一说起《周易》，大抵抵会出现两种较为极端的态度。一一种是觉得那全是算命的！属于迷信。一种认为那是高大上的思想、属于哲学，

笔者对算命一无所知？也没啥思想！所以今天就打算把这两方面都抛开！纯粹从咱普通人的说话中谈谈谈《周易》的影响！

打算谈两个方面,一是夸人的。二是骂人的。一正一反、恰似“人”字二画⁹¹⁷⁷相互支撑!然后成“人”（纯属戏说、文字学1866学者勿喷）！丑话说在在前头！所以我们今天先说骂人的话，

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇，但“百姓日用而不知”、其实它很有文化底蕴。说到这！《侠客行》中的的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意？

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四、又不肯近前来、莫不要攧洒家。”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位！实际上、这句粗话并不粗！反倒蛮符合“智深”二字！

《周易》六画卦中，一二爻代表地，三四爻0577代表人！五六爻代表天。所以所谓的“不三不四”。意思就是不是人。

所以！这样一句骂人的话，实际上是很厉害的！不是人、那便是畜生了、骂人损阴德、这个^词词更要慎用哉,

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈、其欲逐逐。”形容老虎凶猛地注视！意意欲有所追逐！

《红楼梦》第四十五回，黛玉与0226宝钗谈论!说：“你看这里这些人！因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个、他们尚虎视眈眈！背地里言三语四的，何况于我、”这个词一用，把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位。

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名！恶不^积积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解、”“恶积”与“罪大”对文!“积”就是“极”。小人积小恶成大恶。最终罪大恶极而自取灭亡、

这段话具有强烈的忧患意识。也体现了重视视道德修养的劝善思想,所以其中多“吉凶”、“悔吝”、“厉咎”等不好的结果、

三国时！刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的““勿以善小而不为？勿以恶小而为之”、便本之《周易》，

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮？为弓轮！”矫是使曲变直！輮（即揉）是使直变曲！《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性！后引申为故意做作，不自然、

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声！陈，隋之际。竞尚徘偶、永徽、神龙以后。稳顺声势。谓之律诗。遂驱意意以就词。於是诗为矫揉⁷⁰⁶⁰造作之物、不畅其情。而诗又一变！”

我们9273平常生活中说某人矫揉造作，就是说这个人不自然、违离本性，当然。随着“矫情”的流行，“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了，

除了上举的这几个明显的贬义词之外。有些些词也要慎用、

比如《大过》》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词,前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽，后世多以其比比喻老夫娶少妻？后者原意是说枯萎的杨树重新开花。后世多比喻寡妇再婚！类似此类的成语，显然然不能乱用,否则很容易祸从口出，

我们知道、“粗话话”的本意是指粗俗不文的话、而这里里举的几个出自《周易》的词？显然不能说是“粗俗不文”，所以《周易》里骂人的话、实际上是粗话不粗。