易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健，表表明兴盛强健。乾卦是根根据万物变通的道理，以“元。亨。利。贞”为卦辞！示 3039 吉祥如意！教导导人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征征地（与乾卦相反）、顺从天、承3952载万 物，4159伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来来左顺遂？急促反惹不自由、 这个卦卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动！坎为雨！喻险、雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之之运不高？婚姻合伙有琐碎，做事事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止！坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险，仍不不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机！行动切切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。2300忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎9750为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水。为险。坤为地。为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣9056人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地9338比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去、1501任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海、相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤！天降降文王开基业、富富贵荣华八百年、 这6055个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬咬）人，”因此、结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚!所履危。履意为实践！卦义是9929脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>。
水瓶座 几乎每个水瓶座座的心底都有着一段刻骨铭心人间记忆，一个永远远无法忘记的背影！那也许只是极其短暂的两情相悦，只是一种单恋，或或只是一种只存在于虚幻空间，一切看起来是那么平静。那么和谐！ 没有惊天动地、没有海誓山盟。没有花前月下。没有浪漫！没有誓言，没有温度！水瓶座座的理智和冷漠！注定了任何感情永无燃点、 水瓶座不容易喜欢上一个人、有人说水瓶座对伴侣的要求太高、其实并非这样、水瓶座注重的是感觉。只是那么轻描淡写的的一眼,那个人已经吸引了水瓶的所有注意力、从此目光便无法转移、用一秒秒钟爱上一个人!然后再付出一生去忘记。水瓶座就是这样的试验品、但几乎所有的水瓶都会否认在自己的身上发生一见钟情。因为一向自视清高，承认爱上一个人这钟事似乎是在侮辱自己的智商、 更多的时候是因为，连自己都没发现已经爱上。水瓶座很多时候对于感情反应非常迟钝。迟钝到每次都是最后的知情者！有时容易出现弄不清自己的感觉。不清楚自自己想做什么！觉得迷惘！ 在对方没有非常明确地表示感情时会退怯，觉得爱情是是两厢情愿？不想勉3217强对方！ 显得得很被动，忽冷忽热。犹豫不决。极其矛盾！在没有完全确定前，决不轻易付出感情、因为怕失去。也也许是缺乏安全感。也许是对自己的保护！也可以算作是一种自私。 一般水瓶座的好朋友都是经过很长世间的考察的，不不仅仅是几年!而是十几年、一旦被水瓶座当作好朋友的、会赴汤蹈火掏心掏肺， 在公车上！街边！商场、水瓶老是认错人！在茫茫9097人海中、始终在寻找找一个熟悉的身影！直到产生生幻觉! 这一刻、水瓶座座突然很想痛哭流涕。8088因为突然发现自己几近疯狂的爱上一个人,失去了理智，失去了自我！6473这种突如其来的感觉、很恐惧！很无助！水瓶座不喜欢这种感觉。因为不知该如何面对，要让水1907瓶座主动去追逐,是件件异常困难的事？在水瓶座的世界里无法承受拒绝，就是这么脆弱、无论表面上看来是多么的坚强、水瓶座在人前总是一幅无忧无虑没心没肝的样子。不想别人看见见自己的悲伤！那样会有不安全的感觉。总是在无人的地方暗自落泪、 算了？还是放在心心里吧。既不用尴尬的表白然后遭到拒绝，又不会相爱容易相处难的惨烈分手，这样很好。没人看出来，不至于太没面子、可以继续貌似潇洒。 但是，不同了。尽管水瓶座装着多么不在乎。看都不看看一眼？可是对方说的每句话都从耳朵进去、没见出来！对方提的任何过分的要求！水瓶座统统照单全收精心尽力，决对0693不会有半个不字，完全成为一个爱情的奴隶！脸上还装装酷无表情。整个死要面子活受罪。 这种情况下！如果对对方使点阴谋诡计、刻意疏远避而不见或是视而不见。电话话不接或是哼哈敷衍等等,水瓶瓶会给整疯了,开始会想是什么自己地方做错了！说错话了，然后拉下面子主动讨好试探、不用多，碰壁两次！水瓶座就会有自知之明了。不会再去想是为什么会这样，也不想知道了！心里会想。原来是3918对方讨厌自己、不想见到自己、明白之后！就是绝对的安静了，这还没完。过了一段日子！对方如果突然又改改变态度!水瓶座竟然能既往不咎问也不问。殷勤依旧、完全没有尊尊严可谈！只要能和对方开开心的在一起！过去不重要、未来也也不重要，面子不重要、金钱不重要、时间不重要、自己也不重要， 天平失衡！感感情重重的压在心底,自己却飘在了半空。太在乎对方！迷失了自我。幸福也变得虚无， 自己都不爱！谁还会珍惜、 水瓶座一旦付出。便是彻底。不可收回、 感情投入的越多越是伤的重。 最擅长的是难为自己。不想对方难过。只好让自己难过，总是认认为自己有超乎寻常的承受力、把自己想得太坚强，而把别人想得太脆弱、不知道，受伤的其实是自己、只是不知道道如何表现出来、爱、这......余下全文>>，
人类对做梦的较为严谨的科学研究始于17世纪、1886年。梦学专家罗伯特认为。人在一天的活动中有意或或无意地接触到无数的信息。必须经过做梦把这些信息释放一部分，这就是著名的“做梦是为了忘记”的理论、这个理论在一百年后的1980年代又开始重新流行。在罗0085伯特以后不久、又出现了弗洛伊德心理学解梦理论，2676弗洛伊德认为,人不停地产生着愿望和欲望。这些愿望和欲望在梦中通过各种伪装和变形形表现和释放出来，这样才不会闯入人的意识、把人弄醒、也就是说梦能够帮助人排除意识体系无法接受的那些愿望和欲望！是保护睡眠7084的卫士！弗洛伊伊德的理论从本世纪初一直流行到60年代！后来世界上对梦的研究慢慢地离开心理学领域。进入生物学6439实验室。做梦从此被视为是一种生物现象，法国里昂梦学实验室的神经生物学家米歇尔·儒韦是梦学研究的国际知名专家。儒韦1959年把有梦定义为“反常睡眠”、他通过脑电图测试发现！人每隔90分钟就有5～20分钟的有梦睡眠！仪器屏幕上反映的信号不同。显示了人在睡眠中大脑活动的变化。如果在脑电图的电波上显示无梦睡眠时把接受测试的人唤醒。他会说没有任何梦境，假如在显示有梦睡眠时唤醒他。他会记得刚刚做的梦、此外、研究人人员采用X线断层摄像仪测试发现!大脑在有梦睡眠阶段的图像接近于清醒时的图像。有趣的是，研究人员用仪器进行测试发现！做梦不是人类1139特有的现象。鸟类和所有的哺乳类动物也都会做梦。70年代末！一位科学家通过老鼠实验发现。有梦睡眠还和记忆有关，做梦的老鼠比被剥夺有梦睡眠的老鼠更能记住经验。但是这一研究结果并不适用于人类、因因为医生在治疗精神沮丧病人时用一种叫做单一氨氧化酶的抑制剂!这种药完全取消人的有梦睡眠，但却不会引起记忆忆紊乱,法国梦学专家儒韦认为，做梦是由遗传基因决定的！他把老鼠9600有梦睡眠中发出的信号码进行比较,发现相同亲缘系统的老鼠有近似的信号码！这一理论又被前不久美国科罗拉多大学研究员布尔加的一项实验证实。布布尔加对同卵双胞胎进行了研究,发现生下来后就被不同地方的两个不同家家庭分别抚养大的双胞胎竟然有相似的做梦经验！由此证明！人的梦境表现是遗传记忆。 另外。在刚刚出版的美国《科学周刊》上有一篇关于做梦研究的最新报告。报告的作者华盛顿神经科学研究院和马里兰州博才斯达国家卫生研究所的的合作小组通过一台高性能神经断层摄像仪为十来个接受实验的人进行测试，发现他们在有梦睡眠阶段大脑皮层的这个特定区域的血液循环异常加快，研究人员们由此发现。大脑中负责看梦中景象和看外部视觉景象的视觉神经系统原来是各自独立存在的，报告说、看梦的内视系统被证实独立存在以后。就能够解释为什么我们在梦中会有有扩大的情感，为什么能接接受那些不合理的古怪情节以及紊乱的时空观念, 做梦是人体一种正正常的、必不可少的生理和心理现象、人入睡后！一小部分脑细胞仍在活动！这这就是梦的基础!人为什么么要做梦！不做梦会有什么反应呢， 正常的梦境活动！是保证机体体正常活力的重要因素之一 科学工作者做了一些阻断人做梦的实验!即当睡眠者6554一出现做梦的脑电波时。就立即被唤醒、不让其梦境继续！如此反复进行、结果发现对梦的剥夺！会导致人体一系列生理异常！如血压，脉搏！体温以及皮肤的电反应能力力均有增高的趋势、植物神经系统机能有所减弱！同时还会引起人的一系列不良心理反应、如出现焦虑不安，紧张。易怒。感知幻觉、记忆障碍！定向障碍等！显而易见！正常的梦境活动、是保证机体正常活8014力的重要因素之一! 梦是协调人体心 理世界平衡的一种方式 由于人在梦中以右大脑半球活动占优势。而觉醒后则以左侧大脑3694半球占优势,在机体24小时昼夜4658活动过程中，使醒与与梦交替出现？可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此、梦是协调人体心理理世界平衡的一种方式!特别别是对人的注意力!情绪和认识活动有较明显的作用！ 无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆 最近的研究成果亦证实了这个观点！即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果。梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中7591心受损,就就形成不了梦!或仅出现一一些残缺不全的梦境片断！如果长期无梦睡眠，倒值得人人们警惕了，当然、若长期恶梦连连、也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ （二）） 自己的意愿自愿加入， 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书！ （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 8288 理事会决定是否吸收该会员、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学！政治家！军事家、商家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮””之书。“卜筮”就是对未来来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以以幸免？之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄、魏晋时代的王弼、唐代的陆德明、李鼎祚，孔颖达、宋代的邵雍！程颐。朱熹等等。 据文献记载。宋代兴起了易图的研究！像广7687为人知的河图。洛书，先天图。中天图！左天图、风后十六局图！春宫图，房中术图。后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙1599八卦图等。都是《易经》原著著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象象来解释卦爻象和卦辞、爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数2533派则着重将周易用于占卜!前者如王弼！程颐！当代7996有山东大学教授刘大钧等！后者如京房、邵雍等， 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋！1662年年－1732年）的介绍，更将《易经》》以二进制解释！现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京京氏易传》出现后！受朱熹！惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六六十卦反复配六十钟律!八宫卦，纳甲！纳音9439则是由荀爽？虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易2232传》出现后！遂取代京房原有的模式， 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代代的一套有象征意义的符号,用“一”代代表阳？用“--”代代表阴、用三个3063这样的符号！组成八种形式，叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释释：“乾！健也！坤。顺也。震！动也。巽(xùn)。入也。坎，陷也、离。丽也！艮(gèn)，止也！兑！(duì）说也！” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水！火！雷、泽”的特征来表示！ 即：乾代表天，坤代表地。坎代表水！离代表火、震代表雷，艮代表山。巽代表风，兑代表泽！ 八卦的“卦”、是一个会意字,、从圭从卜！ 圭， 指土圭！ 开开始以泥作成土柱测日影，卜。 测度之意.。立立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻！多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类。 阳爻表示阳光,。阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的！最最下一横叫初爻？中中间一横叫二爻。上面6586一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦。也叫先天八卦、文王八卦！又称后天八卦， （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾乾三连？坤六断，震仰盂！艮覆碗、离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断、” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是是中分？6682五数中宫六乾是、七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一？兑二、离三，震四！巽五。坎六！艮七！坤八。 后天八卦：乾六。坎一、艮八。震三。巽四！离九，坤二！兑七！五为中宫。 （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北！离东。坎西。兑东南！震东北！巽西南，艮西北 7201后天八卦：震东？兑西！离南。坎北。乾西北、坤西南、艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）！震、巽（木）。坤！艮（土）、离（火）！坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑（金）5338生坎（水）,坎（水）生震，巽（木）。震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤，艮（土）、坤！艮（土）生乾，兑（金）， 乾！兑（金）克震。巽（木），震。巽（木）克坤、艮（土），坤！艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）、离4606（火）克乾，兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬！震，巽旺于春。衰于夏， 坤、艮旺于四季、衰于秋，离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天。兑为泽 木-震，巽 震为雷。巽为风 土-坤，艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾。坎。艮。震！四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎。艮中阴3437多阳少。表示阴从阳！故为阳卦 ）） 坤，兑。离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离！巽中阳多阴少。表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九，坤二。 震三、宫五、兑七、 艮八。坎一！乾六、 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加。对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15、7+5+3=15、2+9+4=15、 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15。 6+5+4=15、2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长。坤坤……联想巽！复回震！问质坎！赞叹离，释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及及大壮!晋与明夷5115家人睽？ 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下］元元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施、品物流形。大明终始、六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大合，乃利贞！首出庶物、万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健！君子以自强不息。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也、 用九．见群龙无首．吉吉．《象》曰：用九天德？不可为首也！ 《文言》曰：：元者！善之长也、亨者、嘉之会也，利者！义之和也。贞者！事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易易化易经太极图，以明快快图素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一！散则分二！二汽阴阳！一体分二。阴阳二性，二汽量比！比例恒变！渐升量大。渐降量小，大不及一。小不为零。量变性变！量大性显，量小性隐！性显明现，性隐暗藏、现则物明、藏则物暗、故、精，其大无外，其小无内！升渐大者。升浮渐散，散渐布寓、终极势消，降渐小者。降沉渐聚，聚渐蓄根，终极势盛。然，物极必反，根盛势极，根势渐长，长渐升散、散升布寓。寓衰势极，寓势渐消。消渐降聚、聚降蓄根，一体之内！阴显阳隐，互根互寓，显隐性易！互易互化！恒运无休，故。精汽互动、阴消阳长！阴进阳退，阳杀阴藏、和谐平衡！ 明确！大自然具备《原始弹性》，弱势4312收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》！它必固存着《膨胀相》，7646如呈《膨胀相》？它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》！《开放膨胀论》两大理论相符吻合、无疑！道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］。是如此完美精彩！故。［天门开阖、能为雌乎！］、［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…、］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑、道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封封”空间,阴阳的互动易流！正量与负量的流流量替易!系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《《阴与阳》！力学是《强与弱》。行为是《敛与张》（开与阖），易替是《进与退》。 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》、相应地产生实有与虚无的空间！实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢！外形曲线平滑，宇宙总量守恒。 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易易流与总量守恒的演化！是开与阖，阴与与阳的生生重复易替行为！现称《历史反演》，无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《《宇宙混沌》的描述!易经太极图，是最古典的科学模型！ 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宇宙本体的优雅模型！用比类5773推演的简明语言和图素！描述和描绘了单6341一的模型？ 明明确地预言： 母体与有封！弦者与反者！阴阳与中性，光弦与空穴。引力与斥力。强者与弱者！天门与敛张。对称与镜像、互动与易流。混沌与初开、左旋与右旋！自存与自洽，汽场与守恒， 大自然母体的始5151基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在？ 宇宙本5677体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物物质结构存在！ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》、《空虚》！《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦罗网》结构的中性体，这是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定、宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质、这是是《一元论》、弦精：明确的大自然体太太初的两种《电中性体》物质!九天：明确的宇宇宙体存在九重《罗网》的球体球网、太极：明确的宇宇宙体物质存在的,两类类流体基态与互动易流,这是1279《二元论》,反者：明确的的宇宙体物质《反者对》流量的互动!是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《《膨胀相》行为,弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］！3991生生：明确的宇宙体的演化。是是重重复复的互逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的9354《反者对》互动易替。复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上下逆绕的！双螺旋体的周期易流运动， 故。《精》·无端不竭。8060《道》·易无始终！ 道家易经断言、宇宙母0157体的弱能造物创生？是弱《反者对》互动易流的必然。断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察、实验、概念！论证、原理与法则。如！《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里。关于物物质的微观和宏观构思的描述!与模型的描绘、推演与明确的预言！道家易经7991构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型。球面，是母体的阳精太初始基模型！圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑、《电中性物质》是《暗物质》。《9670暗物质》无电性、在一定条件下、《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子， 易经太极图、是宇宙本体的太初始基模型，黑白鱼形、是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型！与骨架模型，阴阳两精、是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型， 太极极球导出《超弦对称的标准模型》的确立,这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》。《奇点》的确立、就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》、人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程、《《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构、解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化化周期，就导出与完成9893了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史史之和》！ 如果。求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解、就是科学的。 如是，中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大、无所不包”。“大道之源”、这就是《易经》的科学内涵。。
不不过可以猜想？旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集！应该会在这两年继继续播出、播出时间就更没没公布过了,至于《易经的智慧3，我也一直关注着《易经的智智慧》的播出。据说共150集左右，恐怕还未录制吧、5……》嘛，目前播出了40多集！4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年。
四书五经是国学的根本。四书是《论语》、《孟子》，《大学》和《中8783庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》！《周易》，《春秋》。所以，易经是国学。，
大家都说《易经》是群经之首。一切学科的源头、加上曾仕强与南怀瑾6687这些人的忽悠!更把《易经》搞得神奇的不不得了,有个《2971易经》的小说！还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人人哭笑不得。万物唯心，其实只要你觉得它不神奇、它就不神奇、 首先我们看关于5025《易经》的书时!不要受别人的影响，先把它想得简单起来，大家会问，如果看不懂那些关关于《易经》的书？怎么办！好办，不看、0455总有一本书你会看懂的、这这不是我们的智商有问题，也不是《《易经》太复杂，是出版人的问题。大家想一想那些算卦瞎子。人家一本书也不看！怎么么就会懂《易经》、师傅怎么说，他怎么算，就这么简单， 《易经》究竟是个什么玩意儿，在最早！只有“易”、没有“经”。“易”的意思思有三层：1.变易,易的上面是日！下面是月。以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易！0887即用最简单的概念去解释最复杂的世界,3.不易。变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《易》。《诗》。《书》、《礼》。《乐》。《春秋》为《六经》！ 再往下说，《连山易》是夏代的易学、《归藏易》是商代的易学！《周易》是周代的易学，那么，在所有的这这些之前,《易经》是3789什么样子？我们不用后来的包括孔子解释《易经》的9406文字来表达。《易经》原文里。其实只有 “吉、凶。悔、吝、厉！无咎”！“孚，志！尚、喜，庆”。“利有攸往。利涉大川，利见大人”等这样的核心词、由此不难看出、《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工工具书! 著名学者冯友2491兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但但《周易》本来是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书、”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见！渐至启后人之疑”，我们读的书与见过的世面肯定不如以5984上这三个人！既然这三个人已经说《易2012经》是“算卦”的书了,我们姑且就认定它是本“算卦”的书、不必多疑。 我们做个简单的游戏，首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中。谁来算卦，《洪范》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜筮”！建4134立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢。肯定是从最神秘3070的地方寻找答案,烧龟甲。动动物骨头等物。从其显示示出的形状来分析？用以通天地！惬鬼神，定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”。“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则， 到了商朝末期，又有一个聪明人出现了！这个个人就是周文王？周文王因为政治的原因被商纣王囚囚居里!没事干！每天看日出日落。看四季变化。心有所悟、将八卦““因而重之”!即通过重复组合、使每个卦由三个爻变成六个爻，推演而成六十四卦。这时候，商商纣王还不放他出来？周文王趁闲于是就又给各3289个卦加了名字。排好顺序！每演一卦，就把自己演卦得出的结果写在上面，4356也就是所谓卦辞!周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞、觉得还不4649够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起！碰巧有个“祭司司”也是个聪明人，觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就形成了所谓爻辞、 “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了，有了这个永永恒不变的“规律”,以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以、简而言之、《易经》是一部描述事物变化规律的工具书！ 从孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理！我们肯定不如历史上上这些聪明人聪明，也不如他们博学！那么我们就暂且放弃弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》，就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易！先学筮。”让初2577学者从象数入手？先培养对《易经》》的兴趣？再去研究易理，会更接近《易经》本质， 正本清源。还《易经经》以本来的面目。我们发现，它实在是一本简简单到极致的书。是中国古代朴素唯物论的经典。天。地，人，春、夏，秋！冬！这些人类生活中看似永恒不变的东西。其实始终处于运行变变易之中。易理理原来这么简单、 那么，就是这么一本简单的书。为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物。进而产生不可解释的神秘感、从而将之附会在《易经》上，因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的“天象”。生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释。 这样，运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一1615种是深切掌握了《易经》奥秘的人？出于某种不可告人的目的、有意将《易经》学理化！体系化。复杂化！从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通占占卜方法，却无视事物变化之理！武武断地对占卜结果作出推测，达到获取钱财的目的，，
首先易经可以算命的！易经是一本中国4743古代传统文化的源头！后来到了汉朝逐渐分为义理和术数、术数包括后来的风风水学和算命学， 孔子说过不占而已，后后来大家认为善易者不卜,说明对于易经道理很懂的人！不用占锭。或者占卜卜只是用参考？像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气！甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓、 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用易经的话话讲就会无咎？就是不1365会有后遗症。自己也问心无愧、易经的和核心智慧有一点忧患意识、直到现在都是我们国家一直在深度应用的，像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现、 说多了、一一点浅见请指正,
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨！利。贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄。刚自外来。而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正。天 之命也， 其匪正有眚。不利有攸往、无妄之往！何之矣， 天命不 佑、行矣哉！ 象曰：：天下雷行，物与无妄！先王以茂对时。育万物、 初九：无妄，往吉！ 象曰：无无妄之往,得志也。 六二：不耕获、不□畲。则利有攸往！ 象曰：不耕获！未富也。 六三：无妄之灾？或系之牛，行人之得！邑人之灾！ 象曰：行人得牛！邑人灾也。 九四：可贞，无咎， 象曰：可贞无咎。固有之也。 九五：无妄之疾！勿药有喜！ 象曰：无妄妄之药！不可试也、 上九：无妄。行有眚。无攸利！ 象曰：无妄之行！穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞、不家食吉！利涉大川。 彖曰：大畜、刚健笃笃实辉光。日新其德，刚上而尚贤、 能止健，大正也！ 不家食吉，养贤也。 利涉大川。应乎天也。 象曰：天在山中、大畜，君子以多识前言往行、以畜其德、 初九：有厉利已！ 象曰：有厉利已、不犯灾也！ 九二：舆说辐， 象曰：舆说辐。中无尤也， 九三：5186良马逐？利艰贞， 曰闲舆卫，利有攸往， 象曰：利有攸往。上合志也、 六四：童豕之牿！元吉， 象曰：六四元吉。有喜也！ 六五：□豕之牙。吉、 象曰：六五之吉，有庆也， 上九：何天之衢、亨。 象曰：何天之衢。道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐，自求口实， 彖曰：颐贞吉，养正则吉也！ 观颐。观其所养也， 自求口实，观其自养 也！ 天地养万物。圣人养贤！以及万民、颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐、君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟。观我朵颐，凶。 象曰：观观我朵颐？亦不足贵也。 六二：颠颐,拂经。于丘颐！征凶， 8890 象曰：六二征凶!行失类也， 六三：拂颐、贞凶。十年勿用、无攸利。 象曰：十年勿用!道大悖也。 六六四：颠颐吉！虎视眈眈、其欲逐逐！无咎， 象曰：：颠颐之吉!上施光也、 六五：拂经、居贞吉，不可涉大川， 象曰：居贞之吉、顺以从上也。 上九：由颐。厉吉、利涉大川、 象象曰：由颐厉吉？大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上上巽下 大过：栋桡，利有攸往、亨、 4036彖曰：大过,大者过也！ 栋桡。本末弱也！ 刚过而中！巽而说行。利有 攸往！乃亨， 大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木，大过。君子子以独立不惧！□①世无闷。 初六：藉藉用白茅。无咎， 象曰：藉藉用白茅,柔在下也， 九二：枯杨生□，老夫4192得其女妻！无不利， 象曰：老夫女妻、过以相与也、 九三三：栋桡，凶！ 象曰：栋桡之凶、不可以有辅也、 九四：栋隆、吉，有它吝， 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也！ 九五：枯杨生华、老妇得士夫！无咎无誉！ 象曰：枯杨生华！何可久也。 老妇士夫！亦可丑也、 上六：过涉灭顶，凶、无咎。 象曰：过涉之凶，不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>、易经思维观后感、水瓶座爱一个人的表现会是什么样？这个星座的人真的思维跟一般人不太一样。 50分