按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 朩局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾5143亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰，
看墓地风水颇颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好。对后代子孙的阴泽和庇护是长久的，也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的，阴宅风水即是祖先葬地的地理形式。好的阴宅风风水可发旺后代子孙！可为后代子孙带来平安5993和富贵！往生者的地地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环。阴宅宅风水不但具有丧葬的实用效果!更关乎子孙的福祉，天地辽阔！到到处有山有水。到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《3078葬经》说：（葬都。乘生气也）！意思是说立坟安葬！应该是是在有生气凝聚的土地上!但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何才6250能找出其凝聚之处呢,龙真、穴的。砂环，水抱、四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万6865变不离其宗？天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四个准则来追。是可以找找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外。故此从从山脉蜿蜒起伏的形态？可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真。龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才6453能找到生气凝的吉穴、 可以这样说。龙是因，而穴是果！寻龙是为了占穴。而点穴必须寻龙。穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之之处的形势各有不同,有些是砂环水抱。关系周密，使8599生气凝聚不散。结出吉穴。但有些却是砂飞水走、毫无关系，使生气散遗！自然不会结吉穴。 因此。若要判断结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地1706附近的砂水,看看到底是人砂环水抱！还是砂飞水走，砂环！砂！是指穴穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气。乘风则散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮！而砂环正是藏藏风的首要条件,水抱，水、是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过，或或是有水聚之处!可4569使地凝聚的生气不会外散。经曰：气，乘风则散！界为则止！意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：风水之法！得水为上、藏风次之、总括来说！找寻吉穴的程序！是首先先入山寻龙、在蜿蜒起伏9766的众多山岭中？探索得生气充盈的山脉，然后循着着这山脉地走势！找找寻其止息之处、因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在！但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势！倘若是砂环水抱！即表示该5321处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝凝聚结集，所以必不会有7025吉穴藏在其中的，找到生气凝凝聚的落脉之处后。仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是点穴的功夫。所谓差之毫厘、缪以千里、故点穴不3224可不慎!否则很可能前功尽废！能在广阔的山野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此。。
怎样看墓地风水，选选墓地如何看风水，风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同、它更倾向于“穴位”的定位，达到长效效的风水旺位效果,以期阴泽和庇佑后代7821孝顺子孙的前程和富贵、墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑碑就算让先人入土为安了？其实阴宅墓地风风水布局的好？对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙孙能经善谋。但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的、而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵、面积有限！能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力。否则效果果相反、墓地风水即是祖先葬地的地理形式！好的墓地风水可发旺后代子孙、可为为后代子孙带来平安和富贵、往生者的地位并不因过世而消失！反而更加重要，8799祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环、墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉、天地辽阔。到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安安葬之道？《葬经》说：（葬都、乘生气也）。意思5345是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚聚之处呢。龙真、穴的、砂环。水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同！但只要凭着这1338四个准则来追,是可可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻！但是诸4949内必形于外,故此从山脉蜿蜒蜒起伏的形态！可以推知内内中是否有生气流动的，龙真穴便真、龙假穴便假，龙为穴的根本。故此此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、可以这样说！龙是因。而穴是果！寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙。 穴的。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴9218之处的形势各有不同！有些是砂环水抱。关系周密。使生气凝聚不散，结出吉穴、但有些却是砂飞水走，毫无关系、使生气散遗、1895自然不会结吉穴， 因此！若要判断结穴之处是否适宜安葬！必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱！还7141是砂飞水走！ 砂环，砂。是指穴地附6776近的山，穴地的前面及左右两旁有有山环抱！可凝聚在该处的生气气不致被风吹散，经曰：气。乘风则散！故此穴地必须藏风不受大3947风吹刮！而砂环正是藏风的首要条件！ 水抱、水，是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处，可使1643地凝聚的生气不会外散。经曰：气！乘风则散。界为则止、意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！风水学重视砂环水抱、因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散！两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：风水之法。得水为上。藏风次之。 总括来说、风水大师郭福星0062认为找寻吉穴的程序!是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生生气充盈的山脉。然后后循着这山脉地走势!找寻其止息之处、因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在！ 但但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势。倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴！但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必必不会有吉穴藏在其中的，找到3449生气凝聚的落脉之处后!仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这就是点穴的功夫。所谓谓差之毫厘、缪以千里、故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能能在广阔的山野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所以穴的可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此，！
首先甲辰月已经不适合你们搬家！卯卯日寅日同为木 ！木克土！犯忌、不建议搬家、。
西方为金！金生水！水流走即为财失！建议在在正门上方室内墙上，钉一块描有山水的木牌或6838挂一山水画！
十二长1073生水法以山家正五行水法立向、
阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想！有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分！它它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生。发展和变化，并认为木！火！土。金！水五种最基本的条件是构3209成世界不可缺少的属性。这这五种特性相互资生？相互制约、处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代哲学有着深远的影响。如2916汉族的天文学！气象学。化学，算学！音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，由黄帝建立。，
阴阳之道是《周易》的精髓。周易的核心思想就是中庸。所以八字中的阴阳平衡很重要，过阳或过阴都不好！传统命理里面我们叫“偏枯”。通俗点说过燥热或湿寒都不好！ 同理“群阳独阴”和“群阴独阳”的八字身体容易出问题、因为一方方气势太强就会灭了另一方！走到力量强方的0436运时是应期， 大概概是这样！不不过具体还得看结构、具体问题具体分析！。
人体各部位与八卦是对应的。如眼睛属离火、、
哇、连环诀到听人讲过、不过那也是7569个人的见解,。许多名家也没提到啊、你像陈正雷提到过吗。更别说图了哦》、阴阳法风水第一期播放、如何看坟地风水12十六字阴阳风水秘术