第一、主张以和平方式解决争端。反对恃强凌弱、在《兑》卦中充充分反映了这一思想 第二,主张师出有名和进行自卫性的防御战。《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端、反对以强凌弱。但并不绝对对反对战争！在和平手段无法解决争端时。战8954争是必要的。——军事理论篇、、
1。自强不息2845【出处】《易经•乾》：“天行健!君子以以自强不息、”【释义义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己。6561若想强大自己!必须坚持、不放弃努力、2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一一个人像大地那样厚实宽广，像像大地承载万物。生长万物那样、在8933为人处世方面心胸开阔。严于律己，宽以待人！3！二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金！同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”、意思是说两个人人一条心,力量很大、像锋5574利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友。4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）？它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东5108西也要讲信用，比喻信用非常好。指出做人人要诚实守信，6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也、””【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己！品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的的态度。提高自身的修养。7、朝乾夕惕【【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉。4472”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠！8，刚柔相济【出处】】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶！刚柔相相推而生变化？”【释9941义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐。协调。平衡、做到不偏执。不过激。从而达到趋吉避凶0911的目的!9，尺蠖之屈【出处】《易经经•系辞下》：“往者？屈也！来者、信也、屈信相相感而利生焉!尺蠖(huò)之屈，以求信也。龙蛇之蛰！以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能8099屈能伸!尺尺蠖之屈和龙蛇之蛰？能屈能伸，能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退、10！藏藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动，何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：1450藏器待时和待时而动、藏器待时4983的意思是怀才以等待施展的时机!比喻喻不急于表现才干能力！等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机、然后行动、11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱，是以身安而国家家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕！13。履霜坚冰冰【出处】《易经•坤》：“初六？履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰、阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比比喻事态逐渐发展，将有严重后果。14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群，反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结！15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者者谦虚而更显示其美德，16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改。”【释义】】改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效、见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天下之3744能事毕矣？”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物物的知识或规律,就能推知同类的其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙、探赜索隐隐的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去！可以推推知未来！即即可以根据过去推测未来！20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻！细致！21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁7607者见之谓之仁。智者见之谓之智！”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同！看法不一致，就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见智”，22，积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆！积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举、指经常做好事，余庆：遗留福泽。旧时指经常行行善的人家！一定会给子孙留下幸福、也就是所谓谓善有善报，23、殊途同归【出处】《易经•系辞辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途！一致而百虑！天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路。达到一个目标、孔子子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方。但走的路不同！天下的道理，本来是一致的！但人们却有种种的思虑！24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命。顺乎天而6963应乎人!革之时大矣哉。”【释义】应！顺：顺应！顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命！顺从人心！旧时常常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭。政治的变革，是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25！满腹经纶【出处】《9062易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思！”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人。匪夷所思 、不是一般人所能想像，形形容人的思想、言谈、技艺，事情等离奇、超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂！27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首！吉、”【释义义】首：头？引申为领袖、一群龙没有一个领头的。比喻众人会集、没有领头人！无法统一行动。28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也，鼎、取新也”！【释义】革：《易易经》卦名、意为变革、鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟、由硬变软！故引申有更新之意、 革故鼎新。意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的！建立新的，29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也。【释义】神1377：神妙！化：化境。极高超的境界、出神入化 ！超越神妙！入于化境！形容技艺达到极高的境界！30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来，”“象曰：天地不交。否、”《《易经•泰》：“泰！小往大来、吉亨，”“象曰：天地交，泰，”【释义】“否”、“泰”为卦名！天地交，即天地相互作用。谓之“泰”！不交谓之““否”！“泰”则亨通！4034“否”则失利。意思是事物发展0966到一定程度!也就是达到一个个关节点、就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物！“否””可以转化为“泰”？后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”，“坏事变好事”、“好事事变坏事”等都是“否极泰来”的意思,它充分体现了辩证法思想，是事物发展的的普遍规律！任何事物发展到一定的程度、就会改变变原有的形态。出出现新的状况!“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为““不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的，，
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱钱有势的男子、就身不由己羡慕慕不已？没有益处， 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动4410会不顺利! 取！娶也，躬。自身！ 5675 吾人学佛，今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗！无有定处！亦为见金夫，不有躬者， 二曰：不要抢夺4564女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命，这样做没有什什么好处, 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
《易》为六经之首，一直以来，披着神秘的面纱。也曾曾蒙以恶名。以为是算命先生骗人的源头。近来。对其颇有兴趣，然过于深奥。难得其门！不过、研读之下，也有所发现！现代汉语中的许多成语，习语。俗语等都来自《易经》及其《十翼》。更有一些人！其名字9525取自于易经,现详加搜罗、作为学习之偶得！成语：朝乾夕惕！亢龙有悔，群龙无首！万物资始、云行雨施，万国咸宁！含章可贞、蒙以养正、自强不息，同声相应、同气相求，厚德载物、无成有终、否极泰来，翩翩公子。谦谦君子，无妄之灾、何天之衢、无往不复，虎视眈眈！突如其来。井井有条、！顺天应人、洗心革面、耳聪目明。井然有序！二人同心其利断金，同心之言其臭如兰，漫藏诲盗。冶容诲淫，书书不尽言言不尽意!各得其所！钩深致远。探赜索隐、殊途同归！寒往暑来，居安思危！见微知著。言曲而中！见几而作。变动不居，结绳而治。一致百虑，垂拱而治，周流六虚、穷理尽性、革故鼎新，颐养天年、不速之客，类族辨物，枯杨生华。设险守国！纳约自牖！鼓缶而歌、立不易方。持盈保泰、与时偕行、惩忿窒欲！致命遂志，天尊地卑。乾坤定矣、形而上学！错综复杂，三阳开泰，小5478往大来习语、俗语：潜龙勿用、飞龙在天、履霜坚冰至、无咎无誉，龙战于野，其血玄黄。积善之家必有余庆。密云不雨。夫妻反目，自天佑之。吉无不利。消息，损益表！观光。舍尔灵龟。观我朵颐，独立不惧、遁世无闷。自求口实！入于幽谷，改邑不改井！虎变、豹变、穷则变变则1374通通则久,一阴一阳之谓道！变爻，变卦，不三不四，人五人六。九五之尊！见善则迁、有过则改，思不出其位名人字号：吕蒙正！字圣功。取自6149“蒙以养正!圣功也”！为北宋政治家、李善长！取自“元者，善之长也”！为朱元璋功臣，后被其害死。张居正、明朝中后期著名改革家！其名字虽未直接从易经取。但从易经得、易之5510最佳者往往是居中且正！一般在此种情况下，都比较好！赵合德，6813取自“与天地合其德”，与其姊赵飞燕同为西汉成帝宠妃、蒋介石、取自“介于石！不终日”、其其字“中正”，则由豫卦六二爻所在位置“中且正”而来！毛泽东、泽在八卦中为兑，在系辞传中、讲到兑时。“润之以风雨”！故毛以此为名为字。蒋百里，原名蒋方震、字百里、取自“震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯”！为中国近代著名军事理论家，军事教育家！早年留学德国！回国先后任保定陆军军官学校校长及代理陆1759军大学校长!台台湾著名政治家、政论家和出版家雷震的的名字、则直接取自震卦卦名。张中行！取自复卦六四爻爻辞“中行独复”、为当代著名学者，哲学家。散文家！、
哦！我也看不懂！甚至上面那些6891复制大量废话的人也看不懂？几千年年来有几人看懂了的？读了半天。光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用、九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清是什么意思的！。
紫气东来来 [ zǐ qì dōng lái ] 基本释义传说老子过函谷关之前？关尹喜见有紫气从东而来。知道将有圣人过关、 果7925然老子骑着青牛而来,旧时比喻吉祥的征兆！ 出 处 汉·刘向《列仙传》:“老子西游。关令尹喜望见有紫气浮关。而老子果乘青牛而过也、” \！
四书五经经是国学的根本。四书是《论语》！《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》，《周易》，《春秋》。所以，易经是国学、！
猪狗！
6858 易经告诉我们世界有阴有阳!阳阳可以代表理想!阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人人做事要恰到好处、或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话、也不说坏话。而是要说妥妥当话!人做事情都要适可而止！不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手自己看着办，别别不该出手而出手。）做事情情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了。这这是我个人原创的、绝对没有复制的！
《易经》》是中华民族绵延五千多年的文化传承，同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的的巨著！凝聚了上下5000年来历代先贤们的智慧结晶。 纵观古今中外的历史中，从来没有哪本书会如《易经》这样样长期被无数的智者们关注!也没没有任何一本书能够如《易经》这样!对中华民族的文化产生如此重大的深远影响， 从夏商周到春秋战国，易经就已经逐步形成了完善的文化、从两汉到魏晋！易经得到到了广泛的运用,从隋唐唐到宋元，易经的发展进入最鼎盛的时期、在中华文明的形成发展中、易经的文化思想一直发挥着重要的引导作用、成为各种种学术思想的先驱! 易经的定义也被后世的学者们广泛争议：有人认为《周易》是一部占卜书。里面有指导如何去预测吉凶祸福！有人认为是一本哲学书、记载着齐家治国平天下的至理。有人是历史书、见证了从上古到中古和近古以来的历史变迁。还有人认为是科科学书？包含了天文天象！地理山川和人事变化等自然宇宙的神奇奥妙?? 这些足以证明易经是一本包罗万象的百科全书!易学是一0660门无边无际的学问！可以从从各种角度。各种层面对《易经》进行阐释。理解和分析、 故《四库全书》云:易道广大！旁及天文、地理，兵法、历法！算学！医医学??????无所不包,可惜的是易经中的连山易，归藏易和周易之中、《连山》和《归藏》均均已失传！唯《周易》尚传于世、 易学始终离不开《易》的思想想模式，离不开《易》的精髓――那就是道。易经之道其大无外，其小无内、在科学家的眼里、易经是宇宙代数学、是打开宇宙自然和生命奥妙的金钥匙、 在7598哲学家和政治家的眼里、可以从易经中汲取具有东方特色色哲学理论和思维模式！学0558习顺乎天应乎人的思想、从而用于4040定国安邦,治理社会！发展经济的方法、 在历代的道家、武术家！堪舆家和命理学家！周易预测家乃至于中医学学家的眼里，则将《易经》视之为一切数术的理论基础。可以指导人们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的关系！ 所谓术数、历经之数数谓之数？精于操作谓之术。但凡各种数术都是以阴阳五行之气！生克制化之理来预测宇宙之间的万事万物， 这就是易学中的相术派理论，其中包括了道术、武术。中药药药理保健，八字命理。紫微斗数！天文天象，面相手相，堪舆风水、奇门遁甲！大六壬，周易预测，梅花预测等玄学五术。 例如八字命理学是专2136门论及人生命运!知其人生穷夭寿通、富贵贫贱的一门学问，孔子云：达人知命，不知命无以为君子，这句经典的论语便来自易经， 除了春秋战国时期的孔子。老子。庄子等诸子百家以外、历史上的很多知名人物其实都是对易经研究学有所成的历代先贤宗师，例如数数术学医学家孙思邈。张介宾、养生学家陈抟。张伯端、天文学7409家僧一行，数学家秦秦九鼎! 命理学家李虚中，徐子平。堪舆学家郭璞。杨筠松！还有政治与军事家张良！曹操！诸葛亮！刘伯温等等??????所所以易经被儒家尊之为群经之首!被道家奉之为三玄之冠！ 虽然易学文化进入明明清进入近代和当代后,易经文化随着西方文化的传入和冲击而进入入到衰落时期。但到了20世纪的末期，易经和易学学的文化逐渐得到了世界各国的重视！ 包6580括美国在内的一些国家也成立了易经文化研究机构。科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用，研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明、以此打破科学研究的瓶颈！提高易经的应用价值、从而造福于世界全人类，、易经中形容心静、易经里的成语 《易经》中的成语