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孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其其大加赞赏？不但不删改、还1868要对他褒奖。于是写了易传、共有十篇！被后世人恭为“十翼”、意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔，其实易经不不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里。成为中华民民族真正的传家宝、。
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首先易经可以算命的、易经是一本中国古代传统文化的源头。后来到了汉朝逐渐分为义理和和术数!术数包括后来的风水学和算命学， 孔子说过不占而已。后来大家认为善易者不卜，说明对于易经道理很懂的人。不用占锭！或者占卜只是用参考，像古代0333打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气,甚至被领导者的帮帮凶用于愚弄百姓, 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用易经的话讲就会无咎。就是不不会有后遗症!自己也1678问心无愧，易经的和核心智慧有一点忧患意识。直到现在都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的的内容就是忧患意识的体现! 说多了！一点浅见见请指正!
听听还是可以的。挺好！挺长见识！个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好！！
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着着和尚骂秃驴。
《易经》是我国一部部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首，大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》！ 另5370孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头、、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十。地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二。天三地四，天五地六、天七地八、天九地十，”并且特以九，六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九、凡阴爻皆称为六。 “7408九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天。因此也就就成了代表帝王的卦象？乾卦由六8705条阳爻组成,是极阳。极盛之相。从下向上数、第五爻爻称为九五。九代表此爻为阳爻、五为第五爻的意思。九五五是乾卦中最好的爻？乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字6382阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常常符合美学原则的,。
1！一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的的哲学名言？易经认为、阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成、两种力量！相反相成。相互推移，不可偏废！构成事物的本性及其运运动的法则、有人说中5375国哲学没有辩证法。甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说！易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮。是中国人6971安身立命的行为指南！ 2。天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能能自立？自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广，易经告诉我们。对自己狠狠一点！要自强不息、对别人厚道一点、宽容是人3013类的美德、 3、生生之谓易 生，来自于阴阳的1207消长转化！生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化！这句话常常和“天地大德曰生”一起使用！主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说、生，就代表着希望、古人说！“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就就有希望”! 4，易穷则变！变则通，通则则久 易经强调变通，易经认为！事物发展到了极点！就要发生变化！发生变化，才会使事物的发展不受阻塞！事物才能不1808断的发展， 说明在面临不能发展的4531局面时！必须改4339变现状!进行变革和革命。在人人生哲学上。易经告4668诉我们、天天无绝人之路,只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展！所以南怀瑾先生说，再穷穷无非讨饭,不死总要出头。 5。日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新、“苟日新、日日新、又日新”，是被刻在商汤王洗澡澡盆上的名言!它告诉我们！假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去！每人都要坚持，引申到到人生哲学上!我们每个人要对自己的精神神和道德进行洗礼。以保持精神每一天都是新的！古希腊哲哲人说。太阳每每天都是新的。好玩的的国学说？每天给自己的精神洗个澡吧、 6。履霜坚冰至 踏上秋霜！就应该想4426到寒冷的坚冰必将来临、智者可以从一叶而知秋！愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们、应该仔细感知事物的发展变化！做到2181未雨绸缪、 7！无平不陂无往不复 天下有平坦的大路。就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复！在人生1185哲学上来说？易经告告诉我们。天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，5351前面也许就是一马平川、当你春风得意马蹄疾的时候、接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉，所所谓盛极必衰？衰极必盛， 8。中行无咎 中行、指中正，行中道，无咎是指没有灾祸、易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要要过头走极端。也不能不及！这样人生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9，与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情、我我们都要顺应时机、把握规律。才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行。孟孟子告诉我们？“天时不如地利！地地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助、则事业大成、 10！积善之家必有余庆，积不善之家。必有余殃 这是易经中的因果律。一般般认为佛教最讲究因果报应!其实！易经早在佛教传入之前！就极8761为深刻地阐明了因果律。易经告1141诉我们，做人要多行善事，少做坏事、上天会给你最公平的回答！ 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了、 易经告诉我们！天下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12、仰则观象于天！俯则观法于地。近取诸身、远取诸物，于是始作八卦 古时候、包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身、远处取取自于万物？于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾先生认为、把“近取诸身！远取诸物物”的范围缩小！缩小小到从人身体生命开始！再扩大观察天地万物、最后把它归纳成为文化精神的结晶、 13、以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法。可以把握事物发展的基本规律和内在联系。不仅如此！还可以取象比类，触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力。所以说。“人类失去联想，世世界将是怎样”。 14、时止则止。时行则行 该停止的时候就停止、该行行动的时候就行动,这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止。何时该行动。关键在于把握恰当的的时机,正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说。该放手时就放手。该出手时就出手！乃大英雄、 15、知幽明之故！以知死生 易经认为、天下的事情不是全部显露在外的、而是像大大海中的冰山一样。绝大部分是隐藏不显的！所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法、才能通晓人事，明白生死的意义、 16、几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学、如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几。指的是细小的微不足1786道的事物,但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的的先兆！才能迅速行动争取先手。 17，安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患！死于安乐。做人要有居安思危的智慧、好玩的的国学君说、得意的时候别嘚瑟！ 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家！社会和个人之间关系的至理名言，这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐齐家治国平天下”的思想就源于此。 19！保合太和，乃利贞 中国文化历来强调和谐！这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说。只有保合太和。才能万国咸宁。对于人生生来说，内心和谐才能万事顺遂！ 20！损益。盛衰之始也！ 损就是减少！益！就是增加、事物有减少也就就有增加,这句话的深层含6474义在于，看问题题千万不要太绝对,应该用辩证的观点去看待事物！要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机、好玩的国学说。有痛苦就会有快乐、有失败就会有成功。有失望就会有希望、有眼泪就会有有欢乐。！
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”。算之前、先拿给被算的人、让他默念要求得事物！ 0626 2:然后拿出一根？放在一边(A)、只6135用七七49根来算！一卦共分六爻，从下下到上是 初二三四五上，每一4448爻须算三次。所以算一卦要算三六一十八次、 3:从49跟木棍中拿出一根、放在一边(B,不要和A那一根混在一起！这表示这是第一算)、把手上余下的木棍随机分堆、拿出其中一堆,四根为一组。排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。注意不要和A，B混起来，然后那剩下一堆堆同样四根一组。排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)！这就完成了一算、第二算开始！把所有排成四根一组的木棍合到一起、不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了、表示第二算)剩下的如法炮制。 4:1457三算之后,两排木棍的组8684数有四种可能：六，七。八、九、具体意义之后讨论！把结果记录在纸上！单数用“--”(阳)来表示、双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)！把49跟木棍合成一堆！开始算第第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的。从下到上， 到六爻算毕、就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻？记作" — "，二，两个背背为阴爻？记作“- -”， 三。三三个背为老阳（即阳动）？记作“ O” 四！没有背（即9789三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.？易经电子书、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？