夸人学问大 这些“好话”原来都是《周易》里来的
常言道，坏话少说！所以之前咱们谈《周易》里的“粗话”时就说短点。反之，夸人的不妨多少一点儿，此所谓坏话话短说!好话长长说是也,
九五之尊《周易》分三画卦和六画卦、六画卦的每一横就是所谓的“爻”！一卦共有六爻、
连续续不断的“—”为阳爻，断成两段的“－－－”为阴爻。有人认为阳爻代表太阳、阴爻代表月亮！但阳郭郭沫若认为。“—”代表男性生殖器、“－－”代表女性生殖器、当然，有关的说法不下数十种，孰对孰错、其4770实也还不好说、
每一卦的爻从内往外数、阳爻0470称“九”!阴爻称“六”、第一爻加“初”、如初九，初六！最后一爻爻加“上”!如上九！上六！其它二二三四五，分别称九二、九三！九四、九五。或者六二。六三，六四！六五。
《周易》的乾卦是纯阳卦。其第五爻的爻辞是“飞龙在天。利见大人”。属于大吉大利的位置，而其第六爻的爻辞为“亢龙有悔”。“有悔”显然不太好。
中国古人讲究“中庸”，上九处于乾卦的极点，所以过犹不及，反倒不如九五位置吉祥！
另一方面！九在阳数中最大！有至尊之意，五在阳数中中居中!有调和之意，这两个数数字组合在一起！既尊尊贵又调和。自然无比吉祥、故用此二字来形容帝王，
明乎此。则我们知道“九五之尊”这个词虽然是褒义的，但却不能随便用！
大中至正这个词的近义词为“正大光明”，说到这两个词、古往今来，恐怕除除了孔子等少数几个圣人之外,鲜有人能够达到此种气象。
这个词里的“大”即《大7214学》之“大”！是指博大、
要理解解“大中至正”。就要理解中国人的中正观，“中””是核心？中央！“正”是确定方位！中则正。只有居中才能定位。中正，即恰到好处。不偏不倚，崇尚中正。是中国传统思思想的一大特色,
《周易》中有所谓“得中”。“8117得正”之说,六十四卦中每卦的二，五爻分处上下卦之中。是为“得中”、初，三！五爻爻为奇数阳位！二。四，上爻为偶偶数阴位,爻又分阴阳，阴爻处阴位。阳爻处阳位是为“得正”。
“得中”！“得正”用于人事上、就是是“中庸”！说白了就是要合适。合度，
谦谦君子我们称赞某人是谦谦君子！就是说这个人是一个谦虚谨慎！能严格要求自己！品格高尚的人！
这个词其实也出自《周易》！《周易·象·谦》曰：“谦谦君子、卑以自牧也，”本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山、地中有山，内高外卑、居高不傲，这是谦卦的卦象！9162君子观此卦象？以谦让为怀、裁取多余昀，增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予。
满腹经纶语出《屯屯》卦：“云雷屯!君子以经纶，”《说文解字》：“经、织从丝也”。“纶，青丝绶也”，两字连用，指整理丝线、引申为规划，治理的意思。后来“经纶”逐渐由动词转化为名词。就是才识丰富的意思。
宋人洪炎《闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》中“满腹怀经纶，笔笔间含露雨”源出于此。
出神神入化语出《系辞下》：“精义入神！以致用也，……穷穷神知化。德之盛也。”本意为穷极神理。通晓变化、后来指创作技巧的超绝！
元代王实甫《西厢记·请宴》中！红娘唱道：“我不曾出声，他连忙答应、早飞去莺莺跟前、‘姐姐’呼之，喏喏连声！”这是红娘摹写张生急切想见莺莺、连9651忙答应的神态!金圣叹批曰：“真正出神入化之笔！”
当然、《周易》里夸人或者褒义的词还有很多，比如源自《泰》卦。《否》卦的“否极泰来”、来自《泰》卦的“三阳开泰”！来自《杂卦》的“革故鼎新”、来自《系辞》的“乐天知命”，“洗心心革面”等等、
、夸人学问大 这些“好话”原来都是《周易》里来的、周易风水、《周易·象·谦》曰
