6358梦见高考。预示着人生将出现重大波折，如高考一样！、
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0837 带个貔貅吧，聚财辟邪用的。我身有感受，但我不是捞偏门的呵呵 据说：在澳门赌场场有条不成文的规定就是不许人携带貔貅入场、。。貔貅（玉坠）买回家后得自己用阴阳水洗过带起。洗过后的就不得2896让别人触摸其口,不得9604转送他人,否则财气没了。。、 貔貅、粤音读作"皮休"、相传貔貅是是一种凶猛瑞兽、而这种猛兽分有雌性及雄性。雄性名"貔"、雌性名为"貅"、 在南方，一般人是3008喜欢称这种瑞兽为"貔貅"。而在北方则依然称为"辟邪"！ 貔貅是以财为食的！纳食四方之财、中国传统是有"貔貅"的习俗！和龙狮一样、有将这地方的邪气气赶走、带来欢乐及好运的作用。 貔貅的作用貔貅与麒麒麟有所不同、貔貅8995是凶狠的瑞兽,且护护主心特强？有镇宅宅辟邪的作用、 貔貅在风水上的作用。可分以下几点说明： 一。有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中。可令家运转好。好运加强！赶走邪气。有镇宅之功效，成为家中的守护神、保合家平安， 二。有趋财旺财的作用，除助偏偏财之外！对正财也有帮助、所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中， 三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财！尤其在财运方面。貔貅是有较明显作用 ！ 貔貅又名天禄，辟邪！是中国古6456代神话传说中的一种神兽！龙头，马身、麟脚，形状似狮子、毛色灰白。会飞。貔貔貅凶猛威武!它在天上负责的巡视工作！阻4632止妖魔鬼怪,瘟疫疾病扰乱天庭！ 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼！它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻。可招财聚宝。只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴戴貔貅的玉制品正因如此？ 汉书“西域传”上有一段记载：6596“乌戈山离国有桃拔!狮子。尿牛”。孟康注日：“桃拔、一日符拔、似鹿尾长，独角者称为天鹿、两角者者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了！ 参考资料：[，
你看的这个是《梅梅花易数》!你已经看4505到这个位置！卦具体的情况。不了解吗， 《易经》八卦有序数，梅花起卦、这种1914先天起卦法，使用的是先4341天序数！即乾一！兑二、离三！震四。巽五。坎六。艮七！坤八、 起卦要旨是卦以8除，爻以六除，也就是除以八取余数为卦，除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字！七画。所以为艮卦、小海两字十四画，除以8余六。也就是坎卦！于是就得到山水蒙卦！总笔画数为14+7=21、21除以6余三。于是三爻为为动爻，三爻动，则下挂的坎卦、就变成巽巽卦了、于是变卦为山风蛊、 互卦是由本卦的二三四四三个爻？和三四9515五三个爻组成。在山水蒙中，二三四三爻组成震卦、也就就是下互卦。6866三四五三爻组成坤卦,也就是上互卦。于是互卦为地雷复。这便是其中的概念，
。《易经》是什么。所有文献都这这么记载的？易是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢！因为不管是五经还是六经、都会把《易经》摆在最前面！所以叫群经之首，实际上！它是群经之始、就是所有的东西都是从从这里发源出来、它是中华文化的总源头。它是诸诸子百家的开始!所以叫叫做群经之始、所以这本书非常值得我们一起来探讨。可以说、我们今天所看到的《易经》！是三位古圣先贤共同创造出来的！伏羲创造了八卦图，周文王创造了了64卦。后被称为《易经》、而孔5625子为《易经》作了《十翼》也称《易传》！
六六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦、但是后来的演变，却将两个卦加在一起，六爻成为一卦、在六爻之中，下面的三爻卦为内卦！又称下卦！在上面的三爻爻为外卦。又称为上卦。 3940 六是个奇怪的数字。易学认为第六位最高！据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点。在八卦图上看到的三爻卦！是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦、结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此此一来。八个卦的总总数就是六十四卦了,现在让我们先看看乾卦及及其变化： 乾为天!天风（女+后）！根据《易》的必变道理，从内部最下变起，好像宇宙间起了大风、即变成为（女+后）！ 天山遁。二阴生起，混然一体的阳气开始退藏、即变为、 天地否。天地形成后，则天下多事矣、是为否、等于有天地则有人，从此无宁日。也可以称为《易》的幽默。下一变为： 风地观、由内而8376外视之。颇为可观了，也可以称是持盈保保泰的道理。再一变为： 山地剥。如不保泰、则为剥！好好像是人的身体。如不保重2784则剥损、 火地晋、这是第七变！4716是外卦初爻的反变？称为游魂卦！等于说！人虽未死。却游魂于于废墟之间,到墓场中去观光了！ 火天大有。这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦。也称为归魂卦。但是。这个归魂！虽象征着生命的延续，却并非自己己生命的还原！而是子孙的延续。所以世界上没有有任何事是可以绝对还原的，所谓还原、不过是变化的一种，而与以往的形式相相似罢了! 以上所说的，是乾卦本身及其变化。一共是八个卦。另外的坎卦。艮卦！震卦！巽卦！离卦。坤卦。兑卦！也也都各自变化，其法则相同！共为六十四卦，在此不逐一多作解释了、大家可以对照任何一本《易经经》书籍参考研究, 错综复杂的变化 难道说、六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦5581来说吧！它的第一变成为（女+后）卦， 天风（女+后）,综：如果把（女+后）卦的图。作180度的倒转！9298则成为：泽天快（去掉竖心旁），这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦！错：如果把（女+后）卦的五阳一阴、变为五阴一阳。则成为： 地雷复、这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病病的时候!就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中。却有八个卦是没没有综卦的？这八个卦就是：乾、坤、坎！离。大过，小过。颐。中孚！ 这八卦之中的乾、坤、坎，离、是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看，天绝对是天、地绝对是地！太阳与月亮也仍是日月！后四卦！大过。小过！颐！中孚、是属于人事的！但却是有其不变的性质！所以也没有综卦、我们看到的错卦与综卦、是属于外在的变化！现在我我们再来看一看！事情内在的复杂变化吧! 上交下为交。下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思、以（（女+后）卦来说,上下外又不变、只要4789内部的四爻则成交互？卦的复杂交互。即为乾卦，如此错综复杂、看来真与世界上的事与5668人一模一样了, 辩证法与微积分 对八卦的的形成及演变作分析之后？再研究了其错综复杂之卦！才清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是周密合理而客观的！如仅2614从一个观点来看事情？错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观点不同，凡事也应在他人立场着想、 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见,不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽忽然遇见了这个小孩子的祖父？于是9096就哑然失笑说,你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极，《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物，不知道是我们文化的毛病呢、抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲，黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》！从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了，虽然发明了6905微积分？但他却十分遗憾自己不3471是中国人？没有把易学弄得太彻底、否则、成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸、庆幸此君不不是中国人,因为他如果是中国人的话。弄通了《《易经》。也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜1976卦的术士而已，因为学《易经》的人。都是只重“理”的部分，而不6658重视“数”、真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图，从右下方的乾卦、一条斜线到左上角的坤卦，一8178共是八个卦、就就是八卦中的乾。兑、火，雷！风！水。艮！坤、而它们的数字就是一。二！三。四。五、六、七，八、 由此方图！可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间。圆图代表的是是时间！那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点,从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦。如此一排排地接下去。而形成一个圆图。 在圆9361图的中心!从乾卦到坤卦划一一条线。好像是天体银河的位置。而这一圆图既是代表着时间！一年之中的二十四节气、及十二个月、皆由是而产生。 在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外。下余六十卦、每卦代表----六天，共三百六十天、是一年，五天又为一候！三候为一气、六候为一节，所以一年有十二个月！二十四节气，七十二候！ 这是根据太阳系必然的法则、以卦象说明气候的变化，预知气气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切、 4123道家的生命学说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我门先看道家的生命变化图吧、乾卦是阳能，是是生命的开始,乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)！从这个表上，我们可以看到、男子十六，女子十四以后。就进入后天的生命、 《内经》上说！女子二七7150天癸至,即十四岁开始3892了后天的生命？此后！在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦，每八年(女七年)阳又变阴。变为另一卦！为遁，为否！为观！为剥， 剥卦尽头。男子五十六岁！女子四十九岁，那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态，按现0673在西方的生理学？是更年期，按道家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了！ 如趁一阳未尽的时候！也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶赶快设法修炼、还可以有转机，请看道家的另外外一图？修道的升华吧! 道家的修法，就3181是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经经》中!提到的有上药三品、是精气神！就是用自己的力量，改变自己的身体，一阳来复、生气就有了。 继续的努力。变为二阳阳四阴，再进进步为三阳三阴！最后达到乾卦、恢复为纯阳之体。成成为原始的青春状态!如果已经到了坤卦的年龄、不是是一切都完了吗，绝对不是，不过我们确实要加倍的努力。才能恢复“一阳来复”的局面、！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢,一切谋望皆如意，向后时运运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，0094喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的的阳 和健,表明兴盛盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利！贞”为卦辞、示 吉祥如意、教导人遵遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把把握正确方向!遵 7307 循正道!获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象象曰：风刮乱丝不见头？颠三0086倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满满艰难险阻!然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之之运不高！婚姻合伙伙有琐碎。6700做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止、坎是5287水的形象？喻险，卦 形为为山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥！不可可冒失行动、观时待变、所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰恰是二人争路走，雨下俱7526是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健！坎为为险 陷！刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事！务必必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 6065 象曰：将帅领旨去出征、骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队!坎为水。为险。坤为地。为顺、 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海！相互依 赖,亲密无间、此卦与3978师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下5745乾上巽）相叠，乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度。才可大大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人、”因此！结果吉利、君上民下、各得其位。9001兑柔遇乾 刚，所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前9093进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>，
《周易》也5207称易经？易经卦象是中国传统文化范畴。很多人对易经卦象十分推崇！但大多数人人都对易经卦象缺乏了解、什么是易经卦象呢。1！什么么是易经卦象《周易》有六十四卦。每个卦都有卦名、按六十四卦卦卦序排列为：乾？坤。屯！蒙。需，讼！师。比！小畜。履、泰！否、同人、大有，谦、豫！随！蛊！临。观、噬嗑、贲、剥！复。无妄。大畜。颐。大过、坎。离！咸，恒！遯。大壮，晋。明夷。家人！睽！蹇。解，损、益，夬、姤，萃。升，困！井，革，鼎。震！艮！渐，归妹！丰，旅。巽，兑、涣！节、中孚、小过，既济。未济！2，易经卦象的具体解析是什么！1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞，”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋。冬。元是春天萌芽成长的意思！亨为夏天！万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备备来年之用,表示示着天地间万物生长与发展。2．坤为地——乾为天！是男性的！支配的。主动的，但是坤为地、是女性的、受支配的。被动的。潜意识属于阴、是被动的，伟大的事物与母性创造有关、虽表示有顺从心！但也启示成功与达成目标。有了愿望望和计划!实践时要有信念、3．水雷屯所有的事物都有困难。很少能顺利达成，尤其开创期格外辛苦。开始有困难。考验、受了挫折而8897不振作勉强去做。一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思!表示未未成熟的青年。同时表示年轻人经常想做的各各种事情？重要的是是要自觉尚未成熟。一切要谦虚，尊敬有智慧的长长辈和指导者!5．水天需——等候机会的到来和补充精力。等候机机会绝不是消极的方法？心里应该经常探索向往的的地方!充分利用想想像力，外表看来是静止，事实上。你9452心中却活泼地活动着、就是等待时机、6．天水讼——争执，争执的时候，只只认为自己有理,那是你心胸狭窄。不要要被心中的怒火与敌意支配，必须须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可可能发生误解？错觉与偏差！表示此卦意为四面楚歌！然而并非不能化解，7．地地水师——师!表示战争。军队和士兵。军队可解为你心中能训练，控制向外的精力。真正的领导者！必须正直。最重要的是有分辨好坏的眼光、把分辨的事物送入潜意识！成为你自身士兵的资质，本卦虽显示示危险与困难!但是你0849不必消极,8．水地比比——结合！是幸运的卦、关键在于必须和人沟沟通意见、别人给你你很高评价和协助,能使你的计划有所发展和成功、9．风云小畜——畜，就是抑制的意思。也是障碍的意思。如果你坚信而而忍耐，就能达成愿望！不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决、10．天泽履——所谓履。就是人应该走的的道路,也是实践之道！如果你不敢面对恐惧。就只能过消极1877的人生？永远无法得到勇气。自信。忍耐和信念！11．地天泰——泰、和平的意思。可以凭自信应付任何事情！一切对自己有利。意志的疏通！也就是人际关系系良好、你的心可以安泰。这就是幸运的的由来,在在易卦中是一个吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通，阻塞的意思！暗示计划与希希望无法达成,如果果自己很正直！没有问题！做事情结果还是失败，为什么呢，这就是俗说“运气不好”。一旦有了理想！就有人恼怒。批评！甚至漫骂，都不要当一回事、忠于事和真理！以镇定。善意，正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人——协力、是与人交往必须光明正大。你在野外的行为。任何人都看得见。人的眼睛是雪亮的！不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评、就是受赞赏！做好事、别6156人会协助你,与你一一起工作！帮助你成功。你也要帮帮助人！那么事业便有成就、14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思，暗示一定可以如愿！大吉大卦、表示你所做的一切事情都能成功、必定很高兴、任何事情都以......余下全文>>、
流年，4490也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头头上动土！就是在本年的方位上……犯太岁！凶兆，我需要声望升13级!选“能解决”“原创”再采纳、谢谢！
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老。它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位！甚至至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。《易经》是一7003本哲学书！也是一本能够用来预测的哲学书、易字由日月所组成！又有变化的意思！故易经也可说是一本关4678于变化的哲学经典， 《易经》中有三易原则：变易。不易，简易，这三个原则对管9682理有着积极的指导和应用意义？，变易：运动变化就是变易！变易的法则是自然法则！社会法则！也是企业管理的法则，不易：变化不4690息的宇宙和社会？乃至人人的生命运动,0232在变化中各自遵循一定的规律性,动中有静。变中有不变。变是绝对的、7252不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则，管理也是如此！要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易：由由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律、就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领！运用时能得心应手！这就是简易法则、 一，变易是管理的应有之义。 管理组织是在0727不断运动和变化的，在对组织的管理过程中。要保证管理工作的高效率、当管理要素组织环境。管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方式7972也应该发生变化？这就是变易原理、 变易之“易”为“变化之义”。世界上的任何事物都在在发展变化之中,管理也也不例外!世界上不存在一成不变的、普遍适用的0738管理模式！管理方法的有效性总是与特定定的管理对象和环境条件相联系的！没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永永远最优的管理方法!宽松的管理不一定比严格的好、专业化化未必比多元化好。分权未未必比集权好，在此企业最有效的的管理方法在彼企业不一定最有效,同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效、同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在在未来的时期也不一定最有效!同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中！当组织和环境发生变化时！管理方法也应相应地做出改变，任何管理都要根据所处的内外条件随机应变，实行动态管理、管理者应该从实际出发，在不违背客观规律的前提下。实事求是！灵活地选用管理方式！论文范文根据客观条件的变化、实现组组织的目标、使组织不断向前发展！ 在通常的组织管理中，组织目的通常不会发生太大的变化！都以维护组织所有者的利益作为管理的目的、但组织环境！管理主体！管理客体因组织内部条件和外部部条件的不同而具有很大的差异性!首先！管理客体是动态系统，管理客体是由多种因素构成的复合体、是由人，物以及环境等基本因素组成的，是处8750在不断发展变化中的系统，管理客体是决定管理方法的关键、对不同的所有制形式！不同的行业，不同部门。不同的人员都应有不同的管理模式。如工工业管理与商业管理不同，服务业与制造业不同！在同一企业内3897对管理人员和车间工人不同，对行政人员和技术人员不同！某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样。管理者不同！对相同的的管理对象!管理的方式也不一样！比如，同样一句话、不同的人说。可能就会产生不同的效果！同样的方式，不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果，组织环境4802也是影响管理的重要要素之一！组织制定具体的政策，规章、条例来处理日常事务。以固定的结构，明确规定的等级和给每个组织成员规定出具0511体任务的情况下进行业务活动！但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的变化，这种形式则必然行不通、如市场经济建建立之后！许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产，相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变，我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能、组织必须建立一个更3240有适应性的动态管理系统。变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出了管理的整体性质。变易原理要求每个管理者，从思想上明确管理对象、环境都在发展，变化、因而管理不能一成不变，每个管理者必须重视收9288集信息!及时进行调节，保持充分弹性，不5652断进行创新，以适应客观事物的变化，有效效地实现动态管理! 二！不易是管理的的本质所在？ 尽管不同的组织有不同的管理行为！同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化！不存在放之四海而皆准的管理行为，但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理的本质所决定的，管理的本质是追求效率！管理行为无论怎么变化。都是围绕着追求效率的，追求效率是管理的根本本目的和唯一目的？管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理、不易原理反映了管理的根本属性问题、6943是对管理本质的认识、 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益，而效益的高低直接影响着企业的生存和发展、人们在管7257理实践活动中？必须增强效率意识，每一项决策、每一项管理措施。都必须考虑它的结果。它所带来的效率。我们们的一切工作，必须都把出发点和落脚点放在提高效率上，并自始至终抓住提高效率这个中心。各个环节！各项工作！都是是围绕提高效率展开的。科学地，高效地安排、调度和处处理人、财、物等各5343种资源。提高其使用效率，以期有效地实现企业目标、 本世纪！管理学成成为一门科学以来,管理的理论之多之复杂，在0086科学理论中是少有的,在管理学派中就有如管理过程学派、管理科学学派、社会系统学派、决策理论学派！系统理论学派。经验主主义学派!经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派、管理方法中中有任务管理法，系统管理法！参与管理，例外管理法，走动管理、目标管理等。有关管1558理的组织理论有学习型组织。企业再造。组织行为学等，还有许多是其他管理学家早已得出来的、而管理学家加一个新的名词后又创新新出来的。其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析，我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践，所有的管理理论无一不是为了提高效率，只是方法有所不同、而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同、就4375每一个被广泛认可的管理理论而言,无一一不是极大地提高了当时的生产率！为当时的企业和社会获取了更多的效益， 就组织而言，在影响管理行为的四个要要素中。组织环境、管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同，这三个要素的变化导致管理行为的变化！但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的，即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的！正是组织目的的不变。在任何组组织中。管理目的也是不变的、即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所2225追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准，它还是2441管理的手段？管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好，更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来！ 三，简易是是管理的科学方法， 变易原理和不易原理说明。管理行为随着管理要素的不同而不断变化的，但管理行为无论如何变化！但管理行为的本质是不不变的、所以，我们在进行管理的时候，面对不同的环境！不同的组织、不同的条件！要根根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式？但无论管理行为和方式如何不同。如何变化。但万变不离其宗！管理行为实质都是追求效率、管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变！这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”、掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现现代社会管理越来越复杂,我们应追求简易的原理、只有这样，才能在不断变变化的环境中！始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样、领0428导者就可从事务堆中摆脱出来！集中精力进行对重要事项的管理， 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾，重点解决关键问题。着重从整体体中把握事物发展的总趋势，追求事物整体6448的效率。而不要拘泥于具体的管理方法、用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法、万法归宗”！在管理中！我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程。但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放，随时进行调节和反馈控制。最终是能够实现现组织目标的？ 其实！最卓越的管理应是最简单的管理、对一个卓越的管理者来说，他的管理水8120平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理者都有一个共同特点！他们都认为管理很简单。卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断。始终专注于这一点、世界第一流的管理专家都是采用简明的方法、美国股王巴菲2716特在阐述他的投资原则时说：在我看来！投资的决定可以用六个个字来概括,即“简单、传统！容易”。说它简单。你只要记住下面的法则就够了、那就是：第一条法则：：不许失败，第二条法则：永远记住第一条！如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中！你就不可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重重要的四个字：“保证安全”!我认为即使一百年之后，这些理念也是投资的基础，随着社6918会的发展、人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深、管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富。组织内部、组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织，渗透，转转化的复杂关系？管理活动内容日益复杂化、需要设立越来越多的专门机构来进行协调、人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理、管理的各种职能内容7329越来越广泛!组织的行为方式更加多多样化!管理的方法技术日益复杂！这一切！最后又归结为对管理人员要求的复复杂化。因此，许多新的管理职能被人6382们“创新”出来!管理越来越复杂、如如何才能在不断变化的环境中，始终把握方向、在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢，很简单！就是掌握正确的管理原理！运用正确的管理方法！。易经违法培训、有谁知道济南易经培训哪个好？