习坎：有孚。维心亨！行有尚！ 【白话】《坎卦》象征重重艰险险：像水奔流一样！胸怀坚定的信念！执著专一！内心才能不畏艰险而获得亨通。这种奔流不止。坚强刚毅的行为必然被人们所所崇尚, 《象》曰：水洊至。习坎！君子以常德行。习教事， 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上！为水水流之表象!流水相相继而至，潮涌而来、必须充满前方无数9984极深的陷坑才能继续向前!所以象征重重的艰险困难、君子因此4120应当坚持不懈地努力、反复不间断地推进教育事业、 初六、习坎、入于坎窞、凶！ 【白话】初六。置身于重重的艰险困难之中！落入到陷坑的最底下、结果必然是凶险的、 《象》5316曰：“习坎入坎”。失道凶也！ 【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”。是因为不能坚守正道！自身软弱弱无能、又得不到外援，所以遭遇凶险。 九二！坎有险！求小得， 【白话】九二。仍然处在陷坑之中面临危险、虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的！ 《象》曰：“求小得”！未出中也。 【白话】《象辞》说：“虽不能能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”！说明明仍未脱离险境！ 六三、来之坎坎！险且枕！入于坎窞，勿用、 【白话】六三，往来进进退都处在重重陷坑之间？面临危险难以得到安全、落入陷坑的最底下，在8383这种情况下，只有伏枕以待、不可轻举举妄动! 《象》曰：“来之坎坎”终无功也！ 【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安、结果是欲速则不达、最终还是不能摆脱危险、走出困境， 六四。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 【白话】】六四!一樽酒，两簋饭！用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻！然而却充满了深厚的情意！正大光明地表示诚信，最终不会会发生灾祸, 《象》曰：“樽酒簋贰”！刚柔际也、 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况况下能够推心置腹!相互信任地交往、刚柔相济，所以最终免遭灾祸、 九五。坎不盈！祇既平。无咎。 【白话】九五！奔流流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了、还不会会发生灾害。 《象》曰：“坎不盈”,中未大也！ 【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”、说明居中而不自大。所以，还不会发0831生灾害、 上六、系用徵纆、寘于丛棘、三岁不得。凶、 【白话】】上六。被绳索重重地地捆绑住!囚放在荆棘丛生的牢牢狱中？长达三年、
第四十四卦 姤 姤，是相相遇的意思？是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音””的“遇”、《论语》里有一句“有朋至至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇。并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过，朋友很多却却倍感孤独的还是大有人在,因为缺少知音，我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道、重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错。但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用、 这个卦很有趣！跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里、阴爻是指那个怀才的人！这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人！ 初六，怀才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里，有才的人当然心里早有目标，为什么不要急。因为做人要甘于平凡、是你的就是你的、不是你的。只能说明它还不是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦，不过、愿意痛苦并爽着着的人有很多! 九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼！鱼是谁。就是初六。那8702个怀才的人！这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之前前居然当过外卖仔、5895作为九二的人？能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他2959们所应做的？是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用！ 九三！指的是想寻找初六的人，并没没有像预期那样顺利找到、但正因为为没有找到，而没有遭遭到邪伤？我看看到这句话时、有点吃惊，我知道“爱屋及及乌”的道理,但没有找到人才！就就省下了不少供养人才的工资!省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑、引进了人才。有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才8274的作用，过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”，厨房里失去去一条鱼,这个鱼当然还是指初六，那个人才了。但这里关键还不不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争、人才1572才可留得住、如果在平时就善待人才、让他们充分发挥专长。适当当提提工资!提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多！不过这种抢夺大多9909还是发生在人才市场!劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资！提福利。就有点晚了。 九五，2095“以杞包瓜”？形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里觉得可惜！但没有咎害！这里的道理与九三的差不多。九三三是人才还没有主的时候!上九是人才已经有主的时候。两者3939都没有能够请到人才，9858道理是一样的! 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮、勿用取女。彖曰：姤！遇也！柔遇刚也。勿用取女！不可与长也！ 天地相遇、品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也、 姤之时义4479大矣哉、象曰：天下有风、姤、后以施命命诰四方! 初六：系于金柅！贞吉、有攸罚、见凶，羸豕踟躅、 象曰：系5350于金柅！柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎、不利宾、 象曰：包有鱼，义不及宾也！ 九三：臀无肤、其行次且，厉、无大咎。 象曰：其行次且，行未牵也， 9899 九四：包无鱼、起凶。1685 象曰：......余下全文>>。
每个卦都可以。就就看你怎么用,卦无好坏。结合时间以及人，卦才会有好坏、比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个3591卦肯定很好？财运青云直上！要是普通人得这个个卦或是用这个卦那就没什么了……。
《水浒传》中的霹雳火秦明、在梁山排行第七位！上应"天猛星"、又被封为"马军五虎将"第三位！秦明是在宋江为逃避官府追捕到了清风寨投靠花荣、宋江救了王英抢来的刘知寨的妻子！不料刘知寨之妻恩将仇报、在元宵之夜唆使其夫刘高抓住并拷打宋江，花荣大怒。大闹清风寨！刘高告上青州、知府派出镇三山黄信来假调解。将花荣擒拿，与宋江一起押解青州。路上宋江和花荣被清风山燕顺、王英等人救下。并杀了刘高，黄信逃回回清风寨写信求救。知府便派出霹雳0155火秦明带兵征剿清风山,花荣出阵阵与秦明大战!宋江设计收降秦明！秦明不得不与花荣！黄信等人投7574奔了梁山？秦明本不想走上梁山的、却被逼得无家可归上了梁山，而且秦明在征方腊时死于非命，还真的5332是《水浒传》梁山好汉中最惨最冤的人？张恨水先生曾说："百八之入《水浒》。冤莫冤于秦明。惨亦莫惨于秦明、"秦明很冤。冤在何处，秦明之惨，惨在何处，只因秦明个性刚烈、是霹雳火、有勇无谋！是被逼得无家可归！不得不上梁梁山的！ 其一：霹雳火秦明个个性刚烈,有勇无谋， 《水浒传》中的秦明个性如如烈火？所以有"霹雳雳火"的绰号。"盔盔上红缨飘烈焰！锦袍血染猩猩，连环锁甲甲砌金星、云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐6531下马如同貂豸！狼牙棒2395密嵌铜钉。怒时两目便圆睁。性如霹雳火。虎将是秦明。"秦明真的是刚烈勇猛，秦明使用狼牙棒，曾曾与众多高手较量过！与"小李广"花荣大战四五十回合不分胜败？与"急先锋"索超大战战二十余合平手!与"双鞭"呼延灼大战四五十回合不分输赢！在二十回合挫败"百胜将"韩滔。此外、秦明在一系列战战斗中，勇往直前。气势凶猛。棒法狠辣！砸碎过不少对手的脑壳。可可见秦明如猛虎下山,战斗中任何人都难以匹敌。 只是。秦明虽勇但但个性刚烈，属于直肠子的人物！直来直去，有勇无谋！秦明作战最大的弱点就是太过冲动。且防守能力力较差！不说他与史文恭单挑时二十余合就被刺伤。且说知府派出秦明征剿清风山，秦明大战花荣。斗到四五十回合，不分胜败、花花荣连斗了许多合！卖个破绽。拔回马。望望山下小路便走。足见花荣很是机智。而秦明却不知中计！被花荣射中红缨。导致秦明因为过于冒失而被捕。战呼延灼！四五十回合不分上下。慕容知府鸣金收兵，秦明也不不追赶,所以说！秦明明虽有万夫不当之勇!却有勇无谋，性格过于刚烈，也正是这样胸无城府的秦明。导致他很惨很冤地上了梁山， 其二：秦明本本不想上梁山。却被害的无家可归不得不上梁山！ 秦明性如如霹雳火!本是是青州指挥司统制！被花荣设计擒住的时候！秦明宁愿一死！也不失好汉本色！没有有说出一句苟且之话，只是！秦明相相法过于单纯,总是以平常人的心思和智慧面对他的对手、沉醉于称兄道弟的江湖义气、而宋江本就求才若渴。梁山好汉对待有本事的英雄是求之不得的。当然，梁山内阁也做过一些手段。让朝廷中的勇将甘心情愿地归顺梁山，为了得到卢卢俊义！吴用设计在卢府写了藏头反诗。导致本就想占有卢俊义妻室和财产的管家李固有了可乘之机！当然！为了得到到秦明！宋江等人也是有有计谋的,而秦秦明被逼上梁山也就必须付出惨重的代价、 秦明就在被花荣抓住的那一夜里！天真无知地沉睡着、秦明的头盔，战马。兵器。都被人用他的名义把青州城外"旧有数百人家"变成了"一片瓦砾场、"导致这个夜晚变得很残酷!官府误以为秦明造反，青州城外"不计其数"的人稀里糊涂地丢了性命！秦明的家小、秦明的妻子都被官府杀了、而且秦明妻子的首级被官......余下全文>>！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生、
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系、上卦为震为木为为兄长！下卦为兑为金为少女，胆克木。他哄你，现在是相互指责水火不相容。变卦是比和。和平分手吧、！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意。向后时时运渐渐高, 推断：词词讼和吉!病人痊愈，功名有成！求名大吉， 二！ 天风（女女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了顺当运！向后保管不不相干。 推断：功名有成、家宅平安。失物得见、占病无妨， 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君君切莫远出行！婚姻求财5570皆不吉!须防口舌到门庭、 3535推断：占病不安。讼事见官！功名不成！事不遂心。 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难！谋望不遂自己便、疾病口口舌有牵连、 推断：占财可成！贵人远行。出行不宜、事事晚成。 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳、虽然然同处心生恶，9533卦外逢之事非轻。 推断断：先难后易？谋事不易。交过节令，忧愁变喜。 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生0757意买卖利息多。婚姻自有有人来助!出8346门永不受折磨, 推断：占讼得利、占病即愈、占信见得、谋事得意， 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好！ 推断断：进退两难,不敢强辩。拨云见日，该你出现、 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消。婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做，拿稳下手。若求名利，到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉4810着做事不费力！休要错过这机会、事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手。谋事遂心， 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺!千方百计费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子！莫听小人。凡事谨慎。永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化化龙喜气来，口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散，祸门闭来福门开、 0256 推断：鲤鱼化龙？喜气重重、求财到手、做事有功、 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求、幸喜今日时运转！自有好事在后头。 推断：谋望有成！出门可行、走失来信。疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难、拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦， 推断：行5635人未至，投向无门，好事难成、求名不准。 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分！彼9659此分得金到手？一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙、无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳、爽利保保保过得去,慢行一步不安牢、 推断：求财到手！官事平常。目下不吉、交节自强。 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成， 6550推断：月令不好,做事颠倒，打算到手！遂心的少。 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善。诸事方便、出门见喜，灾消病散。 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使使计用火烧、如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力。行人未还。走失无信、找事也难。 十九。火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利1029两周全!婚婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。 推断：出门门有益、交易可成！官事无妨。诸事安宁！ 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>。
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然6960科学的胚基！因此，历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩3506瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲！史，文！自然科学！社会科学均产生了巨巨大的影响。历代哲学家，文史学家，自然科学者们无不奉奉以为圭臬。 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典、故称为经，为六经之首、凡六十四卦。三百八十六爻。其中、每卦六爻，卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保保留下来！本书主4083要通过卦!爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠、中中同文化的瑰宝？《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《《经》《传》交相辉映!合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学。社会科学。哲学学的伟大文献系列!成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究，从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山、魏、晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加加“乾”取象为天！“坤”取象为地、在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦，不取水象而取取“陷”义!“险”义。以一阳陷二阴之中、乾乾卦不取天象？而而取“健”义,“刚”义！坤卦不不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把把义理和象数相互发挥,对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂！注注释而少发挥!比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然！敢于大胆发挥、其特点为象义并重，自魏晋王弼择重重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理理义派发生对峙,客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》、京房的《《京氏易传》。苟爽的《周易注》。虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易的特8188点为以象数解义,故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》！成书于西汉，为易经疏注的名著。经传之羽翼！对《周易》影2475响很大、惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《7524易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》！《易纬•乾元元序制纪》？《易易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬••乾凿度》,5668《易纬•乾坤凿度》。《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史7051上有一定的地位!其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾乾凿度》!《乾坤凿度》。《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下！《文言》。《系辞》上下！《说卦》，《序卦》，《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤坤灵图》）？汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞、彖，象之外！《说卦》。《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿凿度》？《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主要0829贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房！孟喜。焦赣！虞翻，苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》、《1395焦氏易林》，《周易往》，《周易参同契》等著作。其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易7245正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》！元2100朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接接受了王弼的易理观点,著《周周易正义》!李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步步的发展! 此外！需要提及宋易，宋代是研究易学的的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》1908的书涌现于世？对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》，赵善举的的《易说》、林粟的《周易经传集解》！李杞的《《周易祥解》？邵伯温之《8557易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》。项世安安的《周易玩辞》,周以夫的4192《易通》,蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》！董3693楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》!承接了8888陈抟道士的学术,并有了了新的发展，邵氏注重重图说、故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行、这和邵邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙为代表，其1707著《易传》为《周易》杰作之一,宋•大大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成!乃象数易合著之杰作。明明•《五经大全》,采用了程、朱之说、一直沿用至清代。 另外，清朝朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出、而且大多有有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《《周易笔谈》！朱轼的《周易傅傅义》!查慎行的《周易易玩辞集解》。惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象4339数理分解》！尚秉和的的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝、明8551朝也有不少名作,如元元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之9472的《易经图解》、吕怀的《《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋5920元时期对《周易》的考校!训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元元朝•赵访的《周易文诠》。明明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视! 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大8433传今注》!李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲哲学史新编》？张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》》的杰作,其中有不少新的发挥， 总之，《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易2871》是极其注重的,进一步发掘和探索4469《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入入门书籍整理 最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候！4148变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺，想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书，买书的时候、特意在网上简单地调查了一番、网网友的意见不一,现简单整理如下： 1013 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的？一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可！也5773有初学者十分喜欢？强力推荐的，意见不一！大家自己看着办吧、 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾、 “感觉上黄、张的著作非常平实，0386不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《《周易旁通》？“里面主要讲的是周周易的一些概论！写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 6127 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄黄道芳（没有书!看的话话在网上搜索）和黄凡等？他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳。廖鸣春，李镜池、张其成。李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看、4508“但感觉这些书意义不大！而且3724有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中、你可能都懂、只是没有对对号入座而已…”一家之言!仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷！《易通释》二十卷）！如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅？所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
梦中梦到有人死掉往往代表着分离。当然梦梦中梦到的某人死了其实代表的不一定是他。可能你有你比较喜欢的人要离开你了。或者你害怕他会离开你，所以才才会做这样的梦、机械的把梦说成代表了吉凶预兆之类的话是迷信的！不科学的， 梦见别人出车祸死了。梦中出现的“车祸”一般代表着梦者的“压力”和其他负面情绪，或许许梦者当前遇到了非常大的困难,梦中的“死”也代表着重生！如果能克服困难。那么成功可期、另外梦见别人人出车祸死了，也代表着梦者对亲友现状的担忧！他们们在某一方面碰到的困难,使得得您过份担忧？才会出现“车祸”的梦境。 孕3830妇梦见别人死了。这是正常常的心理？因为“死亡”是“新生生”的开始、另外孕妇的情绪波动动起伏较大，可能是由于体内激素的作用！在这种“情绪不定”的心理作用下、很容易做各种各样的怪梦。 4812梦见别人死了!一般来说。是您的潜意识希望他(或她)死去！在现实中因为道德的原因不愿意或者不敢透露您的真实想法，而在梦境中！潜意识道德阀开。隐藏在心中的愿望就跳了出来。 梦见别人死了且是自己的亲朋好友，其实不必担心，这只是您的担忧情绪在梦中的体现。也也许他现在的处境很困难？或者是他最近的想法与您格格不入，又或许是他少了些对您的关心和体贴，总之，0507他最近给您的感觉是很不满意的？这样的梦境代表着“新生”，您的潜意识中希望他能活得得更好，也能多些对您的关心和帮助！ 梦见别人死了且是自己的同事！邻居等关系一般的人：那么您梦见死去的那个人，可能是在某一方面比您优越。这只是潜意1099识中的“嫉妒”心理在梦中的体现!这时要正视自己的负面心理和情绪。只要您愿意做！并坚定信心！只有努力了！才才有可能去超越别人、 梦见别人跳楼死了，“跳楼”是自上而下下的行为!在梦中代表着“放弃”的心理，现实中您的目标是不是制定的过高、又或者在做一一件不可能完成的事？当理想超出出现实时!放弃不见得是件坏事、这样的梦境也代表着“新生”、您您能正确衡量自己的能力，踏踏实实的去做能力范围的事！、
1、记住先天八卦的顺序！即：乾一、兑二。离三！震四！巽五！坎六。艮七。坤八。 2。第一个数字为上卦！3632第二个数字为下卦？4226第三个数字为变爻,第一个数字和第二个个数字大于8除8取余数!第三个数字除6取余数、 如299，第一个数字为2对应先天八卦为为兑卦。第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦，第三个数字为9除6余3。故故变爻在三爻，所以得卦兑天夬卦、 变爻在九三，得之卦为兑为泽卦。 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离。第二个数字为8除8余数为0为坤卦、第三个数字6为变爻除6余数为00170为上爻， 所以得卦火地晋卦， 变爻在上九，得之卦雷地豫卦 最后数字同此， 加个采纳？谢谢、，易经明夷卦详解、《易经》第四十四卦 怎么理解？