八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极、有极是太极，太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳。少阴、太阴），四象演八卦！八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也也叫先天八卦，一是周文王王的乾坤学说、他认为7554先有天地，天地相交而生成万物！天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男，艮（读音：gèn）为少男！巽（读音：x8640ùn）为长女。离为中女。兑为少女、是为文王八卦！又称后天天八卦、 八卦歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连，坤六断、 震仰盂！艮覆碗、 离中虚！坎中满、 兑上缺、巽下断， 八卦取象歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》。。
不知道你有没有看过李小龙传奇~~里面好象有说这种问题。。 我理解好象就是当阳兴盛到一定程度就会转阴、阴衰败到一定程度又会转阳~~这便是互补~ 而相克呢就是有阳的存在便没没有阴~~有阴存在变没有阳!
不要解释就不给你写了。看图吧 ！
这个可可能会有的,但是也不确定是不是真的？
梦见玉 0293是愉快的象征！会带给你成功和爱情。 〖〖宜〗：宜外出!休闲。会客！ 〖〖忌〗：忌权钱交易。争执、言语不敬、 〖寓意〗：令你感兴趣的事情中存在机会!不妨从兴趣出发行事。就算是玩、也也能玩出不错的成绩、恋情方面。你们的示爱的方式充满了创意，和恋人之间的相处有些把握不住！容易过火， 基础运及成功运皆佳、且身心健全！而可稳达成功发展成富或扬名美誉、若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损！【大吉昌】 梦见八卦 意味琐事缠身！若数理无凶！即无病、有病吃药便可速愈， 〖宜〗〗：宜运动！劳苦、追求爱情。 〖忌〗：忌发发呆装傻!言语不敬！贪吃。狡辩、 〖寓意〗：心情容易急躁，只要有出乎你意料的状况发生，你9923就忍不住烦躁？倾诉的欲望要尽情0932地让它发泄出来、形6383势才会有好转。同时。也容8724易受到别人鼓动!今天在你身边会有吹嘘的人出现，对他们口中所谓的成绩，要小心判断。不过、质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突、 基础坚实、心身安泰。奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福。长寿！圆满。【大吉昌！】 个人见解 总的来说同时梦到玉与八卦，预示将有好运到来，但但要付诸代价。看清局面。不急不躁。不受人蛊惑。虚心求教都将使你能够收获更丰、不论钱财还是爱情！所所谓好事多磨吧!要有耐心。 从梦境可看出你有雄心。且有所准备！但急于求成。一一直不得其法？现在机会来了，要想把握住还得有所付出！会有一些困惑和磨难需要你来解决。 梦是人心理最直接的反映。帮助自己、了解自己。看清自己！也是给自己己的一个预示！提请自己将要面对的境况。 我在这里预祝你财运爱情双双丰收，，
先天八卦：乾一。兑二！离三、震四。巽五、坎六！艮七、坤八。 后天八卦：坎一。坤二！震三。巽四。五为中宫！乾六，兑七、艮八、离九、。
这梦很可能意味着： 让自自己忙碌起来的念头强烈？虽然是今天。但处于进取期的你你座也不愿意让自己空闲下来？往往是不管事情4844本身有无意义！都会把自己的日程安排得满满当当的呢！逛街购物的话、荷包大出血的几率增加。健康方面！身体体有可能因为活动过多,消耗过大而引发不适！！
青铜十二生肖钱币是花钱、压胜辟邪钱，玩钱，不是流通的钱币，明清现代皆有铸造，要根据铜质和铸造风风格确定年代和价位！目前市场上的要200-3000元不等!（现代的不值钱），
八卦。是儒家经典《周易》中中的重要概念。又称"经卦"、指指的是《周易》中的八种基本图形,卦形由阳爻"-" 6998 八卦的起源,有种种揣测！一说起源于结绳改书契时。阳爻代表大结。阴爻代表小结、一说起源于生殖崇拜！一说模仿仿占卜的龟兆,一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式、其中、作为占卜的筮筮具蓍单变化的说法比较合理、 《易传·系辞下》称。"古者7793包牺氏之王天下也","始作八卦！以通神明明之德!以类万物之情。"5669①春秋战国时，八卦就已同某些特特定的意义相联系！即：乾象征天！光，玉，君。天子、父！坤象征土！帛！马、母。众！顺。温，安、正，厚， 坎象征水！川！众！夫、劳、强。和、离象征火、日。鸟！牛！公、侯、姑。等等、其中最重要的是乾！坤两卦、将它们比类为阳阴，天地。父母、当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分。形1584成了卦气说！所谓卦气！据汉6555郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。气谓用事所当效气。温寒清浊者！各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离，震。兑配合四方与四时。称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于于二十四节气!将初爻分别主主冬至，夏至！春分！秋分！以复！临！泰、大壮，夬。乾、姤、遁、否！观。剥、坤等十二卦配十二月、称为十二6715消息卦或十二辟卦！十二月卦共有七十二爻，配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻。配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又八十分之七日！世称六日七分！卦气说的产生和发展，是为了预预测天灾。人祸，是为了以《周易》解释正在在发生和将要发生的事情、因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的！ 汉代以后，象数学的发展！逐渐与术数命相0932之类相结合,《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法！南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪、6067三奇和六仪分别置于九宫？以甲统一！视其加临吉凶。以为趋避、 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命命吉凶!汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方，五行！二十八宿相配，形成了堪舆的的理法和形法？在确定住宅位置！朝向和选择坟墓方位时！也普遍遍采用了八卦之说？清代盛行行的"八宅明镜"!就是按卦图区分住宅朝向，称乾、兑！艮，坤为西四宅。离！震、巽、坎为东四宅、东四宅只能住住属于东四命的人、西四宅只能住属于西四命的人。宅内内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断!规定门、床、住1554房配于吉方!0762厕所和杂室配于凶方！等等、 1810汉代以后！易的义理学的发展、成为中国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期！王弼提出达意由象。以言明象的主张："象者，出意者也。言者、名象者也！尽意莫若象！尽象莫若言、"认为为"触类可为其象,合义可为其征"。因此！人是可以"寻言以观象"、"寻象以观意"的。③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋0212明理学家大多对象数学持批评态度!程颐9289称："有理而后有象！有象而后有数、《易》因象以明理！由象而知数！得其义。则象数在其其中矣，必欲穷象之隐微，尽数之毫忽。乃寻流逐末。术家所尚、非儒者之所务也，"④理学家们以道9373德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》》不比《诗》《书》!它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是2599经历天下许多事变？读《易》方知各有一理！精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时！历试而成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"，⑥在《朱文2144公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来、"要须先以卜卜筮占决之？求经文本意，而复以传释之。则其命词之意、与其所自来之故、皆可渐5260次而见矣"。⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释、基基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续, 有人认为为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦可以识吉凶。知祸福矣，然然而伏羲为之六十四变,周室增增以六爻,所以原测淑清之道、而捃逐万4862物之祖也!"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及及《周易》!八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道道通意"而已、 早期道教太平道。在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也！尚有休囚废绝少气之时，何况人乎。"、意即八卦的卦象变化。体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父、地者者名养称母!因六甲十二子八卦之气以为纪、更相生转相使、故天道得2596常在不毁败!是常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪，当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五五诀》称、甲子是天正，乙丑是地正，丙寅是人正，"此三者！俱天地人初生之始！物之根本也。初生属阳！阳者本本天地人元气？故乾坎艮震。在东北之面、其中和在坎艮之间、阴阳合生于中央"、CD但是。早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化的词语，东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤！其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中。是道的体现、不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数！四海之广狭，宇宙之相去！凡为几理、上何所极！下何所据、及其转动。谁所推引"！等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录，东5846晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"！CE可以推测。其时道教中已0145有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： "圣人知自然之不可为、因以制之。至静之道。律历2416所不能契、爰有奇器。是生万象，八卦甲子，神枢鬼藏、阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"、CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也。流行无穷。水之道也、八卦环转！天地之道也、神物乃生。变化之道也！"CG从上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中。八卦7069卦象的意义？始终停留在作为认识和阐述天天地之道、变化万状的象征之上、 道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐阐述内养外炼的著作，唐宋以后！内丹丹炼养逐渐替代外丹术，无论南宗。北宗！或者中派、东派，西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以以言传的问题，李7105道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法！般般尽是尘！ 穷通诸物理！放下此心身。随处安禅定。趋时乐至真、每将周易髓！警拔世间人"！CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放放下心身、掌握修炼中的"无为"要领、 坎离。原是两个卦名，其卦形是"离中虚！坎中满"。在内丹1767炼养著作中。3698坎离指的是药物？也就是人人的精，气！神、 朱熹1656说过："《参同契》所言'坎离、水火、龙虎、铅汞'之属，只是是互换其名？其实只是精气二者而已！精！水也，坎。龙也，汞也。气、火也，离。虎也。铅也、其法：以神运精气结而为丹，阳气在下、初成水。以火炼之则则凝成丹,"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化。阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法进进行的，如如同世界失去日月光华一样。 乾坤！9617也是两个卦名、其其卦形是"乾三连！坤六段"、在内丹炼养著作中！乾坤指的是鼎器！也就是人体内部炼养精气的部位、大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器。次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魂魄"，CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项、按先天八卦图的方位而言，乾为头部。相当于上丹田田的部位。坤为腹部，相当于下丹田的部位、 火候、是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三、曰：玄牝、药物。火候！"CL古人也说！圣人传药不传火、从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不不将火候著于文。要知口口诀通玄处，须共真仙仔细论，"CM意思是，火候极难以言辞表达，只能意会、也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的！内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻！《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"，ND一般认为。以一月三十日同各8333卦相配,除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是是初一的日夜两卦的卦象!不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时！进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则，盖易之屯卦、坎在上为药。以坎中一阳生也，震在下为火！以震下一阳，即所所进之火也！ 尔等逢逢阳生时!不管它气机往来何如、略以微微真意，下注尾闾，那真元一气，从前之顺行者。至此不许他顺！且意思向上，而顺5767行之当道遂阻!顺道既阻。无远可去！自然气机往上而升。自后而上。势必至于泥丸、此自然之理，有不待导之而后升。引之而后上者！暮取蒙之义。何也、蒙坎水在下！中有一阳。即药在下也，艮山在上！上有一阳。阳阳即所退之符。符即阳气升4370于泥丸。温养片时，化成甘露神水、实皆阳之所化，非真属阴也、以其行工至此、精化为气，气化为丹！宜行顺道、不宜如9084前进火时！运刚健之气，故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳8306火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者。取其其阳刚阴柔为体也？以坎离二二卦为药物者,取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为为造化之始,取其当进火而须须用刚？当退火而须用柔也！既未为为造化之终！取其阳火而用刚，不可太过、阴符而用柔！不可不及也，其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用！自然而然。约而言之。总以阴阳相当、两而合一！归于混成之象而后已。"NF刘一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意意休求象？若究究群爻谩役情！"NG意意思是读丹经学内丹的人，千万不要8815过分拘泥于象数之学！不然会劳而无功。徒费情思的，！
我来说：先天伏羲八卦呈顺时针转半圈，再逆时针8157转半圈--太极阴阳鱼是顺时针旋转，后天文王八卦是顺时针转转半圈,再交叉对应转半圈--太极阴阳鱼是逆时针旋转！、十二生肖阴阳八卦大钱、八卦上说,阴阳相克,又说阴阳互补为什么?