阴阳五行学说是中医基本理论的重要部分。也是《中老年保健功》的理理论依据!阴阳五行学说认为，世界是物质性的整体，正象《素问·阴阳应象大论》》所说：“清阳为天，浊阴为地！地气上为云！天气下为雨、雨出地气。云出天气，宇宙间的任何事物都包含着相互对立而又统一的阴阳两个方面！而阴阳两两个方面的运动变化!又是宇宙万物生化不息的根源。人人是自然界生物之一？大自然又是人类生命的源泉和赖以生存的物质基础、随着自然界的运动变化和生活条条件的改变，人体8158也会出现生理和病理的相应改变，如：春天0562脉上浮,象鱼游波中一样！夏天脉充皮肤、浮泛非常！象万物充盛似的，秋天脉见微沉！似在肤下，就象蛰虫将要入穴一样！冬天脉沉在骨、象蛰虫密藏洞穴。人们深居室内似的。因此、要保持体体内阴阳平衡！必须做到与自然界的阴阳变化相适应当自然1704气候变化异常而发生风、寒、暑、湿，燥，火！不正之气就会影响人体的正常生生理活动,当外界环境各种条件刺激过度！产生不属属正常生理活动的喜!怒、忧，思。悲，恐、惊、以及不知节制饮食！不注意劳逸结合！房事过度。都可以使脏腑功能紊乱或正气受损！产生阴阳失调现象，这就是疾病的发病机制。因此、当病理现象产生后！1037无论在症状上表现如何复杂。归纳起来不外阴阳的偏盛偏衰、阴胜则阳病！阳胜则阴病！阳胜则热。阴胜则寒、重寒则热、重热则寒！这就是阴阳失调2460而导致偏胜时的基本病态,在中医诊断中、凡是表，热，实都属于阳。里。寒！虚都属于阴。我们做功的最根本任务就是为了扭转这种失调，促使人体重新达到“阴平阳秘”的正常状态，实际上！疾病的发生就是人体正气与邪气斗争的具体反映！ 练养气功的目的就是培育真气，人体7788各部分的活动！生命的维持都要靠气、只要真0712气充盈！就能促进经络畅通。使血沿沿经络正常运行？从5331而使五脏六腑，四肢百骸得到儒养！真气充盈了！气滞者得行、血瘀者得通。意乱者得安、神散者得聚，精失者得还，如果我们能正确掌握疾病的发生！发展规律。探求疾病的本质！就会在练功过程中获得更佳的成效。 了解阴阳五行学说，3434对掌握疾病的发生？发展规律有一定的用处。阴阳是相互对立而又统一的两个方面。有着相互资生。相互依存的关系、从人体生理上来说，属于阳的机能活动必须取取得属于阴的营养物质的资助才能充分发挥作用,相对的！饮食物又必须依靠脏腑的活动才才能变化成为人体所需要的营养物质,充实脏腑组织。因此，营养物质是产生机能能活动的资源!而机能活动又是是制造营养物质的动,
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙。在天上。呈现出4206日月星辰，昼夜以及季节气候等现象！在地上，形成山河！动植物等各种种形体,产生错综复杂的变化！而宇宙的动静变化化的规律。在动则刚毅、静则柔和的阴阳之之道的牵引下演绎着!《易经》就就用天。地、风。雨。雷、电！山、海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚9505合与分离的群体,彼此调和与冲突的的关系! 而风水，是《易经》在方位上的应用！是对人们居住行为的指导， 我8226们所处的环境!从物理的角度说。有地热！磁场，放射性物质，微生物这些物质与场信息！每时每刻都对我们发生着影响！比如、地球重力场强的地方。人就长不高！在地质断层带生活的人、癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍！从水文地质的角度说。土质！水质所含的有机，无机物，3034对人的影响不同。宇宙星体对地球的磁场，气候。旱涝！灾荒。疾病等影响更是巨大，从人体生命信8006息的角度说！不同的生命信信息能量!在不同的位置与不同的自然能量对接、交换、影响响也不相同、 阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键， 风水，首先要解决好阴阳场的问题！以往的的一些风水节、都说门！主。灶重要，门就是如何接引生气入宅。主指指住宅的主卧,灶指住宅的厨房，其实。阴阳场的布置，才是根本！ 生命的核心心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核1345酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存!相互制约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则！住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒。人的2860气血就会混乱,百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽！”是以以阳不独王。以阴为得（阳宅为为宜修阴方）、阴不独王、以阳为得。亦如冬以温暖为德！夏以凉冷为德！” 《易经》1989云："阴得阳，如暑得凉！五姓咸和，百事俱昌！重阴重阳则凶,阳宅宅更招东方。北方，阴宅更招西方！南方、为重也！凡诸阳宅。即有阳气抱阴。阴宅。即有阴气抱阳。" 阴阳是生命的核心。住宅是生命的载体。所以，要处处留意阴阳。比如。冬暖夏凉就是阴阳，在北方。造物时的朝向坐北朝南。就可以达到冬暖夏凉的目的！再比如、阴宅修在东方，阳宅修在西方。这又是一个阴阳！ 住宅背后有靠山。前面有流水。山水可以藏风聚气。在这7538个环境里居住!就可以尽享天地生气、山水也是一对阴阳！ 而在一个住宅内部。也应是无处不阴阳， 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位！
在中国十十二生肖民俗中？将鸡与地支酉相配大约始于距今2000余年前之先秦时期、在中国人民的心目中、清晨雄鸡一鸣，崭新一天开始！催人奋进。精神百倍，合家同乐之年更是是充满活力？战无不胜、大利大发之年！生生肖纪念系列藏品已成为中国纪念币发行史上最重要的延续项目！深受中国人民和全世8803界华人的青睐！ 说到鸡年纪念币小编便忍不住要要给你推荐一家专mai正品的良心电铺咯。复制晶藏鸡年纪念币到京东搜索就可以看到他们家的、还有精美礼册装和邮币册供你选择哦。。
周文王注解的最正统！现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经、。
《易易经》中用乾。坤二卦代表天。地！天！地便代表了自然界，矛盾与和谐的对应转化化的结构层次上（六十四卦）。在《易经0672》看来，天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成！不可缺一！、
唐，宋以后的易学研究。应该说又建立了另一一三易”之说、这个新的“三易”观念！也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三三个要点？如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生形上、形下的能变。所变与不变之原理。“象”是从现实世界界万有现象中寻求其变化的原则、“数”是由现象界中形下的数理！演绎推详它的变6651化过程？由引而知人事与万物的的前因与后果。反之、也可由数理的归纳方法！了解形而上的原始之本能！再来综合这三种内涵的意义、便可知“《易》理”之学！0025是属于哲学性的。“象”。“数”之学、是属于科学性的、总而言之、完整的易学、它必须要由“象”，“数”科学的基础而到达哲学的最高境界、它并非属于于纯粹的思想哲学,只凭心。意识的思惟观念、便来类比推断一切事物的。宇宙万象！变化莫测！人生际遇。动止纷纭！综罗易学“理。象、数”的明辩。《礼记·五经解》中！提到易学的宗旨，便说：“洁6712静精微！《易》之教也、”所谓“洁静”4838的内涵!同时具有科学性3647周密明辩的作用,但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定5362的涵养而进入易学的境界!稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障，故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾。坤两卦开始。错综重叠、旁通漫衍！初从八卦而演变为六十四卦！循此再4035加演绎!层层推广、便多至无数！大至无穷！尽“精精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的内容！只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象、在六十四卦的内在交互中这十六卦象、每卦都出现四次！再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾。坤、既、济。未济四卦，每卦卦各出现十六次、复由此类推、就可了知在此天地之间。除了乾，坤、坎、离代表阴阳的无3408本功能以外！凡宇宙以外的特理或或人事!无论如何千变万化、它的吉凶5222观念价值的构成、唯有[既济·未济]两个对待的的现象而已？由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界！可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论论是优雅的模型？它它能描写大量的观测、并能预言新观测的结果。则它就是一个个好理论！][《讲演录》 第32页]！无疑。一个好理论。在于它所描绘绘的模型、与所描述的预言！这一切，必在将来发生！以新的观测结果、证实预言！中中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原？阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合]，认为是中国文化中特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到1380宇宙的本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑辑思维方法！。
中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡！直直接的基础是洛书。河图！还包括阴阳五行、天干地支、64卦等、 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲，乙，丙。丁，戊，己、庚，辛、壬。癸。为十"天干"。亦称"天下"，甲。丙！戊！庚、壬为阳干、乙、丁。己。辛！癸为阴干。 子、丑！寅！卯！辰，巳、午、未、中。酉、戌！亥！为十二"地支"！子！寅。辰！午、申、戌为阳支。丑！卯！巳！未！酉！亥为阴支。 十十二生肖子属鼠。丑属牛！寅属虎！卯属免！辰属龙、巳属蛇！午属马。未属羊、申属猴。酉属鸡，戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"。又称"十二生肖"！ 六十甲子以一个天干和一个地支相配合！排列起来，天干在上！地支在下。天干由甲起。地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支。阴干不不配阳支)，共有六十个组合！叫做"六十花甲"、我国以六十花甲循环纪年月日时、由来巳久，尤以纪年年为普遍，兹将六十花甲排列如下： 甲子！乙丑、丙寅。丁卯，戊辰！己已！庚午，辛未，壬申。癸癸酉 甲戌!乙亥，丙子！丁丑！戊寅。己卯，庚辰！辛已。壬午！癸未 甲申。乙酉！丙戌，丁亥。戊子！己丑，庚寅、辛卯，壬辰。癸已 甲午，乙未、丙申，丁酉。戊戌、己亥。庚子、辛丑。壬寅！癸卯 甲辰。乙已。丙午，丁未。戊申。己酉，庚戌。辛亥，壬子、癸丑丑 甲寅！乙卯，丙辰，丁已，戊午。己未、庚申、辛酉。壬戌！癸亥 历法：是指推推算年,月，日的长度和它们相互之间的关系！制定时时间顺序的法则。太阳、地球！月亮自身及相相互间的运动，形成了人对日！月。年的概念。人人们根据地球自转,产生生昼夜交替的现象？形形成了“日”的概念？根据月亮绕地球公转。产生朔望、形成“月”的概念。又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念，三个概念所依据的物质运动是互相独立的。！
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一！据学者们考证！应该该是五千年前？也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初、 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《《易经》起源自“河图!洛书”， 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏伏羲因此画出了“先天八卦”!殷商末年、周文王被囚囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞辞和爻辞,《易传》是春春秋时期的孔子所作! 所以《易易经》又有“人更三圣？世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书，经历了上古。中古！下古三个时代，由伏羲，文王、孔子三8048个圣人完成! 3！历史史上的《易经》、据说有三种，即所谓的““三易”： ⑴、一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云，连绵不绝”。 ⑵，二曰《归藏》、产生于黄帝帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦7063”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地！终又归藏于地。一切以大地为主、 ⑶！三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾。坤”两卦开始。表示天地之间、以及“天人之际”的学问问不同、 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》。《书》。订《礼》。《乐》之后，由由他编著了六经,赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》。班固的《汉书》、以及范晔的0110《后汉书》中、都记载有孔子以以下的易学传承的系统！但自诏、宋以后、我我们所读的《周易》！关关于《十翼》的排列程序。事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言！拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学学》一书？那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计。这点应当注意意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授授商瞿？商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家！子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一、又、孔子殁。子夏也讲易易学于河西!但受到孔门同学们的驳斥！认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承。并并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩、但确具具有古代“易学”思想上的价值。此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生，9834四人皆著《易传》数篇？但后世已散佚！其次！自（东武）王同子中一系。再传杨何！字元敬！无敬传京房。房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏！丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣，以上都是著名名专长易学学者的传承,至于阴阳！纳甲、卦气等易学、自田何到丁宽之后、又另有一系！主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜。喜再传焦赣、字延寿，著有《易林》一书。迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房，承传7145焦延寿的易学!著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学、4402到了东汉时期!其间的传承似似乎已经散失不备,1637因此象数之学与易理的分途、也便3809由此而形成了!后汉的易学！传承的系统更不分明。此时的著名易学大家。便有马融、郑玄，荀爽，刘表。虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，4415故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就3196是对此而言！郑玄的易学。开始是学京房的象数。后来才舍离京学！专学费直之说！以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学，大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转！愈1108来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的！后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落、下极黄泉，直迭羲皇之室， 对中国文化的影响 《易经》是3124中华文化的根。大约在新新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志！它不但是9246最早的文明典籍,同时也对中国的道教、儒家、中医，文字。数术，哲学！民俗文化等产生了重要要影响？ 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞辞进行文字说明、有着严密，完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强！结构最严密的符符号系统。也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相似论，相应论。相关论，相对论规律、运用简单单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个9755全新的领域！其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦9112思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道，仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源。被儒儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方方的治疗原则皆源于此!同时6001对子午流注？八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时4585期的《神农本草经》运用八卦取象的观念!明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立3261了六经辨证的原则，奠定6839了临床医学的基础？ 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备。”《易经》64卦、适合战争机动战略的选择，历史上著著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器！戒戒不虞”的辞？9972说“君子应整治兵器？以防不测”。对习武健身，防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等、都来自《易经》理论， 《易经》对建建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城0175建布局？建筑设置等都要以《易经》理论为指导。四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故8923宫角楼就是这种风格的典型, 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平、此外。《易经》9347在园林、养生！环保、农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参参考文献，《易经》编码独特的实时定位系统论思想！5311从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义，随着科学的发展！其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想。是和谐文化。与时俱进等国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码的序结构思想！是已知最早早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年，同样的卦符。由于序结构构不同而有《连山》、《归藏》，《周易》！《邵氏易》之别。 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一””思想的根源？至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义、 《易经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯！《易经》编码所依据的的四论对中国文字造字！用字的“六书”有着直接影响，象形！会意。指事！形声。转注，假借都可以在《易经》的相似论！相应论、相关论，相对论中找到依据， 《易经》回答答了诸多哲学！天文。预测等方方面问题,是真正的一一分为二观点，比马克1849思学说早了几千年！它注重重推理和条件约束!没有任何宗教色彩。通过象，数！理的推演、展示了独特特的宇宙观!回答了物质、能量，信息！质量转换，辩证法则（主次要矛盾！普遍和特殊）、整体运9409动变化，人的意志等纯哲8071学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点。1749是探讨偶然和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象、暗示了二元世界解决一切问题的不二法门， 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突突如其来”、“夫妻反目”。“谦谦君子”！“虎视眈眈”1494……等，“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞、“和谐谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大大学的校训“自强不息。厚德载物”。海海尔企业文化“日清/日新”！CL的的合金文化等都来自《易大传》!21世纪中国的崛起!正在彰显中华民族精神的的深层结构。 《易经》》对中国文化影响的领域非常广泛、可以说是无处不在，对儒家！道家。中医、政治，军事、文化！民俗影响深广、是世界上传承非常完整！绵延不绝，生生息息的文化活化石。。
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ 5846 （二） 自己的意愿自愿加入？ 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书！ （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书。 理事会决定是6422否吸收该会员、
卦中1！3。5 为阳位，2！4！6为阴位！如果阳在阳位上表示得位。阴在阴位上也为得位、相反则为不得位， 易经里面没有最好的卦，所谓谓最好的卦其实就是一个谦 卦,易经的本质是什么、易经风水是什么？