中国是一个古老的国家？同时也是世界四大古国之一，单在文明史上就有五千多年，中国的文化不仅底蕴深厚、也是多彩多样的！起源于伏羲时期！在先秦时期达到了鼎盛。！也就是常说的诸子百家争鸣。风水学的阴阳家家就是其中一个!下面看看阴阳家邹衍介绍。

　　邹衍　　邹衍是道家代表人物！⁵²¹³阴阳家创始人、战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年、死于公元前250年，活了70余岁！相传墓地在今山东省济南市章丘市相公庄镇郝庄村。主要学说是五行学说、“五德终始说”9715和“大九州说”!又是稷下学宫着名学者、因他“尽言天事”、当4716时人们称他“谈天衍”、又称邹子。他活动的的时代后于孟子!与公孙龙。鲁仲连是同时代人，着有《邹子》一书、《永乐大典》等将其列入道家部，《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不着卷数。

　　生平　　邹衍是道家代表人物，阴阳家创始人！汉族！战国末期齐国人（相传今山东东省章丘市相公庄镇郝庄村人）、生卒年不详！据推断大约生于公元元前324年！死于公元前250年。活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇镇郝庄村。着有《邹子》一书。《永乐大典》等将其列入道家部！《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不着卷数，

　　提倡的主要学说是五行说,“五德终始说”和“大九州说”。又是稷下学宫着名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子、与公孙龙，鲁仲连是同时代人、

　　齐宣王时，邹衍³²⁹⁵就学于稷下学宫，对此，司马迁比有较深刻的认识、他说：“邹衍睹有国者者益淫侈、不能尚德、……乃深观阴^阳阳消息而作怪迂之变。《终始》。《大圣》⁸⁷⁷⁸之篇十余万言!……然要其归！必止乎仁义节俭、君臣上下六亲！始也滥耳！王公大人初见其术、惧然顾化。其后不断行之！⁹⁷¹¹……邹衍其言虽不轨？傥亦有牛鼎^之之意乎。”（《史记·孟子荀卿列传》）后人不察其大道，而学其小术，故封建迷迷信兴!这不是邹衍的错误、

　　“邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通！然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴。不可胜数也。”（《史记·封禅书》）齐宣王是一个雄心勃勃的君主，他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯，而且还要“王天下”！即统一中国！对此，孟子看得很清楚！说他有“辟土地！朝秦楚，莅中国而抚四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》），齐闵王即位以后，国力强盛，“当是时！齐闵王强、南败楚相唐昧昧于重丘，而摧三晋于观津。遂与三三晋击秦？助赵灭中山！破宋，广地千里。”（《史记·乐毅列传》9122）在这种情况下、齐闵王的野心更大，不仅要称王、还要称帝、“三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝、”（《史记·田敬仲完世家》）而邹衍的一套学说，正是为新的统治设计的政治方案。因此他本人及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视。“是以以邹子重于齐”（《史记·孟荀列传》）,被赐为上大夫。“^宣宣王喜文学游说之士、自如邹衍，淳于髡！田骈！接子！慎到！环渊之徒七十十六人,皆赐列第为上大夫。不治而议论。”（《史记·田敬仲完世家》）

　　齐闵王的帝制运动后来失败了。迫于当时的形势！他不得不接受苏代的建议！去掉帝号，复称王。然而他的野心却有增无减！竟发展到要“为天子”的地步！变得越越来越骄暴！《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世之余烈、2611……矜功不休!百姓不堪。诸儒谏不从！各分散，慎到。接子亡去、田骈如薛！而孙卿适楚、内无良臣、0330故诸侯合谋而伐之？”《史记·孟尝君列传》中也说：“齐闵王灭宋！益骄，欲去孟尝君！孟尝君恐！乃如魏、魏昭王7214以为相。西合于秦，赵！9629与燕共伐破齐？齐3025闵王亡在莒！遂死焉。”恰在此时、燕昭王招贤纳士。为为郭隗修筑宫殿以师礼待之!以此作为尊贤榜样。一时间。各国人才争相趋燕。在这种背景下！邹衍离齐入燕！《说苑·君道》载、“燕王曰：‘寡人愿学而无师、’郭隗曰：‘王诚欲兴道，隗请为天下之士开路，’于是燕王常置郭隗上坐南面、居三年。苏子闻之、从周归燕，邹衍闻之、从齐归燕，乐毅闻之、从赵归燕、屈景闻之！从楚归燕！四子毕至！果以^弱弱燕并强齐！”据载、邹衍到燕国时、燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上！刘歆记载此事说：“《方士传》言：邹子在燕、其游诸侯畏之！皆郊迎而拥彗”（《文选》卷四十阮籍《奏记》，卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》），王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭4687为郐衍拥彗。”继而拜邹衍为师、班固在《3117汉书·艺文志》！自注中说邹衍为“燕昭王师”、《史记·孟荀列传》记载更详：“（邹衍）如燕，昭1606王拥彗先驱,请列弟子之座而受业，筑碣石宫。身亲往师之、”

　　邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作，《艺文类聚·水部下·谷》载：“刘向《别录》曰‘《方士传》言：邹衍在燕。燕有谷，地美而寒，不生五毂、邹子居之！吹律而温气至！而觳生，今名黍谷！”王充在《论衡·寒温篇》中也说：“燕有寒谷。不生五般，邹衍吹律！寒谷可种，燕人种黍其中、号曰黍谷、”公元前284年！7148燕昭王以乐毅为上将军、与秦！楚、韩，赵，魏联合伐齐、齐是邹衍的家乡。他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者。但他始终不渝地爱爱恋着生他养他的那块热土！他没有也不能参加这场战争。这很可能构成其后诬他下狱的一个口实。燕昭王死后、由惠王继位。惠王与昭王不同，对于先朝旧臣并不那^么么信任！3361这时燕齐局势逆转。加之邹衍又是齐人！故听信谗言！把邹衍逮逮捕下狱！2186《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王,尽忠、左右谮之，王系之、（衍）仰天而哭！五五月为之下霜。”这是一起冤案、后来来终于得到昭雪，这时、齐闵王已死、齐襄王早已继位！稷下学宫又恢复了过过去的繁荣局面、身4360遭大变故的邹衍!思乡情涌！归心似箭，他又回到自己的家乡，其后他曾作为使者在赵国⁵⁹³¹见到平原君！并为其绌善为坚白之辩的公孙龙、《《史记·平原君虞卿列传》中说,“平原君厚待公孙龙，公孙龙善为1647坚白之辩，及邹衍过赵！言至道，乃绌公孙龙、”邹衍晚年似乎仕于燕王喜。在7931公元前251年至前250年的燕赵之战后？其活动不见记载！或许在其前后去世了、

　　总结：看完小编7651整理的文章、大家对阴阳0495家有了解了吧,阴阳的存在！就是说明事物的正反两面、都相互依赖着。就像白天和黑夜那样！