就是把一个六0434个爻的卦从中间分开!会得到两个八经卦！一般来说。上面的是外卦、下面的是内卦、而每个卦4741里中间的那一个爻？一般为该卦卦的主爻!这叫得中， 比如同人卦 5784 从中间分开就是上卦是乾（代表天）？下卦是离（代表火）！所以又称天火同人！ 上面的乾卦是外卦！下面的离卦是内卦，乾卦里九五爻居中，离卦里里六二爻居中， 2919 此卦六二阴!九五为阳、两者相应。 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）！下面是坎（水水）卦？所以又称风水涣！ 上卦巽为外、下卦坎为内！上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中、 此卦六二，九五皆为阳！两者不相应。 何谓八经卦。何谓六十四卦！区别在哪、另外：上卦。下卦！当位，不当位、得中、不得中，还有承承乘比应！以及何谓错卦。综卦，互卦、变卦！这些9224都是学易经必备的基础知识!看来你基础知识还没学全。所以我建议你得先学基础知识！再来来学六十四卦？。
1。用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻！易经讲物极必反。所以老阳。老阴就是变爻、用这两种种方法、取得的爻从从下往上数。为初、二！三、四，五，上！ 六爻不变！以本卦卦辞断， 一爻变、以本卦变爻爻辞断！ 两爻变。以本卦两0256个爻辞断？但以上1373者为主？ 三爻变，以本卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体），变卦为悔（（用）, 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断！但以下者为主、 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断。 六爻变、以变卦之卦卦辞断？乾坤两卦则以「用」辞断， 2，用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余3986数为上卦!用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时7652数之和除6余数为变爻？ 例如： 例如：戊子年6月3日丑时生人！得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12、1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年加月加日的和10。加丑时时为2等于12除8等于1余4为震卦？0603上卦加下卦得卦为泽雷随、 动爻的查找： 成卦之后，首先9798得找出动爻,其方法是3269：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻!如果余余1为初爻动！余2为二爻动。余3为三爻动、余4为四爻动。余5为五爻动、除尽者为六爻动！ 8个数字对应的卦为。1为乾！2为兑、3为离。4为震！5为巽、6为坎！7为艮，8为坤。就是先天八卦图的位置！ 用蓍草起卦太繁琐，但全面、铜钱太简单，梅花易只有一个变爻、。
我认为应当是根据你所问的事情的的阶段而定.!
3118 不该你知道的事情？你知道的太早、知道的太清楚。你会太累！长期太累。就会折寿。！
日柱与食神的关系, 还需先看月柱与本命五行的关联, 当确定五行强弱後, 在选用克洩十神, 以及食神是否通根. 选择醉意发动的十神, 定为用神, 从用神再找相生关系的喜神.？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法、三十六计、老庄韩非肯定少少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ！
约定俗成的！若坎变节（上水下泽）即初爻变！就看看初六的爻辞。依此例推、！
异地恋不是网恋!异异地恋是见面过的！！ 平时打电话瞎瞎讲吧？但久了会累。不能在一起也不算恋爱 有人说异地恋最纯粹、没有金钱利用、是经济独立！这点我赞同，但爱情绝对是得一起生活的， 男女都必须自8083己赚钱!女人要么经济独立自食其力，要么当家庭主妇全职太太。说得难听点就相当于是被bao养吃软饭! 说实话如果不自己赚钱总想着别人养！那就不要口口声声说那代表男人大方、男人的工资全砸女人身上那不叫大方叫傻。再说一点更现实的，不工作总想被养不能经济独立的行为不单给男人拖后腿，更给中国GDP拖了后腿。结婚后有了小孩如果自己的父母还健在完全可以让父母带。两个人上班时间如果正常的话肯定还是顾得上的。请采采纳或追问!
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都4599受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了6658注释及发挥，《易经》》及《易传》合称《周易》,易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代3803探索《周易》者甚多？从先秦至近近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲！史！文！自然科学、社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家！文史学家，自然科学者8161们无不奉以为圭臬？ 《易易经》是《周易》的本经？团属儒家的经典、故称为经！为六经之首！凡六十四卦，三百八十六爻！其中、每卦六爻。卦又有卦名与与卦辞!爻有爻题与爻辞。因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠。中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》8851《传》交相辉映，合三千多《周易易》系列书籍文献！组成了一部交融着自然科学、社会科学，哲学的伟大3102文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富。 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究，从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”。而《论语》！《吕氏春秋》、《战国策5949》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山！魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，“坤””取象为地,在汉代以《易纬》为代表！《京氏易易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象象派的典型？取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦。不取水象而取“陷”义！“险”义！以以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象。而取“健”义！“刚”义，坤卦不2020取地而取“柔”，此说以魏0770晋王弼《周易注》为代表、两派各各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以以象数及理义互参立论的典作、 1793对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期。9210汉代偏重于训诂！注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥。其特点为象义并重、自魏魏晋王弼择重取义后、受其影影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派,元明以来、象5061数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重重要著作？如孟喜的《周易章句》！焦赣的的《焦氏易林》!京房的《京氏易传》。苟爽的《周易注》！虞翻的《周0811易注》等！皆为汉代易学的主干！5348魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》》研究的重要成就！总称为汉易、汉易的特点为以1899象数解义，故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬！《易经》之9998纬为《易纬》、成书于西汉！8911为易经疏注的名著!经传之羽翼。对《周易》影响很大、惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》。《易纬纬•通卦验》二卷，《易纬••辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》，《易纬纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是7629象数派！是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》、《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下、《文言》，《《系辞》上下，《说卦》、《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾6025坤凿度》、《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易易传》对《周易》的影响亦较大! 除系辞。彖，象之外，《说卦》！《序卦》、《杂杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林林”中都占有重要地位、 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房、孟喜，焦赣、虞翻、苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》，《周易章句》。《焦氏易林》，《周易往》，《周易参同契》等著作。其影响响都很大？此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹熹的《周易本义》！程颐8560的《易传》!元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合合为一册!对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周周易正义》？李鼎祚的《周易集0629解》汇聚了易理派的成就!使易理派得到了进一步的发展、 此外。需需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的的《易传》！司马光的《温温公易说》!赵善举的《易说》，林粟的《周易易经传集解》。李杞的《周易祥解》、4131邵伯温之《易学辨惑》!吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》。周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意意言》、魏魏了翕的《周易要义》,董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术！并有了新的发展，邵氏注注重图说？故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六六十四卦序图）？北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成!乃象数易合合著之杰作、明•《五1818经大全》？采用了程，朱之说，一直沿用至清代， 另外，清朝也也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》！杭辛膂的《《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的的《周易述》!谢维狱的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 上述除了汉、宋。清朝是《周易》研究的三大高高峰之外、唐朝也有七十六家《易》5747（记载于《唐志》）？元朝，明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙龙的《周易心灯》,明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》，吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校！训估等，如6100宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大大传今注》，李镜池的《周周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其3426中有不少新的发挥， 总之、《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候！变变得非常执着,尽管心里犯嘀咕-这像天书一一样的东东、看得下去幺。想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书，买书的时候，特意在网上简单地调查查了一番？网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超0620越师傅,他的书随便翻翻即可！也有初初学者十分喜欢，强力推荐的，意见不一，大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》、再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实！不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路路子……”! 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理，都可以看看一下？通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄5467道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等。他们们虽非主流、但9800是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳，廖鸣春、李镜池！张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看！6380“但感觉这些书意义不大,而且有寻章摘摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》!清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷！《易通释》二十卷）！如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
《易经》中的长男！中男！少男是排位！ 长男为老大、中男为老二。少男为老三、 如果在起卦中算婚姻！会到长男与少女、即‘雷泽泽归妹’？ 可以断男方年龄大,也可以断在家为老大！这要在推卦人的判断力来定，、易经中爻与爻之间的关系、易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？