如果单纯问同人卦是什么意思，很好说、 天火同人 是周易里第十三卦。 周易六十四卦。每卦都由八卦里的两卦组成！ 八卦即。乾、坎、艮、震！巽。离。坤！兑， 乾为天！坎为水。艮为山、震为雷、巽为风！离为火、坤为地！兑为泽、 9464天火同人。是由乾卦和离卦组成，乾为天！离为火，乾卦在上。离卦在下！即天火同人。 这是你的第一个答案. `````````````````````````````````````````````````````````````````````` 问工作，因竞争。工作很不顺。也许会失业、会持耽一阵时间。 六爻初学！断卦上可能能有错!、
你可以搜搜百度云资源搜索！然后随便找个进、一般盘多多里面很全，
从卦上看，这个个事情比较悬……谨慎一点吧！估计有不太好的因素在里面……！
1，自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思是自己要努力力向上，永远不懈怠、深层层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己！若想强大自己、必须坚持！不放弃努力、2，厚厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样样厚实宽广！像大地承载万物，生长万物物那样、在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人，3、二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金，同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”！意思是说两个人一条心。力量很大、像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其利断金喻指指紧密团结！力量无敌！一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友！4，惩忿窒欲【出处】《易易经•损》：“山下有泽？损，君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上1021追求享受的要求）!它强调的是克己与忍让！5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信！6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己、品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养，7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点7550疏忽懈怠。8。刚柔1735相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉0149而明吉凶!刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐，协调，平衡，做到不偏执！不过激、从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也。来者、信也、屈信相感感而利生焉。尺蠖(huò)之屈,以求信也，龙蛇之蛰、以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸！能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇。在失意意时能忍耐,在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻喻引退、10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是7479怀才以等待施展的时机！比喻不急于表现才干能力、等待施施展的机会！待时而动是5380说等待有利的时机!然后行动！11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱。是以身安而而国家可保也!”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时时刻谨慎小心？提高警惕、13、履霜坚冰【出处】《易易经•坤》：“初六,履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道、至坚冰也、”【释义】履霜坚2722冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比比喻事态逐渐发展、将1697有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分。”【释义】指同类的东西西常聚在一起!志同道合的人相聚聚成群，反之就分开。现多比8317喻坏人和坏人常在一起、互相勾结，15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16。改过迁善【出处】《易经•益益》：“君子以见善则迁、有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效、见到到别人有错误就自觉对照改正？明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之，天下之0814能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物，18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远、以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深深玄妙,探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘秘的事情？钩深致远也比比喻探讨深奥的道理!19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释9412义】数往知来表示明了过去。可以推知未来！即可以根据过去推测未来！20！极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致！21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【释义】对对同一事物!3886因各人观察的角度不同！看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”，简作“见仁见智”！22！积善之家、必有余庆【【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆、积不善之家。必有余殃、”【释义】积善：积累善举，指经常常做好事！余庆：遗留留福泽,旧时指经常行善的人家、一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报、23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天0940下同归而殊途。一致而百虑、天下何思何虑！’”【释义】原原作“同归殊途”，意谓通过不不同道路！达到一个目标、孔子曾经说过、天下的人。最后都回到同一个地方，但走的路不同！天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命！顺8374乎天而应乎人！革6126之时大矣哉。”【释义】应！顺：顺应。顺从、天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的的朝代,中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶。”【释义】经经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思。”【释义】夷夷：平常、匪夷：不是一般人，匪夷所思 、不是一般人所能想像！形容人的思想、言谈、技艺！事情等离奇！超出寻常。也形容所见事物的离离奇或复杂，27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉，”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比比喻众人会集。没有领头人！无4013法统一行动!28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也、鼎，取新也”！【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎3263是烹饪器皿!能使食物由生变熟，由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新。意为破旧立新。旧指指朝政变革或改朝换代!现泛指除去旧的、建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化。德之盛也，【释义】神：神妙，化：化境、极高超的境界！出神入化 。超越神妙、入于化境！形容技艺达到极高的境界！30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞，大往小来！”“象曰：天地不交、否，”《易经•泰》：“泰，小往大来！吉亨！”“象曰：天地交，泰，”【释义】“否”，“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用、谓之“泰”。不不交谓之“否”，“泰”2749则亨通,““否”则失利!意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化。一事物变成成另一事物!“否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”！1021“苦尽甜来”、“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证证法思想？是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态！出现新新的状况，“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的、，
属虎的人在家里挂山水画比较好!以山高挺拔（忌平川、丘陵）。丛林茂密为最！水要小山山泉水！不要大瀑布。寓义：虎得山而势可称霸王！，
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版版本~好像差不多~菜根谭？孙子兵法、三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
井：表小水之源。有格局小却能过过活之心态,主小吉象。井水虽不能种植，畜养！却能养人度日、显示心力之有限！不能做太太大的计画,也另另表示视野没有很宽广,比较短视！保守心态重， 特性：积极。主动！创新，改革。反应快，口才佳、组织能力强。有领导才能！贵人多助、社会名誉佳、 解释：井底之蛙， 运势：缺乏衡力、因井为静而不能移之物，故凡事已无法进取！不如守之泰然、 爱情：任其自然发展！但情况况不怎麼好!有破裂之相， 家运：诸事宜心平气和处理。守其井水，供来往人用。为守旧之义。诸事宜7745防有变！ 胎孕：宜防6780有触成之兆？防产母有灾。作福祈祈保可平安！ 子女：儿女有顺良之象。宜防血光， 周转：无望，再待时另调、 买卖：尚可，但不可大作为、小交易有利。 疾病：肾。膀胱，尿道等生殖殖器官之疾! 等人：尽速再再连络？迟来。 寻人：8743东南或北方可寻, 失物：在室内，可寻。但难寻。 旅行：不宜！ 讼词纠纷：有三四人人牵连,不动产之讼宜和解，有刑戮之象、慎之！ 求事求职：安於本份、换新的工作也是小工作、 考试：尚可！ 改行不利，守之尚可，开业者不宜！此卦有破损之象， 井：改邑不改井、无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶！ 彖曰：巽乎水而上水。井﹔井养养而不穷也,改邑不改井！乃以刚中也，汔至亦未繘井、未有功也！ 羸其瓶。是以凶也！ 象曰：木上有水！井﹔君2539子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽、 象曰：井泥不食、下也。 旧井无禽。时舍也。 九二：井谷射鲋、瓮敝漏， 象曰：井谷射鲋。无与也！ 九三：井渫不食！为我民恻，可用汲。王明，并受其福， 象曰：井渫不食，行恻也、 求王明、受福也！ 六四：井甃！无咎。 象曰：井甃无咎。修井也。 九五：井冽,寒泉食！ 2086 象曰：寒泉之食。中正也， 上六：井井收勿幕、有孚无吉、 象曰：元吉在上！大成也， 纵然命运已被注定、然您乐观进取之3371心却不受任何牵绊！若知命只会掉入命运的泥沼中！倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。，
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1，自强不息 生命不息，奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健！君子以自强不息，” 天的运动刚强劲健？日月星辰。山川河流，一颗不曾停息毫毫不懈怠地运行？中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精精神上是息息相通的。因此，我们生活在这个世世界上！也应该该效法自然、自我0735力求进步。刚毅坚卓！发愤图强、永不停息。 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，” 大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德、才能承担大任、君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物。做人心胸开5403阔一点,眼界自然然就开阔！人生5410的格局自然就扩大起来。 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明！ “否”。“泰”为3700易经的卦名，天地交、即天地相互作用，谓之“泰”、2642不交谓之“否”，“泰”则亨通、“0544否”则失利。8310意思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物！“否”可以转化为““泰”？后来便常用用“否极泰来”形容情况从坏转好？当然、泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺！否则连上帝都都会失业，那那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候、我们应该怎么办呢、易经告诉我们、应该树立信心、用自己最大的努力，去点亮自己的未来、因为，光明总会来到， 4！藏器于身 他强由他强！清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动、” 在不利于自己的情况下、要劳劳筋骨饿体肤强心智。对自自己狠一点、训练自己以后东山再起的本领！要学会隐忍不发，犹如如易经中的“潜龙勿用”。一一旦时机成熟？如不鸣则已“飞龙在天”！ 5，亢龙有悔 3891 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔!盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困！因为物极必反、居高盈满是不可能长久保持的、易经告诉我们、事物发展到极点。就要向相反方向转化。当你的事业如日中天时、如果不戒骄戒躁的话！那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候！不4765妨急流勇退？如此或许可以保全全生命和地位？ 6，括囊避咎 不说话。没人当你是哑巴 这个个成语的意思是。为人谨慎小心，不轻易说话！避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦。“括囊！无咎！无誉”、它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险。谨言慎行，避免灾祸， 7，7791积恶余殃 莫因恶小而为之! 这这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话!日积月累就会酿成大大错误大灾祸、最终会受到惩罚！后来多引申为多行不善、则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话。 8，改过迁善 6257 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是？改正错误，学习善行！就是去恶从善的意思，这个成语出出自易经中的益卦、 9，见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作！不俟终日、” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险！一旦0411机会光临。要要立即采取行动？要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走，一旦发现危险。赶紧采取措施补救， 10、返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己。佛教中1185经常用到这个成语,其实这个成语来自于易经的观卦、 观卦的7083九五的爻辞说、“观我生。君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为，君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人，先从自己找原因，！
益，增益之象、利于顺势积累、前进、为进取之时、 雷激风怒，大势上行。 《彖》》曰：益！损上益下①！民说无疆②，自上下下③！其道大光④、“利有攸往”，中正有庆⑤、“利涉大大川”!木道乃行，益动而巽⑥！日进无疆，天施地生！其益无方⑦，凡益之道、与时偕行、 卦中进取增益、主为为损上益下!也是散德施7450众之象，是从下往上的积累，顺顺应规律的增强、抓住时机、利于行动！有过则改，见善则逐！果断行动！ 再者！一切进取都还是需从“正”、切不可邪！共进为上、独强进为凶、、易经下挂、那个有 易经动漫全集 能分享下给小弟 感激不尽