易经告诉我们世界有阴有阳、5452阳可以代表理想,阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做3407人不能说好话！也不说坏话，而是要要说妥当话，人做事情都要适可而止。不要强求，该出手就出手。该怎样就怎怎样这才是我们做人的道理!（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手而出手，）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做做的就做!别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人人生要经历的为人民服务,还有就是做人要明象位！立德业 只有有这些了，这是我个人原创的、绝对没有复制的、
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改。还要对他褒奖。于是写写了易传!共有十篇！被后世8502人恭为“十翼”、意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国人的心里、成为中华民族族真正的传家宝!！
《易经》3597是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华6266夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经经之首，大道之源”。在古代是是帝王之学、政治家！军事家、商家的必修之术，从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这这些预测的规律理论的书!，
一！1354你问的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的，首先要明白哪一面是阳2029哪一面是阴？阳用一横表示。阴用- -表示。 如用硬币。1917国微面表示阳!反面是数字是阴！铜钱文文字面是阴、反面花纹是阳！如“乾隆通宝宝”这面是阴，反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在在合掌中跌出，按次序记下下阴阳！ 如用铜钱摇卦。则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳，第三次跌出的是阴，则由下往上排列，阳阳阴。是为《泽》、再如此类推！如第四阴，第五阳，第六阳又同样次排出！阴阳阳为为《巽》，泽在下！巽在上。则组成了了《风泽中孚》卦, 接下来就是排出六爻了、 二，铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说。但你你要通俗的说法,本本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个，共摇六次、有个难点点就是！三钱相同面朝上。记法不同。如三三个阳就记为0还表示阳。三个阴记为X 也表示阴！其他他是：一个阳就记为阳！两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳！但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳，阳则变阴！又得出出不同的卦!这叫做动爻，表示有动则有变！不知知你能否明白! 三、铜铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少！则没有字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一、两个8814花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上上为动阳记为0、没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第第一次跌出有一个花！为阳！第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一、0！- -，由下往上排为《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五次2497一个花、第六次一个花，分别记为X 。一！一、由下往上排为《巽为风》。再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴，成为一，- -。- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一。一。一成为《乾为天》卦。由此组成《天天雷无妄》卦。 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来来断卦了？断卦的水平决定你的易学成就和一切， 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它，本人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿，，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉誉为“群经之首,大道之源”。 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所4826以又称《周易》! 另孔子特别推崇此书、特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学学的总源头！！
中国易经的基石和精精髓在于天与地。阴与阳的平衡。直接的基础是洛书！河图！还包括阴阳五行！天干地支、64卦等、 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲、乙。丙！丁、戊、己。庚、辛！壬。癸。为十"天干"、亦称"天下"。甲，丙、戊，庚、壬为阳干，乙、丁、己。辛！癸为阴干。 子、丑、寅、卯，辰。巳、午！未，中，酉、戌。亥，为十二"地支"，子，寅、辰、午！申！戌为阳支，丑。卯。巳。未，酉、亥为阴支， 十二生肖子属鼠！丑属牛！寅属虎、卯属免、辰属龙！巳属蛇！午属马，未属羊、申属猴、酉属鸡！戌属狗、亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配合！排列起来，天干在上、地支在下！天干由甲起，地支由子起！阳干配阳支、阴干配阴支(阳干不配阴支！阴干不配阳支)！共有六六十个组合。叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时，由来巳久！尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 甲子、乙丑！丙寅。丁卯、戊辰！己已，庚午、辛未，壬申！癸酉 甲戌，乙亥！丙子！丁丑、戊寅！己卯，庚辰！辛已。壬午、癸未 甲申，乙酉，丙戌。丁亥！戊子、己丑！庚寅，辛卯，壬辰，癸已 甲午、乙未，丙申！丁酉！戊戌！己亥！庚子。辛丑。壬寅！癸卯 甲辰!乙已！丙午、丁未，戊申！己酉。庚戌、辛亥！壬子。癸丑 甲寅，乙卯，丙辰、丁已，戊午、己未。庚申！辛酉、壬戌、癸亥 历法：是指推算年！月、日的长度和它们相互之间的关系。0865制定时间顺序的法则。太阳！地球、月亮自身及相互间间的运动？形成了人对日，月、年的概念！人们根据地球自转。产生昼夜交替的现象！形成了“日”的概念，根据月亮绕地球公转，产生朔望！形成“月”的概念！又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念，三个概念所依据的物质运动是互相独立的！、
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,
自强不息(周易•彖传，乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾！文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易••临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否!泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利。贞、 初九：潜龙。勿用。 九二4566：见龙再田!利见大人、 九三：君子终日日乾乾,夕惕若！厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首。吉！彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施。品物流形、大明始终、六位时成，时乘6748六龙以御天,乾道变化、各正性命。保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊，进无咎也，飞龙龙在天揣大人造也! 亢龙有悔，盈不可久也、 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者！善之长也！亨者、嘉之会也！利者、义之和也！贞者。事之干也、 君子体仁。足以长人、嘉会！足以合礼。利物！足以和义、贞固！足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：7204元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名、□①世而无闷。不见是而无闷！乐则行之。忧则违之，确乎其4201不可拔！乾龙也，」九二曰：「「见龙在田？利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也、」九三三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、」 何谓也、子曰0071： 「君子进德修业！忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也、知至至之、可与几也、 知终终之、可与存义也。 是故，居居上位而不骄,在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕！1242虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒！非离群也。 君子进德修业。欲及时也、故无咎。」九五8250曰：「飞龙在天？利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿，火就燥、云从龙，风从虎， 圣人作！而万物□②、本乎4537天者亲上，本乎乎地者亲下、则各从其其类也!上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下而而无辅,是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也， 见龙在田、时舍也。 终日乾乾！行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天！上治也、 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九！天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明。终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九。乃见天则！乾元者，始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙，以御天也， 云行雨施。天下平也！君子以成德为行。日日可见之行也,潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之、仁以行之，易曰：「「见龙在田，利见大人，」 君德也！九三、 重刚而不中，上不在天、下不在田！ 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中！上不在天、 下不在田、中不在人！故或之。或之者、疑之也。故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也、知知进而不知退!知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 0367丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨、利、贞、 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2，天能使万物流布成形！无不亨通、称为"亨"。 3！天能使......余下全文>>！
国学风水大师排名名aerj,易经生僻字大全、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？