘之符方具备功效！符上还有加盖法师法印印章，法印印章是由特殊材4712质制成，并由亲传上师祭祭炼亲传，另外。在绘符之时还须配合秘咒，这样符的功效就大得多，本堂玄真子老师为榔梅道派唯一传人，师秘承。数年勤修！道行高深，所所绘之符灵验无比!如若需要要此符、可与我处联系。各种符咒，5783玄真子大师均亲自根据你的情况,手绘秘制定做，并经供奉于于玄真子大师之[灵宵神坛]!然后再交与与你使用、（资料来源于湖北阴阳地理学府）、
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力，意为大同。一齐！共同、 贤：意为有德有才的人！ 女的的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力。意为大同！一齐。共同！ 露：本义为露水，在人名中引申申为滋润、润育、成长等含义， 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)、
呵呵 估计会算的人能算出来 不过大部分人都不会而已。
苹果Hk6 ：你好、 《周易》一共有六十四卦。分为八宫， 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹？
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周易占卜算命预测中，命的观念。起源很早，在在殷周宗教观念里。命或天命、是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时，刚告6448别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步、日常生活中，事无臣细！都都要先卜而后行,几乎到了无事不卜！无日日不卜的境地！这已为安阳殷墟出8045土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实？那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹、这样的裂纹被称为兆！根据兆兆的形状来判断吉凶、同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆兆纹的旁边！这就是卜辞、在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演演化为上帝。天。在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威、主宰着一切，它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通通过每事之前的占卜才得以丫解,因此，巫术盛行。龟卜泛滥， 然而。今天的古史研究者往往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机！事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身身的命运。进而求得趋吉避凶的结果，比如、对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难、他们往往先贞问、这些祸9491害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷人会对此神祇举行专门的祭祀！5651使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵、而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉、商王就可以举行一些大事、如果不吉。就取消预定的活动以避祸！可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是0075鬼神的意志？是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是可以改变的、 表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然3157是占卜未来!必须以7556未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测、然而、如果未来是已定的，那么占得祸害后、人乂2644如何能回避呢？就是说！既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的、不又否定了它本身具有的必然性吗！殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻8987辑问题!对于他们来说！占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案7242也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头！ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的。但是！为什么上天改变了它的初衷！抛弃了原先的天之骄子-殷人！转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论？那么！如何使这靡常的天命1692不再转移呢、殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的，所以易经占9693卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使使用的？只有那些比较重要的事情。在理智无法解决的的情况下！才能能使用易经占卜法!所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜，这是古人的一句老话、...余下全文>>。
还有就是经验了。这个是技术。所有的技术都有一个共同的特点！9215就是熟能生巧， 取用用神是综合平衡八字日干的方法。定出格局高低的直接途径！取用神的方法以阴阳平衡为依托！对日干达到模拟平衡的作用、这里规定的用神与过去以往的命书有所不同、应该说是对日干起到平衡的字都为为用神。为什麼这样说、过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神，忌神，那只能能说是最肤浅的道理、在2452预测中应该说分析旺衰时的用神,忌神！与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化、但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的。也就是说身弱取印。比、身旺用财，官，伤！说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误！为什麼，因为我们忽视了一个关键的问题。日元9493的特性与“用神性质”的配合？谈起0443用神的性质。9891大家似乎很陌生!因为这个问题始终没有引起大家的注意、在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。9970气用神就是调候用神、平衡用神，量用神就就是生克用神， 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中3352有两种或三种五行形成对立？而日元又处在弱的的情况下？其中一种五行是使日元弱的问题。而命局其他一种种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件！此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合！又不能受帮扶！这这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印印比直接去帮扶、因为日元组合弱已经不能受生，再者就是调候用神、调候用神一般在夏季、冬季时考虑。这时往往不是特别注意日元的旺衰、而是首先考虑月令的对日元的喜忌。如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水！冬天先考虑火火这只是片面的。我们必须以不同的八字组合才能确定。有时会出现反调候！这裏就就涉及“得时不旺、失时不衰”的问题，夏天不一定就9285是火旺,冬天就不一定水旺， 量用用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下、这样的组合既能制约忌神！又能帮1350扶日元而用之？这样组合的八0312字往往都是格局较高、一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则、量用神往往决定日元的本身素质与内心环境！在在以往的预测分析中!我们都注意旺衰的选择确定量用神、而忽略了气用神的平衡使用，致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时、时验时不验，不光是在1035命局中？就是在大运！流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法、 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的4877不变吗？这是错误的、因为大运的到来会使原本平衡或不不平衡的命局。产生2931新的平衡点,新的平衡点的产生，就会使使原局的用神,忌神神发生变化，也就是“喜非永喜、忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉!用神抑制用神应凶、”故对於用神的概念与应用是不同的的两个含义？如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根、逆来顺去福之源」，很明显。古人早就提出了这样的论点、明白这这个道理、我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”，现在有些书中提出用神的虚实之说！从分析思路出发、命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而而关十载？清浊存驳！万有不齐，好恶是非、理难执一！故古之立命、研究精微，则则有体而该用,今之论命！拘泥格局！逐执假而失真、是必观气象规模、乃富贵穷通之纲领！此此论用神出处！尽1649知死生穷达之精微！不须八字繁华！只要五行和气、浪浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐！发表归根，向实寻虚！从无取有！虽命理之理微！於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话！就会明......余下全文>>。周易玄论命方法、命卦的推算方法