《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利、贞、 初九：潜龙、勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉，彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形。大明始终。六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁！象曰：天天行健、君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也、 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔、盈不可久也。 用九、天德不可为首也！文言曰：「元者、善之长也、亨者、嘉之会也、利者。义之和也，贞者，事之干也！ 君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼。利物！足以和义、贞固、足以干事。 君子行此四者，故曰曰：乾：元亨利贞,」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 4617「龙德而隐者也!不易乎世！不成乎名、□①世而无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其其不可拔！乾龙也，」九二曰：「见见龙在田。利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德3966而正中者也， 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之！可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故，居上位而不骄。在下位0813而不忧！故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣！」1229九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业、欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞飞龙在天，利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿！火就燥、云从龙、风从虎！ 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也、上上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也、 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也、或跃在渊。自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九、乃见天则。乾元者！始而亨者也、 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙！以御天也、 云行雨施！天下平也，君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子弗用也！君子学以以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之。易曰：：「见龙在田，利见大人！」 君德也！九三！ 重刚而不中，上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中！上不在天、 下不在田！中不在人、故或之！或之者，疑之也！故无咎。夫大人者！与与天地合其德？与日月合其明！与四四时合其序！与鬼神合9321其吉凶, 先天下而4766天弗违、后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退。知存而而不知亡!知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾乾卦终 乾卦象征天？天的四种本质特征是：元，亨。利。贞、 1、天之阳气是始生生万物的本原，称为"元"！ 2。天能使万物流布成形！无不亨通、称为"亨"！ 3！天能使......余下全文>>，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务！情境。现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务，情境！现象、特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”、同时当然也是“高山流流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、这里的用人之道，重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错！但无人知晓、没人愿意引见的人。再有才也是没用。 这个卦0933很有趣？跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人。而这里。阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻，指的是与怀才的4250人有一定关系的几种人？ 初六。怀才的人要守持正固，不要急于于有所前往!前往哪里、有才的人当然心里早有目标，为什么不要急！因为为做人要甘于平凡？是你的就是你的！不是你的。只能说明它还不是你的、不甘于平凡。那只能是痛苦，不过！愿意痛苦苦并爽着的人有很多、 九二。“包有鱼”。厨厨房里发现一条鱼！鱼是谁！就是初六，那个怀才的人，这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系！7664怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男””冠军的陈楚生、出名之前居然当过外卖仔！作为九二的人。能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为5968己所用! 九三。指的是想寻找初六的人！并没有像预期期那样顺利找到、但正因为没有找到。而没有遭到到邪伤，我看到到这句话时？有点吃惊！我知道道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难难以理解这有什么可庆幸的？但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用。过分依依赖和夸大！对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害！ 九四。“包无鱼”，厨房里失失去一条鱼!这个鱼当然还是指初六。那个人才了！但这里关关键还不在于失去人才？而在于因为失失去人才而引起抢夺人才的纷争!这类事情在一些企业不是什么5399新鲜事，留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才才流失这件事？不可强争、人才才可留留得住。如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长，适当提提工资、提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途5253要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场！劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利，就有点晚了， 九五。“以杞包瓜”。形容爱护人才就7436像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样、更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。 上九！人才才已经被九五所请走、虽然心里觉得可惜，但没有咎害！这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主3447的时候。上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请到人才、道理理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤、遇也、柔遇刚也。勿用取女，不可与长也！ 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正，天下大行也！ 姤之时义大矣哉!象曰：天下有风！姤！后以施命诰四方。 4281初六：系于金柅，贞吉。有攸罚。见凶！羸豕踟躅、 象曰：系于金柅！柔道牵也！ 九九二：包有鱼,无咎。不利宾。 象曰：包有鱼、义不及宾也、 九三：臀无肤！其行次且，厉！无大咎！ 4111 象曰：其行次且！行未牵也， 九四：包无鱼、起凶、 象曰：......余下全文>>！
履：履虎尾！不咥die①人，亨、白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人！通达！ 解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”，《序卦》说：“物畜然后有礼。故受之以履！履者！礼也。”“履”的意思是鞋子。引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪、本卦的通达、在于遭遇最危危险的事。也不会受害！本卦下兑上乾。兑为口、为悦，乾为人，有7076口而不咬人？反而以悦待人。自然通达了！ 彖曰曰：履？柔履刚也、说而应乎乾！是以履虎尾。不咥①人，亨！刚中正！履帝位而不疚、光明也！白话：：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者、以以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上、老虎不咬人。通达！刚强者居中守正、踏上帝位也没有愧疚。是因为光明坦荡。 解读：本卦的用意在于肯定“柔履履刚”,不过！下兑上乾、是下柔上刚。为为何说是“柔履刚”、理由是：柔在下！原是恰当的！以其2806柔顺方式来对待阳刚！亦即即依礼行事!则可以走遍遍天下、九五刚爻。既中且正、又居君位。因为在履卦！所以说是“履帝位”、没有愧疚可言！又因为主爻爻是六三（唯一的阴交）、六三在互离（九二、六三、九四）中。离为火，为光明、所以称之“光明”！ 象曰：上天下泽！履。君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上！泽在下！这就是履卦！君子由此领悟要分辨上下秩序、安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾！兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序、君子分8877辨社会上应有的秩序、才可使人各安其位！相互以礼来往，进而安定百姓的心意， 初九：素履、往无咎！象曰：素履之往！独行愿也，白话：初九、按平常的践履方式前往！没有灾难。《象传》说：按平常的践践履方式前往。是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去！而初九阳爻有有动力，又位在足（初爻如足）。所以依其平素正常方式去践履（实践！履行）。就可以“无咎”，“独行愿”是独行其志！而不是为了任何利益， 九二：履道坦坦。幽人贞吉，象曰：幽人贞吉，中不自乱也！白话：九二，所走的路平坦宽阔、幽隐的人正固吉祥！《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自8453己不乱、 解读：九二居下8803卦之中，从初九一路走来。道道路已经“坦坦”,不过、由于下卦兑为泽、所以适合泽中之人（幽人）正固固吉祥,“中不自乱” , 因为他位居中艾！可以守常不乱！“幽人”的原意为处于幽暗暗中的人！与“视不明”有关、九二在下卦兑中，兑为毁折。又又在互卦离（九二!六三！九四）中。离为目，合之则为目有毁折！所以处身幽暗，在此则指0242幽隐之人！ 六三：眇能视。跛能履。履虎尾。咥①人！凶。5882武人为于大君、象曰：眇能视。不足以有明也、跛能履。不足以以与行也、咥①人之凶，位不当也，武人为于大君！志刚也！白话：六三、眼有疾还能看，脚跛了了还能走，踩在老虎虎尾巴上,老虎咬人！凶祸、勇武之之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚、脚踱了还能走。但没办法走远路、老老虎咬人的凶祸!是因为位置不适当。勇武之人要做大王！是因为心心意刚强？ 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中。是眼有疾、又在互4940卦巽（六三，九四，九五）中，巽为股，是腿受伤，既看不清又走不远。只要一冒险前进（履虎尾）。就有凶祸！兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦。其象为虎。所以本卦一再谈及““虎”、六三是全卦唯一的阴爻！因而成为主爻。但是以阴爻居居刚位！又是乘刚。所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应、自信满满。表现有如如勇武之人。又有上九与之正应！所以想“为于大君”， 九四：履虎尾！愬愬，终吉、象曰：愬愬，终吉，志行也，白话：九四、踩在老虎尾巴上、戒慎恐惧！最后吉祥，《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。 解读：......余下全文>>！
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙！故宜宜止不宜进。阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动 爱情情：有单恋不和之象,双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病：难治。注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以以寻回？但要等一段时间藏在家中、旅馆。寺院，3240山中某处 诉讼：因小事而化大？宜速求和！忌土姓人人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②？行其庭不见其人！无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退。朝列列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找、也没有找到！其人远走高飞、自无灾祸。 0931【注释】 ①艮(gèn亘)字当重？上艮字系卦名、不能省！据补。艮。卦名，本卦为为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山。山为退稳之处！又有静止稳稳重之象？喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮、艮、《序卦》：“艮者，止也！”②艮。《彖卦》：“艮。止也，”犹言歇息！止息。艮其背、犹言歇背，今语有歇脚、歇手，歇肩之类！其结构相同。此处比喻其人人开脱责任,卸职引退，获，找到、看到， 【原文】《彖》》曰：艮！止也，时止则止！时行则行、动静不失其时。其道光明。艮其止①！止其所也②。上下敌应。不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人、无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思！时宜止*止、时宜行则行。行止不不失其时，则其道光明，卸掉负荷、歇息其背、离官去职。居家休息，因为上下左右相与为敌。无法协同！连自自身也无法保全！于是弃官远遁！既不在朝、也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有找到”，其人明哲！自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说！俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古古字作北!因3073形近误为止！或背字笔画损缺成北！因形近误为止也，”卦辞背字，汉帛书《周易》作北、可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也、”②止、止息。止其所。犹言在家休息！③““上下敌应”两句。本卦三三同位爻！都5461是阴与阴对应、阳与阳对应、所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)！与。助也、 【原文】 《象》曰：兼山。艮、君子以思不出其位， 【译文】《象辞》》说：本卦！
钱币第一次抛出来以后在纸纸上画一画、成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次、既为一卦。如如果卦中有动爻，别动5340爻要变化!例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻、其其它的爻不变。此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看！例如要预测工作、则要看官鬼爻。如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成、反之龚然。余仿此、，
首先、易经，它是用来推5801延万物的,产生发展和最后的终结、从而、让人们更容易察觉到！因为妄念而产生的错误，从而让人们乐6665享天命、寿终正寝、从这个意义上来讲，确实易经是医术的本源！，
不应该说是易经的门户、应该说是周易的门户、除了周易、还有连山易。和归藏易！只是后面两个已经失传了。乾坤两卦象征征天地？也就是说说周易是以天地为首的、这对中国文化的影响是很大的、而且天地包含、包容万物！精神上上来讲天：无边无际!自强不息！地：无边无际！厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲0191的是天地（自然）主宰万物,包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律，。
想学六爻断卦，建议你学学学易经？断卦的方法、常用的方法有三种，一种是按易经直接解读，哪一爻动！就是用哪一爻的意思解释，有两爻动。按上面的一动爻解释！有三爻动按中间一动爻、或者是两个卦的卦辞解释，四爻动！用矗动的下面一个爻辞解释，7018五爻动用不动的那一爻爻辞解释!另一种是用京房纳甲配以五行！用五行生克制化。断吉凶，第三种梅花易数！以体用互变。五8743行生克来解释,起起卦的方法也不同！第一、第二种、用蓍草、金钱起卦、蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了！现在还可以用电脑起卦！第三种起卦的方法5114比较灵活、有有用时间起卦。有用数字起卦！有以方位人、物，牲畜、山川等起卦。只不过梅花易数！只有一个变爻解释、 也有几几种办法相结合断卦的？既看卦爻辞、大象。小象！又用五行行生克制化和体用互变!综合分析！！
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一！乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦！楼梯！台阶。人行横道！排骨，领导集会。测婚婚多有不顺, 天风：上乾下巽！理发。砍草！收庄稼。性生活、酸辣粉，人流、神经官能症， 天山遁：上乾下艮！手脚有伤、法院，营房！领导办公室，脑血栓！脑瘤！直肠癌。 天地否：上乾下坤。巴结领导、乡村领导。行贿受贿、交粮纳税， 风2475地观：巽上坤下、观察室。风车、东风汽车，庄稼地。草坪、花园， 山地剥：艮艮上坤下,摔伤！停止。拿下、牢房，土堆。旅馆！寺庙、堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下！心脏病、升职，升级，孝女，红土！空地， 火天大有：离上乾下！头痛！肠炎！丢官罢职！朝霞、火腿肠！父女干仗、烟道。 二，兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑!八纯卦、头上有伤！小白脸、研讨会。会餐、冰激淋，羊肺！芝麻烧饼！白酒、 泽水困：兑上坎下！困难。困住、白酒。喝酒。喝汤。羊肉汤。 泽8105地萃：兑上坤下？沼泽地、处女地、辣豆腐、白布、黄板牙，黄酱。甜面酱！ 泽山咸：兑上艮下！矿山、尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿、中小学校、歌厅。餐馆，嘴甜、 ......余下全文>>。易经一否卦、易经六十四卦排列