“九”是易经中的阳数最高位！通常和“五”一一起用！称“九五”！因为“五”是阳数最中位。是最吉之爻。被称称为“君位”？古代皇帝称“九五之尊”、““六”是阴爻，在不同的挂里有不同的说法、如：“初六”在坤挂的最下方、是初始始第一爻!是老阴。有转1248化为阳爻的可能!从初六开始、阴阴气开始滋长！“六二”！六是阴爻。“二”是偶数阴位。阴爻得阴位、得正，又在下挂中位，故事中正之位、有利、见人见智哈、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九。六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳,极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。
河图之数:一六属水二七属火三八属木四九属金五十属土 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 零为坤！九为乾。这是先天八卦数！ 洛书之数戴九履一。左三右七！二四为肩！六八为足。以五居中、五方白圈皆阳数。四隅黑点为阴数！这是后天八卦数！。
太极1765生两乙。两乙生四象、四象生八卦 1248！
1，自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己，若想强大自己。必须坚持，不放弃努力。2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求2575一个人像大地那样厚实宽广？像大地承载万物，生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人、3。二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：““二人同心，其利断金！同心之言，其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”。意思是说两个人一条心。力量很大，像锋利的刀剑一样能7046斩断铜铁!后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结。力量无敌！一条是“金兰之友”！用来形容5788交情非常深厚的朋友。4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损，君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让。5，信8000及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好。指出做人要诚实实守信,6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己，品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的的态度,提5239高自身的修养!7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉。”【释义】朝乾乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎。没有一点点疏忽懈怠！8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐，协调！平衡！做到不偏执，不过激、从而达到趋吉避凶的的目的！9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也，来者。信也！屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈！以求信也，龙蛇之蛰、以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和和龙蛇之蛰、能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适适应各种境遇、在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负。尺蠖8764之屈比喻以退求进的策略？龙蛇之蛰比喻引退。10。藏器待时【出8813处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身!待时而动！何不利之有。”【释义】《易经》上上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动,藏器待时的意思是怀才以等待施5143展的时机？比喻不急于表现才干能力、等待施展的的机会、待时而动是说等待有利的时机，然后行动。11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡！治而不忘乱！是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心。提高警惕。13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道，至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在在结霜的大地上。便会想到结坚冰的的寒冬即将到来。比喻事态态逐渐发展!将有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群！反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结、15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改！””【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语!意即：：有德行的人见到别人的善良德行就学习,仿效、见到别人有错误就自觉对0806照改正!明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当当如风之速、改过当如雷之决”表9261示迁善和改过速度很快且果断,17。触类旁通【出处】《易经经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之！天下之能事毕矣。”【释义义】触类：接触某一方面的事物！旁通8707：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律！就能推5265知同类的其他事物！18，探赜（zé）索隐【出处】《易经1148•系辞》 ：“探赜索隐？钩深致远。以以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜搜索隐秘的事情,钩深致致远也比喻探讨深奥的道理、19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来！即可以根据过去推测未来、20。极深研几【出处】《易经•系辞》》：“夫易。圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容6018钻研深刻。细致，21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见8227之谓之智!”【释义】对同一事物，因各人观察察的角度不同、看法不一致！就叫“仁者见仁！智者见智”、简作“见仁见智”。22，积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃，”【释义】积善：积累累善举、指经经常做好事,余庆：遗留留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下6748何思何虑,天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”，意意谓通过不同道路。达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人！最后都回到同一个地方，但走的路不同，天下的道理，本来是是一致的，但人们却有种种的思虑。24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时大矣哉、”【释义】应、顺：顺应！顺从。天：旧指心目中的上帝！顺应天命、顺从人心。旧时常用以颂扬建建立新的朝代。中国国古人认为朝代的更迭!政治的变革、是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕，理理出丝绪叫“经”，编编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人人很有学问,形容人极有才干和智谋、26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思，”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人、匪夷所思 、不是一般人所能想像。形容人的的思想。言谈！技艺、事情等离奇！超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂，27。群龙无首【6144出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首，吉！”【释义】首：头！引申为领袖，一群龙没有一个领头的！比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动、28，革故鼎新【出处】《易易经•杂卦》“革、去故也、鼎，取新也”！【释义】革：2548《易经》卦名!意为变革、0348鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟。由硬变软！故引申有更8519新之意， 革故鼎新、意为破旧旧立新。旧指朝朝政变革或改朝换代？现泛指除去旧的，建立新的，29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也，【释义】神：神妙，化：化境，极高超的境界，出神入化 ！超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界、30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞！大往小来、””“象曰：天地不交，否。”《易经•泰》：“泰，小往大来、吉亨！”“象曰：天地交，泰、”【释义】“否”！“泰”为卦名，天地交、即天地相互作用，谓之“泰”。不交交谓之“否”!“泰”则亨通，“否”则失利、意思是事物发展到一定程度，也就是是达到一个关节点!就要向着它的对立立面转化!一事物变成另一事物！“否””可以转化为“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”！6378“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普普遍规律，任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态。出现新6414的状况。“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日日常生活中!这种事物互互变现象是普遍存在的!。
劫、原是佛教名词。梵文的译音“劫波”的略称，古印度传说世界经历若干年会毁灭一次，然后后再重新开始！此一灭一生为一“劫”。后人借用，指天灾人祸！风水学里的劫，也是借用此意！指有非正常的事态发生、坐山论事，是要人站在高的起点上，观察事态，、
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值！并把它列入“六经”！使《易经》升华为经典著作。从此登上大雅之堂， 二，孔子整理“六经”（诗，书！礼！易！乐，春秋）。包括括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用， 三，孔子作《易易传》。从此把《易易经》由一部占筮之书变为一部哲学,社会科3443学巨著， 四！孔子把《易经》作为六经教材之一。为易学的传播起到了重要作用！ 五、孔子倡举义理、对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》成为儒学经典、 六、总之。因其对易学的贡献4627及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一、，
白羊座的幸运手册（幸运数字！幸运日、幸运石，幸运花。幸运色！幸运物）幸运数字：9幸运日期：9号，18号、27号幸运星期：星期二幸运时间：6:00——8:00幸运花卉：小雏菊、紫莞幸运色彩：红／金黄幸运物：风景景照的电话卡幸运方向（约会方向）：东方,北方（正东）幸运场所：大都市诞生石：钻石（改运！避灾。增强信心）守护石：红宝石（强化战斗意志。化解冲突）幸运石：红宝石幸运材1050质：铁！石、4662棉适合服饰：引人侧目、强调野性。帅气，热情流行敏感度：尖端新潮每月最须注意的日期：6号！15号。24号适合职业：政治、医学！大众传播、演艺、法律。OA指导等高阶行业适合定情饰品：胸针、
白羊座(3月21日-4月19日) 幸运物：凤凰 幸运石：红宝石 幸运日：星期二 幸运色色：大红色幸运花：秋牡丹，雏菊！樱花 幸运数字：7、9、18，27！36，
一曰水。二曰火！三曰木、四曰金。五曰土。 水、北方子之位也、子者、阳之初一。阳数也。故水曰一， 火、南方午之位也。午者。阴之初二、阴数也！故火曰二， 木居东方、东！阳也，三者，奇之数、亦阳也！故木曰三！ 金居西方，西！阴也。四者！偶之数、亦阴也！故金曰四、 土应西南长夏！五着、奇之数。亦阳也，故土曰五！，易经什么数字好、易经中数字一有什么讲究