《易经》是我国一部最古老而深邃邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家！军事家！商商家的必修之术,从本质上来讲。《易经》是一本关于于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！，
算命 txt全集集小说附件已上传到百度网盘！点击免费下载载： 内容预览：相士——在这里！先权且称其为秀才吧，说起此公、也并非不学无术之辈。院试会考当中！他曾中过生员。也就是我们现在所说的“秀才”！到了乡试、他却因几分之差、终与中举无缘！至于会试和殿试！他更觉无望。心灰意冷之下，便找到了一一位算命先生,让算命先生给他占卜一下前程。算命先生煞有其事的给他批了八字！一口咬定他命中无官运，考个秀才已属侥幸，再考什么么举人？贡士，进士！监生、教授！博士0122和国子监什么的？1452更是想也别想!他便问：““请问先生？三教九流，我做何事方能发迹，”算命先生笑道：“像我一样！算命、我观8894你骨相奇特？一旦算命、定能发迹。”说罢！那算命先生将《麻衣相法》。《柳庄神相》、《紫徽斗数》！《奇门5590遁甲》？《三世相法》及《《易经学》几本书一一递到他手中!神秘的说，“昔日唐有袁天罡！精于星相占卜、你若学了这些书。我保你前途无可可限量。这些些书俱是我珍藏多年的古书？平时别人出数千两银子我都舍不得卖，今日日你我有缘？我且……。
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改。还4957要对他褒奖!于是写了易传！共有十篇！被后1249世人恭为“十翼”、意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔！其5026实易经不仅飞翔起来？更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝，。
你好 易经八卦卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不不由喜气上眉梢！4081一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（9426德才的君子）！又又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛盛强健,乾卦是根据据万物变通的道理？以“元。亨、利！贞”为卦辞！示 吉祥如意？教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与与乾卦相反）、顺从天！承载万 物。伸伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款款来左顺遂,急促反惹不自由！ 这个卦是异卦6881（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加、险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌萌生大地，万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之9841运不高？婚姻姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险。仍不不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险!宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要要占先,谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠，同需卦相反，互互为“综卦”!乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指指军队!坎为水、为险！坤为地！为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危、用2760兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 4128 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农3231人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小2052畜（蓄）？力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>！
蓍草演卦 古人占筮筮用蓍草，通过三演十八变方求求得一卦!此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁、 原文如下： “大衍之数五十、其用四十有九、分二以象两。挂一以象三，揲之以四以象四时！归奇于6046勒以象闰，五岁再闰。故再勒而后挂。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十！凡天地之数五十有五，此5670所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这种方法好麻烦！所以从从来没用过、 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱币）。 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1!三枚铜钱放放于手心，双手合扣。意念集中于所测之事（比3930如想一分钟左右）？ 2，然后晃动手中的1898钱并撒手落下（第一次）。记下下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)。三个背(记作 O)。没有背(记作 X)。 3！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟！但意念仍要集中）！记下反正，记法同上！ 4、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第三次）、记下反正、 5。重新拿4687起铜钱，并晃动撒手落下（第四次）！记下反正， 6、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第五次），记下反正、 7、重新拿8503起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）、记下反正， 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用！是我常用的方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数、得到的总数除以八。所得的余数为上卦数、 2 、年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数1159除以八。所得的余数为下卦数。 3 。年数＋月数＋日日数＋时数,得到的总数除以六、所所得的余数为动爻数！ 说明： A！年与时的数取其地支的序数。如子为1！丑为2等、月和和日的数取其农历月份的序数。如：正月取“1”。十月取“10”。农历8183为初一则取“1”,农历为二十八则取“28”，等等。 B，7390卦数为先天八卦序数！ C，如果同一时辰内需要测几件事！可以年月日时数加占测测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法！心想！有兆，所见！所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后5239心生一数,作本卦、心生二数作变卦。配成卦象。所用的数数从1到64、7005心念可从1至1000？心数大于64。则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。 四象数法 二仪数法5644虽简单？但六十四卦序数记忆较繁！不适适应个人随时随地占测的需要!四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事！然后心生一数。作本卦上卦，心生二数！作本卦下卦，心生三数。作变卦上卦、心生四数，作变卦下卦、配成卦象，所用的数从从1到8？心念可从1至100。心数大于8、则整除8，按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中、 六爻数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数、作初爻数！心生二数、作二爻数。心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数、作五爻数，心生六数！作上爻数、配成卦象！所用的数从1到4，心念可从1至100。心数大于4。则整除4！1为阳爻！2为阴爻。3为阳爻变、4为阴爻变。配成卦象！，
易经中含有丰丰富的人生哲理、 0678 实用，方便，舒服、安全！卫生！美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建！就只能按这种构思理念评估， 如何选择、购置房屋，以各2821人的心向为主,心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同！喜爱就0896是好风水、不喜爱！走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的的好地方，不是当事人需要的好风水！ 什么6160是最好的风水。——最好好的风水就是心态平衡？无贪，无欲！无奢望！无意外企1682求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房房屋问题的大神进,——2930养孩子肯定与风水有关,风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成！定然影响到到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征，应明显有一定的4077罗盘文化含义？但基本是一票否决，是地形和条件局限！没没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活。生产条件欠缺、风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：“实用！方便，舒服，安全！卫生、美观就是好风水！什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水！电，气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头。泥土！纸糊窗，提1090水吊水挑水!茅草。松木火光光和钢筋？水泥、玻璃墙。自来水，电，气、决对是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土！纸糊窗，提水吊水挑水。茅草、4191松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质质量差。易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水，电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建建筑成为可能、高大！高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材材的限制、不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以建房！而且从某些方面如明亮。空气气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更有利于于人类的身心健康？ 一个城市的6808风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水水基础上形成的？占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济、
2093 对一部流传六!七千年的书、要追溯它出于何年何月！作者何入，恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它，考证它。以便找出更能能破译宝籍 的理论依据，情之所钟，自7154然无可非议？于是千百年来。无数学者穷经皓首。花花毕生的精力去论证!考究它！但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体体成书年月？却实在没有多大的意义，有的学者甚至为孔子对《易经经》说的一句话“加我数年！五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑！便是一例、笔者认为、今天我们重视学易！主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。4670不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短,也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽毕生精力、 对于《易经》的起源。今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。 《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦、到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦，推演演出六十四卦。并写了每每一封的卦辞？历史上称为为《周易》，这也可以说是最早的《易经》， 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是！《系辞》成书于老子以后、庄子以前、而《彖传》。《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早0021于《系辞》！《彖传》早于《文言》！《大象》早于《彖彖传》、《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际，这是一知占筮书。通过一定的筮法法起卦和占断，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预预测吉凶！这标志着古6485人开始意识到自身的力量、由迷信转向科学的人类觉醒。是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔孔子及其弟子们熟读《周易古经》!创作《周易大大传》，把蕴藏在占占筮之中的哲理提升上来、并且发挥得淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后！《周易》一跃而为六经(诗，书，礼！乐，易，春秋)之首。成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之。《周易》包括经和传(《易经》讲占筮！《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典、 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部部神秘的著作!因为流行在周朝！所以叫《 周，
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一。据学学者们考证！应该是五千年前、也有人说是6582七千年前,而成书的年代则是在商末周初。 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”、 传说在远古时代。黄河出现了背上上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文3135字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”、并进进一步推演出了六十四卦！并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作， 所所以《易经》又有“人更三圣,世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书。经历了上古！中古、下古古三个时代!由伏羲！文王！孔子三个圣人完成。 3！历史上的《易经》。据说有三种！即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云，连绵不绝”。 ⑵！二曰《《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤6931卦”开始的!象征“万物莫不归藏于其中”，表表示万物皆生于地、终又归藏于地！一切以大地为主、 ⑶。三三曰《周易》、产生于殷商末年的《2189周易》,是从“乾，坤”两卦开始、表示天地地之间、以及“天人之际”的学问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化化的领域中？自经孔子删《诗》，《书》。订《礼》，《乐》之后。由他编著了六经。赞述《周易》以来、关于《周易》易学的传承，在司马马迁的《史记》!班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏！宋以后。我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序，事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾，坤两卦的文言。拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意意思来颠倒安排？等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排、并非原本的《《大学》的次序,现在对于研究《周易》来计！这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥桥庇子庸!子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓弓授燕子家，子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄，此其一、又，孔子殁！子子夏也讲易学于河西，但受到孔门同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够，所以子3930夏以后的传承!并夫太准确的的资料,唯所世留传2540有《子夏易传》一书！真伪难辩、但确具有古代“1845易学”思想上的价值，此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙。(梁)丁宽、(齐)服生！四人皆著《易传》数篇！但后世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系。再传杨何，字元敬！无敬传京房！房传梁丘贺、贺传子临！临传王骏，丁宽一系！又再传田王孙，王孙传施，传张禹！禹传彭宣！以上都是著名专长易易学学者的传承,至于阴阳，纳甲！卦气等易学！自田何到丁宽之后、又另有一系，主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜！喜再传焦赣、字延寿。著著有《易林》一书？迥然打破《《周易》的蹊径，又另一京房、承8035传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东东汉时期。其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途、也便由8966此而形成了!后汉的易学！传承的系统更不分明、此时的著名易学大家！便有马融、郑玄！荀爽，刘表。虞翻！陆绩以及及魏末的王弼等人？其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中。经常常有提到“九家易”或“荀九家”的名词？就是对此此而言？郑玄的易学，开始是学京房的象数、后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末的易学、大概都跟跟着荀爽、虞翻的脚跟而转！愈来愈加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄学的思想而说《《易》了。最为遗憾的！后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落！下极黄泉。直直迭羲皇之室！ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就5543诞生了，是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教！儒家、中医、文字。数术！哲学。民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦、三百八十十四爻三个不同水平的系统层次,同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密！完美的内码数理结构，是目前所知的上上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严密的相似论。相应论！相关论！相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深4156入研究, 《易经》3475编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳阳学说的基础、《易经》的实时定位思想、与时偕行7876等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注、八纲辨证，风寒暑湿5962燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六9782经学说？创立了六经辨辨证的原则。奠定了临床医学的基础。 《易经》对军4831事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备、”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑。吴起、诸葛亮等！都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除戎器。戒不虞””的辞,说说“君子应整治兵器。以防不测”，对习武健身，防身观念的形成1952有直接影响，八卦掌，太极拳等。都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建建筑的典型？传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风8076格的典型! 围棋也是根根据《易经》原理演变的游戏,被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋0747大师被电脑击败的今天!计算机在围棋领域甚至无4600法达到初学者的水平!此外、《易经》在园林，养生。环保，农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是重要的参考文献！《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话。强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的发展，其深远意义将日日益被证明, 《易经》强调与时偕行的变易思想！是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主主要来源？ 《易经》编码的4154序结构思想,是已0298知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因2915排序早了五千多年。同样的卦符。由于序结构不同而有《连山》！《归藏》、《周易》。《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的的思想！是形成“天人合一”思想想的根源！至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义、 《易经经》编码的模糊观念!是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字，用字的“六书”有着直接影响！象形，会意！指事。形声！转注、假借都可以在《易经》的相似论。相应论！相关论！相对论中找到到依据， 《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题、是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束！没5905有任何宗教色彩!通过象，数、理的推演、展示了独特特的宇宙观！回答了物质！能量、信息。质量转换、辩证法则（主次要矛盾。普遍和特特殊）？整体运动变化，人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯，《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然然哲学范畴的先声，其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”。“夫妻反目”，““谦谦君子”!“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方方言中“吃”的代名词,“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在，对儒家，道家、中医，政治！军事、文化。民俗影影响深广、是世界上传承承非常完整，绵延不绝！生生生息息的文化活化石,、
一个卦里有有六个爻,一共六十四卦。所以是384个爻，易经杂说电子书、算命电子书txt全集下载