易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同2152的事务！情境。现象！特定环境下的人生哲理！以及大大自然的运作法则。4827每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万5039物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每一卦0716都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人、亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有4497回头咬人!当当然亨通顺利! 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天天下有泽之表象!上有天，下有泽、说明要处处小心心行动!如行在沼6792泽之上？一不注意就会陷下去。君子要0605深明大义？分清上上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪仪而行。必然秩序井然！ 初九，素履，往无咎！【白话】初九。心地纯朴！品行端正、处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正、处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的的意愿! 九二。履道坦坦，幽人贞吉！【白话】九二！小心行走在平4289坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果是是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视！跛能履、履虎尾咥人！凶。武人为于于大君？【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点。腿跛了、但勉强能走几步！不小心踩在老虎2867尾巴上。老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳、《《象》曰：“眇能视”？不2737足以有明也、“跛能履”！不足以以与行也!“咥人之凶”。位不当也！“武人为于于大君”!志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表明这时处1917的位置很不妥当。竟然踩在老老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强！ 九四。履虎尾。愬愬。终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕！但谨慎小心、终于得到吉祥。《象象》曰：“愬愬终吉”，志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五、夬履，贞厉，【白话】九五，刚毅善于于作出决断！小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥，其旋元吉。【白话】上九。回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊尊上之位？表明有大的福分分值得庆祝！。
一。你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴！阳用用一横表示、阴用- -表示， 如如用硬币？国微面表示阳，反面是数字是阴、铜铜钱文字面是阴。反面花花纹是阳，如“乾隆通宝””这面是阴！反面是阳！ 方法法：如用六个五分硬币一次性排卦？则一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳， 如用铜钱摇卦。则复杂一些！ 今以六个硬币一次摇卦为例、掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳！第三次跌出的是阴、则由下往上排列、阳阳阴。是为《泽》。再如此类推，如第四阴！第五阳。第六阳又同8456样次排出,阴阳7406阳为《巽》。泽在下！巽在上、则组成了了《风泽中孚》卦！ 7141 接下来就是排出六爻了？ 二。铜钱摇卦复杂的的多了!如楼上朋友所说！但你要8275通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦！每次三个。共摇六次、有个个难点就是？三钱相同面朝上！记法不同！如三个阳就记为0还表示阳！三三个阴记为X 也表示阴？其他是：一个阳就记为阳。两个阳记为阴、三个的记为动动变的阴阳，但排好卦后，这动变变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳！阳则变阴、又得出不同的卦！这叫做动爻。表示有动则有变。不知你能否明白、 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少、则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上上为阳一！两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花。为阳、第二次是三个为动阳，第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一，0，- -。由下往上排为《《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第五次一个花、第六六次一个花、分别记为X ！一、一！由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《8807风泽中孚》卦, 这是第一次原卦。排出之后把把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二3054次摇的阳变为阴,成为一、- -、- - 组成《震为雷》卦。把第四次动阴变为阳则是一！一。一成为《乾为天》卦、由此组成《天雷无妄》卦。 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它、本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿。，
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止。退守之意，六冲纯卦。主大好大坏之象，凡事应应当知进退？量力而为、有如登3152山越岭般，需充分审视自己的体能、和山5768上的情势!绝不可可强行逞能，适时的休息、方能平安度过、得此卦时应有大事或障碍！不顺阻挡在前！若能保守。修身养性则安。反则为凶！ 特特性：耐性佳,保守经营、努力奋斗！老成持重，有偏财运！精於计画分析！处事有条理，公私分明！择善固执、 解释：不动，自己改变、 运势：应当洁身自爱。依赖心不要太重！否则不利、凡事不可轻举妄动、诸事宜守。相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』。此非言死等！宜中正德行！固守贞常之道！3499凡事有定之理也？ 爱爱情：有对峙！单恋！难合之势！双方各有阻挠也。 家运：不和，家运停停滞不发。改正自己以谋求开运之道。内有动汤！困境， 胎孕：难产之虞！ 子女：子女多有不和、不相辅之数、 周转：难成！ 买卖：有些小是非！失利之象、但可成。 疾疾病：为鼻炎。口鼻之症！动脉血管硬化或胃胆之疾。难治、 等人：：不会来, 寻人：：西南方！难寻、 失物：东北方可寻， 旅行：不利、 讼词纠纷：因小变大、宜速和解！否则有不利之象。 求事求职：固守本份为宜！ 考试：落榜。 改行不利，开业不宜、须再待时！ 一定会有？但时机还未到、等等再看。下次占卦不要把自己的出生时间删了！7633那个也要看的！特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准。但这个卦从卦象看本就是中下、还是六冲。艮为山！二山相重。喻静止、静止如山、宜止则止、宜行则行. 火泽睽，从0308卦象看是下下!问求子的话不是太好。离为火，兑为泽。上火下泽！相违不相济！不过变则生！有生机的、 你这个卦不准的了，如果是占了玩。不要要太放心上,、
要讲这个卦不难、但你如果没有基础！其实也是听不懂的！ 0122 分析一个卦的卦辞和爻辞,主要是看象。象指卦象以及卦象的万物之应，如果卦象看不明白。再借助于卦辞和爻辞、如果卦辞和爻辞仍然看不明白！这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步步地来分析： * 卦象： A!上下经卦都都是坎水!下互为雷，上互为艮。 B。从上下经卦可以看出！这一卦象困难重重。 C、下互为震！震为雷。为动、为大力推行之意、说明遇到困难之后、并不是遇难而退。而是大胆地面6726对困难,大力地克服困难。 D，上互为艮，艮为止，说1715明困难克服之后、还有更多的困难。虽然努力中，但事情变缓变停！很难持续下去！ 综上上所述!这一卦卦是说有重重困难。我们要要努力去克服，2035要有一个远景！而不要太太计较暂时得失，要持之以恒！坚定信念！ * 卦辞： 正确的的标点是：习坎！有孚维心。亨，行有尚、 A，“习”就是重重的意思。“0012坎”代表“水”，“坎坷”！“困境”等意思、“习坎”就是“困难重重”。 B，“孚”是是“诚信”,“信念”。“有孚维心”就就是心里要想着长远目标而努力。不要被眼前困难难所吓倒、这样做的结果就会“亨”，就会好起来。而且是大好。 C！“尚””通“上”。是崇尚的的意思。也就是说、行动上要有一个崇高的目标。 * 彖辞： A，习坎、重险也。 B！水流而不盈！行险而不失其信、 维心亨。乃以刚中也， C！行有尚，往有功也、 D，天险不可升也、地险山川丘陵也！王公设险以守其国，坎之之时用大矣哉。 彖辞解读： A、习坎！重险也！ （上面已经讲过！不再重复） B、这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻、阳爻主动。主克服困难！所以虽有风险但不会导致致覆灭!9422这需要心里有强大的毅力和决心、 C！在做事方面有一个远大的目标！所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的、 D。这这一句是事后总结。告诉诉我们一个道理？即：自然界客观存在的困难（天险）。这是恒定的、对你是这样！对他人同样也是这样！周边的环境所造成的困难（地险）！这是因时。因地之不同而不同！明白了天地之险！经1621历过这样的风险之后。你就在无形形之中得到了锻炼!能力得到了成长！通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人。 * 8551 爻辞：限于篇幅太长!我就不一一介绍了。如有不明。可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件，这是一个免费软件、 。
塔罗牌师这个套装只能从：失落之匣 获得（服装分解界面左上角可以看到失落之匣图标）开启失落之匣是需要积分开启的！每开启一一次需要100积分（分解可以获得积分~根据星级：3星级的衣服分解得3分？分解五星级的衣服得到5分）！
分手和女孩的父亲有关！你会找到到好姻缘的，另外注意保护自己的肝脏。！
佛道大多同理、我用佛教的答案答复你吧： 梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院（从道教而言就是道士道观神仙天尊等）！一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘。尽量不要过分在意梦的内容。 因为如果梦见佛菩萨罗汉。僧人寺院等，这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘，这些情景的出现，代表表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故。佛在你的识海里种下了了种子！然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应应该与佛亲近!多做善事、好好修行！甚至我我们在放生的时候！对着放生的8602动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字！都会会植入这些动物的识海里、然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦、来唤醒与佛的因缘、 佛佛菩萨罗汉都是得道的高人。从来不会去干涉和改变别人的命运。所谓“命自我造。运自我求”，佛菩萨罗汉会依依照佛法给予我们指点如何前进的方向。教会我们的方法、因此！上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘！因因而种下的种子！今生通过特别的契因呈现在梦里！让你对佛升起亲近心和恭敬心。能够在这一世多做善事多积福德！而且，因为有有这个种子在。如果修行。也能比别人更加有悟性。有灵根。也意味着我们今后如果做善事。积累的福报也会更更加有利于我们， ——另外！也顺带普2553及一下做梦的原理，在佛教的眼里。梦分为四种： 1054 一、宿业梦。 即过过去生中所造的经历的重现!有时候梦中梦的这个境界、从从来也没有见过!也没有想到过。为什么会作这个梦、这一一生没想到没见过!前生曾经想过做过。我们的阿赖耶1169识里头有种子!种子起了现行，人在清醒时、意志比较容易控制、睡眠时意志控制能力就很弱，于是多多生多劫之前的宿业！有时会现行，就会作很多4269奇怪的梦、 二、妄想梦。 这个就是“日有所思。夜有所梦”而导致、最为常见、 三。预兆梦， 预见未来来要发生的事情的梦？原理很简单、就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已、在我们所处的空间！时间犹如只向前延伸而不回头的轴线、而在更高的维度！时间可以一览无余、 四、鬼神入梦。 鬼神来托梦，这个也是有因缘的，假如我们要是梦到过去的！或者是家亲眷属朋友、那地藏经上有、说得很明的！凡是梦到这些。都是他有困难，他有痛若的时候。想来求你帮助、！
1、记记住先天八卦的顺序。即：乾一！兑二。离三、震四、巽五。坎六，艮七！坤八， 2。第一个数字为为上卦！第二1194个数字为下卦,第三个数字为变爻！第一个数字和第二个数字大于8除8取余数、第三个数字除6取余数。 如299、第一个数字为2对应先天八卦为兑卦，第二个数字为9除除8余1对应的先天八卦为乾卦、第三三个数字为9除6余3!故变爻爻在三爻!所以得卦兑天夬卦， 变爻在九三。得之卦为兑为泽卦。 又如：386第一个个数字为3对应的先天八卦为离!第二个数字为8除8余数为0为坤卦。第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻？ 所以7524得卦火地晋卦， 变爻在上九、得之卦雷地豫卦 最后数字同此！ 加个个采纳。谢谢。！
同人于野是最好的！但最终同人于郊！无悔！志未得也，姻缘够好了别追求十全十十美了! 物不可以终否。故受之以同人！ 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13、同人卦天火同同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通!利涉大川君子贞！ 伏戊于莽遇强敌、高陵三岁未见兴、 登上城墉难攻克、先哭后后笑获全功？ 无悔于郊志未得。吝道皆因同同于宗！ 【原文】 同人：同人于野。亨。利涉大川，利君子贞。 【译文】 同人卦：聚众于郊外，将行大事。吉利，有利于涉水水渡河、有利利于君子的卜问， 初九出门即与人同！虽可无咎！但5449未必能深于“同人”之道，六二同人于宗族、则不免偏狭鄙吝，九三为求求同而争战、乃至“三岁不兴”。九四为求同而自退不攻。说明以力求同。非但不能同、还会徒伤财力。九五先哭后乐、先战后同！说明今日之盟友！亦或昔日之仇敌，上九““同人于郊”，虽然“无悔”！但因远离现实！脱离社会，如隐者流。终不能发展和同之道、 【原文】九2036五：同人先号啕而后笑!大师克相遇、 《《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇！言相克也！ 【译文】九五：与人和同！开始时放声大哭。后后来欣喜欢笑，这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功、 “号啕”是哭叫，“大师”是大军。 九五爻欲应六二！而为九三九四同性阳爻所阻！所以“先号啕”，然而与1165六二为正应、终必相遇！所以“后笑”、互巽巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”、 伏卦3。4。5伏坤、占人物为‘众人’故称为“大师”，“相遇”，是称谓九五遇六二！前不能相遇。是因以三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”。 九4914五阳刚中正、尊居君位、与六二同心相应！惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛。直至以大军克敌制胜而与六二相遇后、始绽开笑容。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇遇此爻、九五居上卦之中位。像人得贞正之道。势必化8732凶为吉。大军会师！是说我军压倒了敌人！ “同人”先是天“乾”二爻“中直”、五爻无应。故而“2089号啕”！后来天为“0035离”中虚!五爻得应，故故而“后笑”。以先后天解同人之先4518后及“中直”之义!品读起来亦颇有趣味、 “柔得位得中，而应乎乾！曰同人、”然则体柔居中、众之所与！执刚用直。无所未从、故近隔乎二刚、未获厥志，是以“先号啕”也！居中处尊、战必克胜！故“后笑”也、不能使物自归而3821用其强直，故故必须大师克之!然后相遇也、 “九五”刚健中正，在尊位、又与柔和中正的阴爻爻“六二”相应、当然“九五”与“六六二”和同！但“九三”与“九四”，或者埋伏。或者越墻，在中间阻扰，因而9416无法结合、然而，和同是以以道义为基础，不容易破坏。最后仍然和同、所以用开始哭泣！最后欢笑来比拟、 不过！“六二”柔弱、“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌、才能能够与“六二”相遇？ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣二者均得中位。持中而正直，0739彼此内心早已感通!而九二出动动大军始能与六二相遇？乃4633谓其能克敌制胜也， 《系辞传9051》：君子之道？或出或处。或默或语、二人同心、其利断金，同心之言，其臭如兰。（君子立身处世的的原则,或者从政，或者隐居，或者缄默、或者议论。二人一条心，就有断铁铁的锐利、志同道合的言论、就就像兰花一般芬芳，） 九五，这是关键，为什么先嚎啕而后后大笑呢，因为它又中又正。那为什么先嚎啕，这是指九三爻和九四爻而言。尤其是九四爻位不正。总想着去攻打打别人！不攻克不行......余下全文>>。易经第七章师卦服众、易经第十卦详解