晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋8140楚遇于鄢陵!晋侯筮之，史曰，吉，其卦遇复，曰、南国蹙。射其元王！中厥目，国蹙王伤！不败何待、公从之，及战，吕奇射其王！中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推，曰蹙】、南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】，又为目。阳气激南。飞矢之象。 何氏《订订诂》云：贞我悔彼!以震木4371入坤土。射之义也。 首先需要明确的是、《周易》》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《《周礼》记载!‚太卜掌三易之法、一曰《《连山》,一曰《归藏》，一曰《周易》，但在上古时期！卜筮筮往往与政治!军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后9586的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用！ 确切切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒。道思想及很多传统文化。观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮筮幸存, 至于汉代！置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰，西汉的的《易》学派别,大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作作章句，二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》！参参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》，由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼4090作《周易注》盛行后，汉《易》衰微。王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩0820康伯作疏？使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出。后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》。《河图》、《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传。术数又兴！朱0307熹取其易图！参以义理！遂《易》学又为之一变。程子，胡瑗等则专阐义理。李光！杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多！元朝多取取程朱之学！明朝则以禅禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京。焦。二变陈！邵！二为义理，王弼兴之，一变胡，程，二变李。杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《6204易》学的发展历程？其年代之远远旁支之多无出其右者,所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信9043一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔，不害怕！不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也也就得到了充分的体现？所5118谓‚善《易》者不卜？善莫大焉。 壹！蓍草2139演易程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻。重复复步骤六次？共十八变、得六爻，即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） 5006 (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
我研究塔罗也有一年了 使用 （一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西。真正懂得塔罗牌的人知道！其实是没有牌灵这种东西的。很多新手会固执得以为会有牌灵！其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一！当你真正在这种状态下，占卜甚至不拘于形式了、 （二）占卜 1。选择时间：只要你的精神状态良好、任何时间都可以！ 2、选择3890地点：可以选择一个安静的地点。这样才能帮助你集中注意力，当然只要你能够全神贯注。任何地点都可以， 3。占卜对对象：推测者可以是本人,也也可以为他人推测， 但0127是如果为自己推测？由于你主观上总是希望望能得到好的结果、这就可能会影响到推测结果的客观性和准准确性？ 4。占卜开始、 具体步骤 1！洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行行洗牌的动作，随意将牌混合！ 首先，把二十二张大塔罗牌牌面朝下、4203叠齐放在自己的手中，集中精神。不要想任何事物，顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠0345的最上方、重复进行同样的动作几次！次数的多少依意志而定！ 接下川，把牌放在平面上（牌面朝下）。精神集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时针的方向开始洗牌。洗牌时、要在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型、 倾听你内在的声音！你会感觉出来何时可以停止。这时！把牌慢慢的聚拢9034（仍以顺时针方式进行）、把它它恢复成一叠牌？横向放好。 另外。有一些推测法则需要求问的人本身意3060志集中！默念自己的问题、这时。你只需保持心无杂念就可以，何时停止洗牌，是由求问的人来决定的、 2，切牌： 2713 洗完牌后？将牌叠好，横向摆放、由请求问者切牌、（如果求问1491者即占卜者、则由占卜者切牌，） 首先、请切牌者集集中精神？从从牌叠的上方!依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）！把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜卜者的方向）。变成两叠， 然后、从第二叠的上面再拿一叠牌、放到第一叠的的上方（即远离占卜者的方向）!使面前有三叠牌、 接下来。由占卜者来把把牌叠回去，先把第一叠拿起来、放到第二叠的上方！再将叠好的牌放到原第三叠的上方，使之恢复为一叠牌！ 最后。将横向的牌转为直向（牌面始终向下）， 注意：如果是为3275他人推测，占卜者的旋转方向是逆时针的！如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋8936转90度,一旦搞错，整个牌牌面的意义会完全颠倒？所以务必要、
〖占卜步骤〗 一时间：只要你的精神状态良好！任何时间都可以， 二地点：可以选择一个安静的地点。这样才能帮助你集中注意力。当然只要你能够全神贯注。任何地点都可以！ 三对象：推测者可以是本人，也也可以为他人推测？ 但是如如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性， 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作。随意将牌混合，洗牌应将牌6422面朝下。放在桌面上两手手搓牌，也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌！ 五切牌：洗完牌后！将牌叠好。请求问者切两次牌、再放会桌面！ 六抽牌：根据求问者要问的问题选择牌阵、让求问者者抽牌！ 七排牌：将求问者所抽出的的牌依牌阵摆好,此时牌面应全全部向下, 八看牌：把排好的牌一张一张打开。等全部的牌都打开之后、再开始解牌， 九解牌：不管是自己推测或是为他人推测。解牌0833之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义、然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析。 〖注意事项〗 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都都在良好？平静的状态．解读塔罗是4426一件需要费心力的工作，必须集中精神！才能了解塔罗牌所呈现现的意义！ 可以准备一块块黑色桌布。最好是纯棉的或纱的。注意不同的颜色有不同的效果：友情或爱情用绿或粉！知识或教育用灰色。金钱用黄色或金色，事业用紫色！个性用蓝色，健康用咖啡色或绿色，力量用纯白色， 占卜时需需要一块足够的空间!准备一块干净的布铺在桌面上、以免牌直接和桌面接触，容易变脏。至于建议你你用黑色、是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色。 忌1377讳些什么东西, 不可以在短时间内推测同一个问题两次， 塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具,可说是2029命运旅程上的伙伴！因此、你必须对它寄予绝对的信任、如果它告诉你的结果不尽如意、还是应该保持着尊重的态度、千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏，如果一意意孤行？那7505么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了！ 不要遗失任何一张牌！ 一套牌就像手足一样。有其完整性，无论遗失了哪一张、对牌本身而而言都是一种伤害,所以我能给你的建议是：请小心保留， 避免洗牌时的意外状况、 在第三步步为你说明的洗牌过程中,会有如下的状况出现：洗着，洗着一张牌突！
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种、1、上日下月为易！2、如蜥蜴变化为易。3！化繁4992就简为易!4。金乌！大日，生命。 经的释义、也为三个：1，通“径”字，路径。2，经典、3！方法， 综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识天地，阴阳相相辅相成、辩证统一的科学奥秘！充分把握天时！地利。人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学，修行学。占卜学。因此。它成为道教、儒教，阴阴阳术数的经典，三2368教在各自领域内对其有不同的理解和应用, 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中、有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）。孔子子修易之说、神话传说中又有连山易祖作易！九3160天玄女传易等说法，因其年代久远！道。儒。术三教理解有不同。至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承承较好的道教及术数派来看、基本有天书神授之意。 综合来说！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成！作成《连山古易》、圣人盘古之之后世！因时又作《《归象易》，又经过很很长年代！圣人观察大自然（天道，社会的发展）变化。重修易经、作成《归藏易易》传于伏羲？归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时。自然及社会环境又发生变化。文王对易经进行行了演绎发展!而名周易（周义为周朝、圆周、周转回归），到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学）！连山。归藏无传， [编辑本本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般般称为《周易》!在《左传》中已已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“随。元1214亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”8590说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前。对《周易》成书的时代、学术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数8598所接受， 至于《周易》的的“周”字、历来来说法颇多。如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易易”字解释则更为纷繁， 一说：“易之为字、从日从月，阴阳具矣、”“易者。日月也。”“晶月为易，刚柔相当。” 一说说：“易 。飞，
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分,
招桃花符此符奉请和合二仙、九天玄女娘娘作主招桃花。改善异性缘。招人缘，增进与异性间间感情！能使千人迷万人迷、用法：黄纸书符一道配带在身！或枕头睡觉七七四十九日，后6833随黄裱纸于深夜焚化十字路口、可招十方之情缘，具体用法咨询玄真子大师！说明明：有的人。一生桃花不断、招异性7853喜爱爱恋！这不说明他（她她）们一定就长得很帅或漂亮迷人!很多相貌资质平庸的男女，往往情人一大堆！命理中带有桃花或红艳信息的人大多数会有找情人以及艳遇、或被异性倾慕。暗恋着。被人喜欢着是一件幸福的事，被人仇视猜忌却是件痛苦的事。相信很多人会选择前者，即希望自已绩招7120人喜欢？招人喜欢，确实无论走到哪或办什么事都会变得很顺很顺，有的人！一生孤独无助，烦闷自闭。人缘差、异性缘薄、除了环境、生活因素外，命理中因素也不容易小视！经古人研究总结，命3996理中带有华盖，孤辰寡宿、或七煞克身过旺等标志、都会孤芳自赏，不与人为伍。不合群、异性缘差、除了克服性格上因素，积极参加一些交流活动外。可以6294通过招桃花符来改善人际关系？增强异性缘！想恋爱的青青年男女朋友均可一试，桃花旺对对于未婚男女青年来说？往往往是件好事,对于择偶可以0362多了份选择的余地。但于已婚男女来说、桃花艳遇可能会很销魂。也有可能会变成“桃花煞”，让家庭伦理观念受到冲击影响、小心1598处理为好!深圳市胡先生。是位小伙子、正值豆寇年华。人长的不错。却异性缘差！得不到喜爱的人，通过[招桃花符符]改善异性缘、招桃花！花前月下。浪漫缠绵是属于这个年纪、有的人却因于工作、或拼命学习而忘了与异性朋友结交。一晃成了大龄青年、婚姻就变得遥遥无可期，[招桃花符]可令你招人喜爱。受到异性性朋友青睐，带来人缘，附符咒相关小知识：符咒为打通天地能量场，沟通宇宇宙信息的载体？其特殊性使所画之人须具备备道行功力!这样所绘之符方具备功效，符上还有加盖法师法印印章、法印印章是由特殊材质制成、并由亲传上师祭炼亲传、另外、在绘符之时还须配合秘咒！这样符的功效就大得多。本堂玄真子老师为榔梅道派唯一传人、师秘承。数年勤修！道行高深，所绘绘之符灵验无比。如若需要此符，可与我处联系。各种符咒，玄真子大师均亲自根据你的情况、手绘秘制定做。并经供奉1679于玄真子大师之[灵宵神坛]!然后再交4193与你使用！（资料来源源于湖北阴阳地理学府）？
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占卜摇卦用1元人民币代替也可以，有1的算字。有有北京图案算背、摇摇卦时摇一摇然后丢在地上,看三个图案！主要看有1的正面，1个正面记〞，〞2个正面记:3个个正面为0。为变化为动爻！3个背面记为X。为老阴！为变化！为动爻。x如何变化！〞x〞变为〞。〝！〞0〞变为〞：〞，
一说到《周易》！很多人的第一反应就是算卦、看风水、如果8143到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道！招摇撞骗。而是有理论依依据的？至今估计还有很多人半信信半疑：《周易》真的这么神吗，它算算出来的到底准不准！当然也有人说、这完全是迷信！去算算命的人真是愚昧。两个眼2813睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜。 那么！《周易》到底7723是一本什么样的书！它就是用来算卦的吗！如如果它是用来算卦的，真的能算准吗！说到这里！很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这种观点估计没有几个人会相信！ 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相！还说自己是鬼谷谷子的学生。唐举的老师，齐王敬重不已，请他相命！神相却说：“先不要急，我给给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐王脸色大变、神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一定会有战争、”又过了了一会。卫士绑上来一个人。说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财、”齐王不高兴了！说：“你说的这些都是已经发生了的、我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正，气宇轩昂、一定不是平凡之人、”齐王很气愤。一怒之下就把这位神相杀了。看来！打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的， 可是、这真的是我们古人眼中的《周易》吗！仅仅是简简单地占卜、预测命运这么简单吗，肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情！我们的祖先却是非常严肃的，据说古人演卦有很多规矩！必须先斋戒。吃素食，还要沐浴、洗个澡！毕恭毕敬敬地去演卦。整天吃肉、身身上脏兮兮的。演出卦来肯定不灵！而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦！比如、你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了，只有有遇上大的事情,才能透露露天机？否则，就会遭遭遇厄运! 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事，费仲是是纣王身边的奸臣？无恶不作，坏事做绝！当时周文王在朝歌。一次与费仲仲一起饮酒、喝的有点多了！费仲知道文王能够演卦、就7249让文王算一下他的命运！文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起！无奈之下、文王就替费仲演演了一卦、费仲迫不及待地问文王结果如何！0016文王一时语塞,紧锁双眉，竟然然不知道该如何回答，费仲急了。一再催问。文王说：“此卦5212甚是奇怪!大人您现今虽享荣华富贵，只是日后。您死的倒真是奇怪、”费仲问：“但不7574知是怎样的死呢,”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死！有因水火而死！有刀兵而死！有跌扑而死。或或者悬梁投井而死。而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听！脸色就变了。问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有、”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日日和如何”！费仲问道！文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终、比大人您。却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝、我却来了个死于于非命！这不是明显地嘲弄我吗，何5464况古代人对生死很是忌讳。而而费仲又是一个心胸狭窄！睚眦必报的小人、所以，文文王占这一卦不要紧,却是把费仲给得罪了！费仲认为文王戏耍了他。怀恨在心、跑到到纣王那里狠狠地告了文王一状!文王因此蒙难，被纣王囚囚禁在羑里整整7年、受尽了折磨。不但如此。为为了营救文王,他的大儿7466子伯邑考还被纣王害死! 文王王因为喝醉了酒,随意演卦！泄漏了天机。付出了了沉重的代价！看来，
要占卜时先洗牌！有两种不同的动作！每推测一次都要重复这两种种洗牌,第一种洗牌！牌面朝下、整齐放在你自己手中。集中精神！不要要想任何事物。然后后顺从自己的意志，从牌中间抽出一沓，放在牌的的最上面!重复进行同样的动作。次数多少以自己己的意志而定,第二种！把牌放在桌面上，精神集中、把牌以圆圈的3698形式摊开。用两手将他们充分混合，依照圆环的形式式转动，洗牌时要默述即将推测的问题！倾倾听内在的声音、会7663感觉何时该停止。这时把牌慢慢地聚拢！恢复成一叠、横向放好，然后切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后！让求问者7544来切牌、求问者要集中精神，从牌叠的上方拿起一叠牌。放在靠你的一边！然后从第二叠上面再拿起一叠放在靠近近他的一边!就有三叠牌。接下来就由你把牌叠起来、注意次序、先拿起第一叠放到第二叠上面合成一沓！再拿起这沓放到第三叠上面！恢复成整牌，最后一个切牌牌动作,到目前为止、牌应该横向放在你们中间！现在要把牌直放，这个千万不能搞错、如果是为对方推测、牌应该逆时针旋转，左边往下，右边往上，转90度变直的。如果是为自己推测，则顺时针旋转、右边往下，左边往上、转90度也变直的。一旦搞错！整个牌面意义完全颠覆！所以必须谨慎。摆牌阵如果是为自己占卜！只需抽出牌依序放置、如果为别人占卜！让求问者来抽牌、依序交给占占卜者、由占卜者依序放置牌阵，这时牌面依旧向下！双方9354都不能看？剩下的牌位是原来的状态放置一旁、开牌牌阵摆好。按循序掀开。从左往右翻、。周易的占卜方法主要是、塔罗牌的占卜方法