以下供参考 在家居摆放鱼缸缸是聚财的一种表现!因为鱼缸有招招财旺运的效果，在家居中摆放鱼缸也必定能给家居带来好的财运， 将鱼缸设置在门口的进门处、这样鱼缸既能能作为一个装饰，又能起到屏风遮挡的作用。因此。这样的做法也是非常不错的，但是要注意鱼缸最好不要正对着大门、万一鱼死了、会不吉利、4024偏一下大门好，。
易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随随时空而变化，它是一门研究万象如何在宇宙时2687空变换中运动的古老学问，时间与空间方位。是理解解易经象数的关键、不理解象象数的意义。不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象！必须指出时空与与象数!其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性。这是律历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文现象、1774都与宇宙时空变换同步，具有9893一定的时空模式。而宇宙时空模式的的变换？则是经由日。月、星！地运行周期的变化而体现出来的。这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程，特别是人体生化过程中得到到验证！从而赋予科学学的意义！ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的！数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天！地之数！一至五为五行生数，六至十为五行成数。每个数字都有具体意义！代表某一5823时空与物象,十干，十二支！十二月、二十八宿、五日一候。三候‘气、廿四节气！七十二候，六十花甲、三百六十日！五年一小运。十年一大运、等等、只只有理解这些数字的含义。才能理解易经象数的意义、 中华文化源远流长。博大精深，要透彻理解须要克服许多障碍、我认为，以天人合一1500思想为线索。可以做到“一以贯贯之”，从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲哲学著作、但它毕竟竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系、而“易经”的卦辞。爻辞。爻象甚至筮法在““易传”里都有阐述？可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理论著作，因为它有变易。不易，简易和交易这四大原则。“易经”是通9761过占筮中的卦辞？卦象，爻辞，爻象来表达其自然观和社会观。是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲。但大部分学者是合起来讲、张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观观易先当玩辞？盖所以说易象也！不先尽系辞。则其观于易也。或近！或太艰难。不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此、因举易义以成之！亦是人道之大且要者！系辞所以以论易之道、既知易之道、则易象在其中！故观易必同系辞”！这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会会总结、我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观！阴阳学说、天人合一一学说，变与化的辨证法等等，“易传”说：：“天尊地卑。乾坤定矣！方以类聚、物以群分”！尊与卑是乾与坤的既1533对立储联系的两个名词!是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看，河流纵横，山峦起伏、心中总生赞美感和伟大感！我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人9609类也很伟大！这便是尊的真正涵意，人类不但感受到天的伟大。也感受到人人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而生活、离开了就不得了，所所以我们人类亲近大地,热爱大地。卑在这里就是亲近亲切6762的意思！横渠将其引伸为，5045“先分天地之位,乾坤立则方见易。故其事无非易也！先言天地、乾坤易之门户也”！横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公！文王那那里得来的。否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理，我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维，说明明凡是远大的。7135摸不到的都认为是好的!因为它能看见而得不到、在人的心目中地地位就越高,对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......余下全文>>。
1、周围环境的好坏 怎样看住宅风水，3989首先你要看就是这栋楼房周围的环境情况!前前后左右的道路,河流和和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水有没有相关！然后后是看河流和道路？如果有河流和道路路弯围绕着住宅周围,这是很好的！如果有河流或道路的弯弓顶顶向着楼房,是反弓水不吉、道路或河流笔直地冲来则为不好！ 2。整体住宅形状 中国人3829讲方正，规则。对称、平正。而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张，从中国传统风水学实践来讲、这种住宅风水水易导致口角争执。即不“和”，这包括与人的不和和与物的不和，所以怎样看住宅风风水的时候，选择规则的房屋形状很重要， 3、住宅方位朝向 风水讲究：藏风聚水。而得水为上！藏风次之。风水的基本内容：气！龙脉、明堂是也，风水的基本要素：阴阳。五行。八卦、方位是也，不同的方位对不同的人的影响也不同！这要结合各人的命理！“人之生命不同”。所以“宅之宜忌各异”！ 4、客厅摆设 客厅是整个房间的重要位置、它关系着全家人的命运。所以客厅的摆设尤为重要！其最基本的摆设为前朱雀，左青龙、右白虎，后玄武、若是不能达到这样的要求我们就要想办法解决！它它的重要性想必大家都已了解，，
离卦,上经的3872最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦!离为火（离卦）附和依托、属中上卦！ 象曰：官人来占主高升，庄农人家家产业增！生意买卖卖利息厚,匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦！阐释依附的原则：当在险难中！必然然就要攀附，找到依托才能安全，应把握中正的原则！不可偷机取巧。应觉觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危！采取胁迫的手段！以免招祸！依附强者、应柔顺中庸。时刻警觉。才能化险为夷。、
1. 最原始的《周易》只有经文、即包括卦辞和爻辞！ 2. 后来孔子为《周易易》作传文《易传》!也也称为“十翼”！包括《彖》上下！《象》上下！《文言》。《系系辞》上下!《说卦》，《序卦》，《杂卦》。后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里，于是《周易》既包括经文也包括传文。 3. 魏晋王王辅嗣为《周易》作注,唐孔颖达作《周易正义》，宋朱朱熹作《周易本义》，还有其他人所做注疏，正义等、都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏。正义，不属于《周易》本身。但今人看《周易》都需参考考这些注疏。正义，，
我们仔细地查找和考证了，巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程，并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学、老子说过！ 周易是一种宇宙文化，孔子说过、 周易是兵法之源。孙子说过！ 0001周易是人文学术著作，荀子说过。 周易是国学之首、汉武帝说过、 周易是一种巫术、在古代的学术界没有一个圣人贤者说过！当代学者说了，自然而然5415成为了当代文化的研究成果！在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果， 周易是一种巫术的学术成果、单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重,混乱不堪。 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者、首先要推衍讨论、一种巫术是怎样的变为哲学的。还6392要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的！特别困难的是，要艰苦的论证：“巫术为什什么能成为中国的国学,”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别， 周易是中华文化和中华文明的总源头。这是当代中中国学术界已经得到共识的统一观点!中国的祖先、推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的！准确的说说是从易经符号开始的，古人用“化人文以成天下”的的中国特有的文化表述。已经清楚地说明了中华文化的演变， 为了获取个人或者某些人的新学术成果！推陈出新！认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大！除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外，在在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文0349化的源头定性为巫术!以巫术说起源9565中华文明与中华文化、将将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊3328重所有的学术研究成果，但是！国家的最高利益大于一切、在中华民族族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前？中华的文化复兴必须2092摆脱巫术说的纠缠！还原中华文明和中华文化原始的、始原初的！纯朴的唯物辩证思维状态！是巫术。我们应该坦然以对。不是巫术。我们必须奋起抗争！ 哲学家波普尔。有一套著名的伪证理论！可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的、科学上的！文化上的伪命题。是人为的主主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题。 波普尔（KAPL POPPER）认认为：“不存在不经过理性前设的原始的!中性的事实和观察、不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照、是不可能观察一个事实的。事实本身并不能让人意识到它。更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象，然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止！” 学者们，为了证明周易是一种巫术的学术成果！丢弃了历史考证、应该遵循的以时代在先为原则、述而不作的历史关联与演变，否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦、周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载，否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之9655首的历史真实!只是由部分学者们私下商议！经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证！选择性的引用用史料文献？人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术，中华文化化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设？得出周易是一种巫术之后。又放之四海而皆准之、广而泛之的推广宣传”。 我们曾经把中华的部分文化定3186性为封资修的一部分、曾经认为为祖国传统文化是封建迷信的代名词、在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代，周易是一种巫术的学说！也可以比喻为封建迷信说的变种！而中中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠。这是必须的， 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分，易经是一部占筮书、易传则是一部哲学书。但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的！因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系！形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构并并不是完美无缺？天衣无缝的，它的内容和形式、哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使使内容屈从于形式、那么！它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之、如果使形式服服从于内容!那么！它的卦爻结结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具？但是，易传通过过这种解释。把巫术文化转化成人文文文化！把卜筮筮巫术改造成为哲学？也自有历史8982的合理性？如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义！而不可能成为表现哲学思想的工具了。 将一种巫术演变为先进的哲学5854的学术成果。中中国的老百姓听不明白,给外国人传播更是听不明白，我们应该客观地尊重中国目前的文化现状。文化化建设创新和谐文化？需要彻底的摆脱卜筮巫术的起起源说,因为，我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关、我们目前也没有直接的证据来来证明周易起源于卜筮巫术？世界通用2789的法律准则是：“疑罪从无”？答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学、
以开奖时间！年十月十日十双色球数÷8余数为上卦！年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦！年十月月十日十时十双色球数÷6为动爻、将主卦！互卦、变卦数字相加后就是双色球数！
6976乾卦讲天！天行健、君子以自强不息。坤卦讲地，地势坤、君子以厚德载物，、
《周易》是由《易经》和《《易传》两部分组成的！《易经》是由周文王创立的，在商朝末年、周文文王在八卦的基础上创立了六十四经卦！《易经》有六十四卦的卦名，卦辞！爻题，爻辞组成、共有六十四篇，分为上！下两部分、 上半部分共三十卦、从《乾乾》卦开始,到《离》卦结束、称为《上经》！下半部分工工三十四卦！从《咸》卦卦开始！到《未济》结束、称为《下经》， 《易传》是谁创作的。其作用是 《易传》是孔子创作的。《易传》的作用是对《易经》的解释、 《易传》共有七种、 分别是《彖传》、《象传》。《文言传》！《系辞传》！《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》！、
一说到《周易》！很多人的第一反应就是算卦。看风水。如果到大街上走一走、我们就会发现！那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信、自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗、它算出来的到底准不准！当然也有人说、这完全是迷信、去算命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜！ 那么。《周易》到底是一本什么样的书。它8735就是用来算卦的吗,如果它是是用来算卦的？真的能算准吗。说到这里，很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命！有个个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师，齐王4450敬重不已。请他相命。神相却说：“先不要急、我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈。谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一定会有战争，”又过了一会，卫士绑上来一个人。说此人偷了国库许多东西，神相又在一边说：“我看0941大王下巴发青，一定要破财！”齐王0068不高兴了!说：“你你说的这些都是已经发生了的。我想知道将来的事情，”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正。气宇轩昂。一定不是平凡之人！0028”齐王很气愤，一怒之下就0141把这位神相杀了！看来。打着算命的幌子行骗。迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是。这真的是我们古3890人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜！预测命运这么简单吗！肯定不是，在今天被我们看起来很荒唐唐的事情!我们的祖先却是非常严肃的，据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒！吃素食、还要沐浴。洗个澡！毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉。5075身上脏兮兮的,演出卦卦来肯定不灵？而且。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦，比如、你今天家里丢了一只鸡、就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情、才能透露天机，否则。就会遭遇遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣！无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌。一次与费仲一起饮酒。喝的有点多了！费仲知道文王能够演卦！就让文王算一下他的命运！文王一开始不愿意！但拗不过费仲的一再请求、何况费仲当时是纣3996王身边的红人,得罪不起，无奈之下！文王就替费仲演了一卦、费仲迫不及待地问文王结果如何。文王王一时语塞，紧锁双眉。竟竟然不知道该如何回答，费仲急了、一再催问，文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣荣华富贵、只是日后、您死的倒真是是奇怪。”费仲问：9148“但不知是怎样的死呢。”文王答曰：“人之生死虽有定数！有因疾病而死，有因水火而死、有刀兵而死、有跌扑而死！或者悬梁投井而死、而大人您、日后要在六月间冰冻而死、”费仲一听！脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有，”文王回答说9687：“倒也占过”,“但不知日和如何”、费仲问道！文王说：“不才倒得个善终正寝。百子送终。比大人您！却好得多了，” 这话让谁听了都都会恼火、你落了寿终正寝。我却来了个死于非命。这不是是明显地嘲弄我吗！何况况古代人对生死很是忌讳。而费仲又是一个心胸狭窄！睚眦必报的小人，所以，文王占这一一卦不要紧!却是把费仲给得罪了，费仲认为文王7271戏耍了他！怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状、文王因此蒙难，被纣王囚禁禁在羑里整整7年!受尽了折磨，不但如此，为了营救文王。他的大儿子伯邑考还1581被纣王害死？ 文王因为为喝醉了酒？随意演卦！泄漏了天机。付出了沉重的代价、看来。关于周易的讲解视频、有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频