1.八字 才官相生 ——是指 财能生官、！官不能生财，官财财相生不成立。财官相生成立，、 2.长生论里有 老怕帝旺8341少怕衰,中年最怕死绝胎之说、，但这是个概念而以、。不8792老为断命根本、要变化活用、。（如，身弱。要行临官官帝旺！如果身旺要行弱，，） 3.偏印生身大于正印！但要结合全局！。 4.看命先论大局？如从政格局，身身旺官旺财星弱！运行官运时论官，！。 4.2794看命先论大局？如不4526是从政格局、身旺穿旺财星弱。运行官运时论财、也论 官 （官不仅限从政。也代表名气！威望若是女性还能论旺夫或异性缘旺等等。）、
3507比八字甲木生在戌月，本可合化。可偏偏通根亥水。合而不化。正好合己、制戌土，所以为用神！伤官官为用神得人？都自视清高、洞察力创作力很强、聪明机智足智多谋、，
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改！还还要对他褒奖，于是写了易传。共有十篇。被后世人恭为“十翼”、意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔，其实易经不仅飞1977翔起来？更是飞进了3923中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝、，
1.硬币法。带2685字的一面为阳，另一面为阴，每卦由六爻组成！故准备六个铜钱或硬币。把其中的一个硬币用笔做个标记，用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好。看是啥卦、看标记在哪个硬币上就是第第几爻!然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对、这这是就需要断吉凶、分对错！我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后。我都会再占一卦。问自己的理解是否正确、吉是对。凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通。不是你你想要知道什么他都会如实回答,就算欺骗骗你是为你好、但这种占法有声音不隐蔽、下面面是字数法？ 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8！在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8。14。8。前两个数若大于8分别÷8的倍数、取余数！若小于或等于8就取这个数、“学学”取8为坤!“算”取6为坎！合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻，故“卦”字8÷6余2！故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻！ 注意：信则灵、不信则不灵、人要有良知和道德德底线!卦象0781如果让人作恶？就不要跟着他走。 1763 如果需要384爻每一爻的吉平凶、可以和我要！，
主父母多病还要看看祖坟有破损0045没有不宜早婚如早婚定会还离婚适宜二十八岁后结婚！
身弱、用未。乙木木正官为忌。辛金伤官官克乙木。起好作用！为用，辛金旺时克乙木，真命5213天子出现。乙木做下燥土，乙木弱、又被辛金克、夫长相不错！但能力和寿命不8619怎忙样！戊畅 大运财运极好！不过什什么都是靠自起农历的，不要太相信天命，命在自起手里的。
易经中含有丰富的人生哲理。 实用。方便，舒服！安全！卫生。美观就是好风水，用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握，和以上观点吻合。风水正面解读。和以以上观点相背？风风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理理念评估。 如何选择。购置房屋、以各人的心0967向为主！心心向最重要的标志就是“喜好”!各1472人喜爱不同，喜爱就是好风水、不喜爱，走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水。——最好的风水就是心心态平衡？无贪、无欲，无奢望。无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯8320定与风水有关、风水的主观条件是人人的思想基础？风水的客观条件是周边环境，这二二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择2939居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事4201迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一一票否决,是地形和条件局限！没有留下延续的种群、本人在现实实中找到的事例是、地形不合法！生活！生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：3994“实用！方便、舒服、安全！卫生！美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥。玻璃！自来水！电。气，可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土，纸糊窗，提水吊水水挑水,茅草。松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙，自来水！电！气，决对是两种风水含义！也也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变、钢筋，水泥，玻璃墙，自来水。电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台形高台地段！过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势，不不仅可以建房!而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占占主导地位的!主宰这个4160城市的政治地理风水？经济，
第十卦卦：《履卦》 履：履虎尾!不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天天下泽，“履”。君君子以辩上下!定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（9475天）上。为天下下有泽之表象？上有天、下有泽、说明要处处小心行动。如行在在沼泽之上。一不注意就会陷下去！君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履、往无咎、【白白话】初九!心地纯朴，品行端正。处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”、独行愿也。【白话】《象象辞》说：“心地纯朴，品行端正。处处小3490心行事”!表明要专心致志！遵循礼仪实现自自己的意愿， 九二！履道坦坦！幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居居的人安于闲逸恬静的生活!结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行行的信念坚固、 六三、眇能视！跛能履。履虎尾咥人！凶，武2740人为于大君!【白话话】六三、眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点！腿跛了。但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上！老虎虎回头就咬人，凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”、不足以有明也、“跛能履”！不足以以与行也!“咥人之凶”、位不当也、“武人为于大君”，志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是凶凶险的”。表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四！履虎尾！愬愬，终吉、【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到到恐惧害怕!但谨慎小心。终于得到吉祥、《象》曰9271：“愬愬终吉”？志行也！【白白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，夬履、贞厉！【白话】九五、刚刚毅善于作出决断？小心行动、要提防危险！《象》曰7038：“夬履贞厉”，位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动！要提防防危险”！说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥！其旋元吉。【白话】上九，回头看看走3392过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝、！
2356 爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话，即相当于对《易经》附注的解释说明，是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面面进行的解释说明!《系辞》不同于《易经》经经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述，其其思想似乎已经显得大于《易经》经文？《易经》经文的性质是纪录事件，《系辞》的性质质是讲述事件的根源与意义！因此具有思想性，思想意义，思想价值！据称《周易》为伏羲。文王！周公，孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞、周公著爻辞。孔子撰《易传》。 《易传》成书于春秋至战国中期。是对易经的注释和发挥、 孔丘 （前前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>），字仲尼，排行老二， 汉族人、春秋时期鲁国人。孔子是我我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人。世界最著名的文化化名人之一、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》！据有关记载！孔子子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时、享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上！即今日孔林所在地、孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，后世并尊称他为“至圣”（圣圣人之中的圣人）！“万世师师表”。认为他曾修《诗》《书》、定《礼》 《乐》！序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释，这就是“传文”、包括了《文言》。《彖传》上下！《系辞传传》上下？《说卦传》！《杂杂卦传》七种!记为十篇）、或称易传)、改《春秋》、孔子说：五十以学易、可以无9154大过矣,也就是人生半途、在积累不少人生经验的时候，能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的、所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代，也就是大约前500年～前479年， 、易经中正官、伤官见官八字