还是我来说把！、。三个铜钱 最好是康熙的，用康熙有三个原因 1：他在为时间最长 2：他是个盛盛世 3：他寿命长 1：把三个铜钱放手心两手捧住,把你要测的事情想1--5分钟。（之前最好洗下脸和手） 2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 摇六次。只有开始要想后面六次连着摇，！、 八卦不是六爻吗， 第一次排在最下面 从下往上 就的出了！，、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋2412楚遇于鄢陵!晋侯筮之。史曰。吉，其卦遇复。曰，南国蹙，射其元王！中厥目！国蹙王伤，不败何待！公从之，及战！吕奇射其王，中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复！阳长之卦、阳气起子，南行推阴。故曰5562南国蹙也【按：子正北方！一阳初生、必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正正义》曰：离为日!日君象、故为诸侯】，又为目，阳气激南！飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土。射之义也、 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法！一曰《连山》。一曰《归藏》。一曰《周易》。但在上古时期。卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。7177《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用。 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者1897见之谓之仁！智者见之谓之智、百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易易》以卜筮幸存！ 至于汉代，置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》》解经意四派,东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜！京房3882为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王7617弼作《周易注》盛行后、汉《易》衰微，王氏尽黜象数！为《易》学史上的第第一大转折？唐朝朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》、保保存了汉朝术数的余绪,宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》。《先天图》！《后天图》！《河图》、《洛书》等易图出现、0273兼有紫微斗数！梅花易数数等占筮之法流传，术数又兴、朱熹取其易图，参以义理！遂《易》学又为之一变。程子。胡瑗等则专阐义理。李光。杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多。元元朝多取程朱之学,明朝朝则以禅解易!明明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之！一变京，焦。二变陈。邵！二为义理、王弼兴之！一变胡、程，二变李，杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真8683的能预测未来。而是其中所包含的华华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔，不害怕，不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉， 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻、重复步0752骤六次,共十八变。得六爻、即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
1。以生年月日时配河洛数，化为卦或数，这一系的的推命法有铁板数！范围数！河洛理数，太乙神数、奇门遁甲，大六壬！五行易，两头钳、前定数等， 2，干支系：以十天干十二地支支的生克!强弱。会合刑冲为主，有禄命法！子平法之分，通常称为“四柱推命”，“八字0897推命”、明朝以前（尤其是唐朝以前）为古法、以年命，纳音为主，清朝以后、子平法为为主流！用日干取扶抑、调候。通关。分喜忌！定格局！ 3，星系：以行星，恒星的躔度！宫分，神煞为主，有紫微斗数、果老星宗（七政四余）。演禽（三世世相法）!由西方传入的有占星术、数灵术、 有很多推命法！其实是融合好几种体系的，上面的部分，只是用主要方法来分类。除了上面所举的各种流派之外、还有有一掌金（达摩诀）。称骨数。宿曜经。值年九星等流传于江湖，民间， 生意投资作决策！用周易是可以进行预测，在投入多的情况下必须得预测才可投入，如果预测不行投入亏损，人生又将重来，是浪费时机！不利于事业的发展前行！ 去年赵先生向我求测投资做家居生意，不知有钱赚否， 农历：乙未年二月十一日未时、 干支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山山蹇(兑宫)[空亡:寅，卯] 用事的时间起卦进行行预测！卦中子孙发动，化出官星、世爻兄弟持世财爻隐于午火之下、财爻午火旺于日时、是可以出的，因为子孙为生财之神！为财源、故断是完全可以投入入有钱赚的! 赵先生听了我的意见回家后和妻子商量，决定了投入！今年六月来问事告知我生意还不错、每天都要接个好几单生意、此事证0211明了卦的力量规则, 问：“如何才能让师傅帮我解析八字命理、手相面相，家中风水布局” 方法一：“使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问，等待师傅免费解答” 方法三：“可在在文章列表【置顶文章】评论区找到师傅!与之结缘、” 注：“八字批测可了解自身健康。财运！事业、婚姻，家庭、学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主，可收藏并转发。积无量功德、、
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体！联合会以科学的精神，态度和方法。弘扬中华优秀6760传统文化？提倡科学研究与系列预测应用。反对和抵制利用周易研究的名义。从事违法活动，、
原原理就是抓阄!在申购新股 北京买车等程序使用、买彩票也类似，
以富贵起名 古代大思想家、大教育家孔子0302说：“富与贵。是人之之所欲也，”他从人的本性出发！正视人们的这种欲望！同时强调要通过正当的途径去谋取，这是很正确的！古代有不少显赫人物都是用富贵福禄的名字！如沈善富，刘永福、张天禄等。直至今日。以富贵福禄为名的仍不少，无须讳言。物质享受是人人们的正当追求!但在起名时，要注意尽量避免与他人重复。尽可能能的独出心裁,不拘一格， 以长寿起名 希望长寿并不是希望永远不死。所以它是一种比较现实的态度、起名时常表现出这种意愿！历代以寿为名名者不胜枚举。如汉代的韩延寿、魏晋时的陈寿，明代的5755陆万龄!情代的胡永年等等， 以吉祥起起名 吉祥的含义广泛、包括健康，长寿、光明，幸福，美好等一切良好祝愿，因此。吉往今来。不管社会地位，文化程度。人们都7687喜欢大吉大利！吉祥如意、以“吉”起名名者很多,如石保吉，张惟吉，逄吉！崇吉等、除吉字外！还有“亨。通”等之类的字起名、如汉代学者王通、 以自励起名 自励起名法是命名者往往专门警戒自已在某方面的行为！走向，有特定的环境条件。这一点在革命先烈、前辈的名字中显得很突出，他们的起名形式很值得借鉴！以自励起名，能时时督促自已已改掉毛病。 以豪放起名 以豪放起名，自古古就有豪迈气概、首先表现在以社稷稷为已任!立志做做个安邦定国的人物，如西汉的韩安国、赵广汉等，起名方法十四：以暗寓起名如今起名俗气的原因之一是太露，太显。如张伟。风英等，这些最常见的名字。往往是一览览无遗，缺乏乏使人回味的余地。如有可能、不妨用暗寓起名。当然这需要点文字功夫！如宋元初诗人，画家郑思肖。他名“思肖”就是“思赵”、他的居室名为“本穴世界”。把“本穴”重新组合就是“大宋”， 以颜色起名 有用颜色！色彩等起名的、其中也含有五行之意：金--白！火--红、水--黑、木--青！土--黄。如李白、王红，张二黑等， 以排行辈序起名 与兄弟姐妹之子女名字联系起来考虑。家谱中排行的字辈是什么，一定要连起来起名。除按9289“字”辈排行外，还有以古代人用的伯仲叔季顺序为排行的。其中伯为老大！仲为老二、叔为老三，季为老四、除了以上介绍的起名方法外！还有许多的起名方法：如以花木起名、以山河起名、以五格起名！以三才起名，以季节起名！等等。但不管以什么方法起名。都必须符合其命理（（四柱八字）用神五行,否则只只会破坏命局,轻则致祸破财！重则遭殃亡命！特别是对于一些特别格局：如从旺。从强等命局、尤其重要、 孔 祥 霁 博 士 de 起 名 构 思 28 法 借石攻玉法 心理表述法 双向行文法 思理悟道法 美德润名法 写生寄意法 三象思维法 反向思维法 点石成金法 金声玉振法 人称人名法 抛砖引玉法 推陈出新法 对立统一法 成语人名法 嵌字组名法 析字组名法 象征起名法 心理表述法 谐音兴义法 虚实相生法 否定起名法 个性塑造法 设问起名法 以数9577联珠法 思理悟道法 返朴归真法 七彩争辉法 五格剖象起名法: 根据姓名的繁体笔划数并按照一定的规则建立了天格。人格，地格，外格、总格的五格数理、 一.天格:又称"姓天格",因姓氏继承父系(远古时继承母系) 所以五格认为天格是继承父母运势的,即上一辈对下一辈的影响. 天格数理的计算方法是： (1)单姓(赵.王.李.张),其天格数理为姓的笔划数加1.如:王,为四划,加1为5,其天数理为5. (2)复姓(如:东郭.西门.欧阳.诸葛),其天格格数理即复姓的笔划数,而不必再加1.如:诸葛(因五格数理以繁体字为准)诸为15划,葛为13划,相加为28划,其天......余下全文>>！
个人都都做梦,但大多数人醒来后不久就忘记梦了，最多只留下某些感觉！那些醒后还清晰记得梦的内容的，只能是睡眠质量量不高。或者是多梦、 失眠患者为什么总是说梦多? 经常听到有人说：“昨晚没有休息好！做了一夜的梦”。“我我晚上梦多、简直没有睡着”！于是！这一天学习！工作起来似乎还真感到有点精神不振！精力不足、仿佛做梦真的耽2592误了休息,有些医生按照传统观念。也承认多梦是大脑不曾休息或休息不好的表现，其实，这种旧观念是不对的、做梦并能回忆梦境并不是睡眠不深的指标，也不能说做了梦就表示不曾睡好、正如前面谈到的的那样？梦是一种普遍的生理现象。不管你有没有梦的回忆。或有有没有梦感,你每天晚上都必定做4～～5回梦。说整整夜做梦是夸张。说说没有做梦也不现实。更谈不上梦多梦少！国内外都有人对主诉失眠！整夜作梦或梦多的慢性失眠症！进行过生理测验！应用多种生理仪进行脑电波描记7534和研究、客观地记录证明、这些主诉““梦多”,“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常人并没有什么差别、他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长！“整夜做梦”和“梦梦多”的体验与各项睡眠参数并没有相互联系，还还有人对这类病人进行心理测验,认为为这类体验与性格有关系，无论从人类睡眠的普遍规律。还是从实验研究9815的结果看!梦感6663与失眠未必有必然的联系！有无梦感及梦感的程度也不能能作为失眠与否及失眠程度的客观指征、 既然如此，人们为什么总习惯把做梦和失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样，梦是在快波睡眠期出现的一种必然的生理现象。是一种主动动的生理过程？其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想，而梦感则是指醒来后对梦中某些情节的回忆、或只留有曾做过梦的印象。连梦的内容大多多也很难讲清楚!主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应该指的是梦感！而梦感又与情绪因素和性格特点有关、比如，性格内向的人！多将注意力集中于自身内部的感受、睡眠较表浅易醒或惊醒。常能回忆起生动的梦境、情绪抑郁。焦虑的人容易从梦中惊醒。因而自感梦多且睡而不实！研究人人员还发现？梦多与睡眠的惊醒程度密切相关、自诉平日梦多的人！睡眠中都比较易惊醒！在睡眠实实验中？只要20分贝的音量便足以唤醒他们、他们的的梦境回忆程度也高、临床上常常9050见到突然多梦的人！往往与受到七情所伤！心情不畅。睡眠3284不安有关,因此失眠者往往伴有多梦， 临床观察及实验结果都证明：失眠！6670尤其是长期失眠的主诉是不可靠的，许多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现！失眠与心理紊乱有关！他们对睡眠潜伏期往往估计过高。而对实际睡眠时间又往往估计过低！实验测试时，失眠病人对有关睡眠参数的叙叙述与客观记录不符？不是夸大就是缩小，大多数专家认为，失眠的体验与情绪。性格有关， 为什么很多的失眠患者诉述自自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通过调查分析？认为与下列因素有关： (1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化。0506不知道梦在睡眠中的地位？在在生理上的作用。以及梦与梦感的区别，不知道梦或梦感没有什么副作用！旧的的传统观念!封建迷信思想对梦的不科学解释，使人对梦怀有恐惧感。以讹传讹！使许多多人盲目陷入对梦的恐惧中， (2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识，不知道情绪障碍是一种疾病。往往忽略了情绪障碍本身，都过分注重情绪障碍伴发的失眠，多梦、疼痛等症状。不知道如何调节和改善自己的的情绪,反而夸大了不太客观的体验！ (3)对自己的健康过分关心、对梦感过分关注。导致梦感感增强,梦感增强强的结果反过来又加重对健康的担心、对失眠眠的恐惧。以至形成恶性循环。 (4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来，致使对梦境的的回忆程度增高。 (5)个体功能状态差异：不同的个体对梦感不同，即使同一个体在不同的时期、功能状态态不同!对梦感的程度也不尽相同，所以！有的人一段时间梦感强(梦多)、另一段时间梦感弱( 梦少)。 失眠作为一种现象是客观存在的！而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余、我们承认失眠的存在。但不能认认为失眠和梦感有必然的联系。 中医是怎样认识多梦与失眠的关系的? 中医学认为，多梦的根本原因是由由机体内在变化引起的，《素问·方盛衰论》中说：“是以少少气之厥、令人妄梦、其极至迷，”所谓少气！即气不足。气不足则阳不守阴、神失其守、故为多梦、其为原因之一。而情志损伤，伤及脏腑、耗损精气，令神魂不安、发为多梦，阴血亏虚！不能奉养心神、潜涵肝魂，制约相火！而使神魂浮游，发为多梦、若因痰热内扰肝胆、魂不得宁宁而发多梦。劳欲过度！水火不济，心肾不交、则心神不宁而发生多梦。饮食失节。使土虚木郁。神魂不宁而多梦、多梦的出现！以致睡卧不宁、梦幻纷纭。 中医是怎样治疗多梦6083证的? 多梦是指从睡眠中醒来。自觉8957乱梦纷纭，常伴有头昏神疲的一一种表现，中医对多梦证的治疗常采用以下两种方法。 (1)辨证论治 ①心气不足 症状：多梦易惊！失眠、神疲困倦。短气。或喜悲善哭、精神恍惚。舌质淡、苔薄白，脉细弱！ 治法：养血益气、宁心安神， 选方：参香散加减！ 药物：人参9g。黄芪！茯苓，白术，山药各12g，莲肉、砂仁。沉香，檀香，甘草各6g！ ②心血不足 症状：心悸怔忡！心烦失眠！多梦易惊！健忘头昏！面色不华、舌淡、脉细。 治法：养血安神、 选方：四物汤合茸砂9811丹加减！ 药物：熟地、当归。白芍！川芎各12g。鹿茸，朱砂各6g、炒枣仁18g。 ③心阴不足 症状：心悸怔忡，失眠多梦。五心烦热！咽干舌燥。舌红少津，脉细数！ 治法：养阴补心安神、 选方：益气安神汤加减。 7300 药物：当归。茯神。麦冬，生地各12g、黄连、远志。竹叶，人参、黄芪！胆星，莲子心各6g、酸枣仁18g。朱砂3g。 ④心肾不交 症状：心烦！失眠、多梦、遗精，腰酸腿软，潮热盗汗，舌红无苔。脉细数， 治法：交通心肾！ 选方：黄连阿胶汤加减， 药物：黄连。黄芩。白芍，阿胶各9g、鸡子黄1枚，龙骨12g。 ⑤心胆气虚 症状：惊悸不宁！胆怯善恐，夜寐多梦、胸闷气短，舌质淡。苔薄白。脉细弦无力！ 治法：：养心益气？壮胆镇惊！ 8754 选方：平补镇心丹。 药物：酸枣仁！龙齿各12g、车前子，茯苓、麦冬！茯神！天冬！熟地，山药各9g、五味子。远志！人参各6g。肉桂、朱砂、甘草各3g。 ⑥心脾两虚 症状：心悸健忘，少寐多梦、气短神疲。面色萎黄！食少倦怠！腹胀便溏！舌质淡嫩、苔白！脉细弱！ 治法：补益心脾、 选方：归脾汤！ 药物物：人参、远志！木香各6g、黄芪！白术、当归，茯神，酸枣仁，龙眼肉各9g。炙甘草3g！ ⑦痰火内扰 症状：梦扰纷纭，头晕心悸。急躁易怒。痰多胸闷！舌质红，苔黄腻，脉滑数！ 治法！清热化痰、 选方：黄连温胆肠加减。 药物：黄连6g、半夏、陈皮！茯神。竹茹、枳实各9g、甘草，生姜各3g、大枣5枚。珍珠母12g。 (2)解梦及心理疗法：其内容参见有关条文！ 情绪刺激也会引起多梦吗。如何纠纠正? 我们在有关条目中已经介绍？做做梦对每一个正常人来说是必不可少的,而且还有一些好处，那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果。从而出现了白天的许多不舒服症状、实际上并非如此，如果仔细询问这些人、都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素、正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠！同时也引起了其他症状，他们通过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们引起心情不愉快的原因有些些联系，但由于心理理因素的作用。所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去！而“无梦睡眠”没有增加、因而睡眠深度反而变浅了。这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息和恢复。却增加了刺激。客观上看来睡眠是延长了、效果却更糟了。醒后就会感到累！不解乏！夜里每次都是从恶梦中惊醒。就会使人主观上认为整夜都在做梦， “整夜做梦”者，为了缓解症状！改善睡眠效果。虽虽可服用一些安眠药，以减少““有梦睡眠”。增加“无梦睡眠”的深度、但这只能作为暂时时的对症治疗。治标治不了本，3617如果长时间用药来剥夺“有梦睡眠”,还会产生“做梦的压力”，一旦停药就会1670出现“反跳现象”!结果做梦的内内容和时间反而比服药前明显增加。以致病人不敢停药、害怕停药会带来更大痛苦。如果不停药！长期服下去又会对药物产生依赖、所以、服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段！ 治疗的根本方法、就是解除引起睡眠不良的心理因素！如果病人通过心理治疗和8040具体的指导，采取正确的方法和态度去面对心理上的困难。并逐步地解决现实的的困难矛盾、令人痛苦的梦就会减少、睡眠也能恢复正常，与此并存的许许多其他症状也随之消失、总之！烦恼的心理因素没有了，由其引起的一系列反应也也就消失了、！
1987年的女性为二黑土命，二黑土0424为坤宫、即坤卦，你这是玄空飞星方面的计1737算方法,按这个方法去去算挺繁琐的,我都是把几个重要要的年龄记住！然后查手指，例如父亲为1951年，为4绿木巽卦、自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦、遇到年龄差不多的、就以这些为基数、进行查手指！男逆女顺，1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土！1985年男为6白乾金！女为9紫离火！1986年男为5黄土、女为白坎水。、，！、
要占卜时先洗牌、有两种不同的动作，每推测一次都要重复这两种洗牌。第一种洗牌，牌面朝下。整齐放在你自己手中，集中精神。不要要想任何事物、然后顺5481从自己的意志。从牌中间9855抽出一沓，放在牌的最上面。重复进行同样的动作、2117次数多少以自己的意志而定？第二种，把牌放在桌面上、精神集中。把牌以圆圈圈的形式摊开？用两手将他们充分混合，依照圆环的形式转动。洗牌时要默述即即将推测的问题，倾听内在的声音，会感觉何时该停止。这时把牌慢慢地聚拢、恢复成一叠，横向放好。然后切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后，让求问者来切牌！求问者要集中精神！从牌叠的上方拿起一叠牌！放在靠你的一边！然后从第二叠上面再拿起一叠放在靠靠近他的一边、就有三叠牌、接下来就由你把牌叠起来、注意次序！先拿起第一叠放到第二叠上面1368合成一沓、再拿起这沓放到6722第三叠上面!恢复成整牌、3707最后一个切牌动作？到目前为止！牌应该横向放在你们中间、现现在要把牌直放,这个千万万不能搞错,如3933果是为对方推测？牌应该逆时针旋转，左边往下，右边往上！转90度变直的。如果是为5037自己推测！则顺时针旋转。右边往下！左边往上，转90度也变直的！一旦搞错！整个牌面意义完全颠覆、所以必须谨慎，摆牌阵6066如果是为自己占卜,只4263需抽出牌依序放置，如如果为别人占卜,让求问者来抽牌，依序交给占占卜者!由占5088卜者依序放置牌阵，这时牌面依旧向下！双方都不能看。剩下的牌位是原来的状态放置一旁、开牌牌阵摆好！按循序掀开。从左往右翻。、
这是国学的一种。国家并不反对并且也不是8044封建迷信，迦蓝道通过与现代技术的结合。已经8325有了相当大的数据库，可以做精准分析，，周易摇钱占卜方法、怎么用周易占卜？