您大概是在用周易卜卦、4748卜得的是既济卦！ 水火既济(既济卦)、象曰:金榜以上题姓名，不负当年苦苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大大亨通! 这个卦是异卦(下离上坎)相叠、坎为水、离为火、水火相交。水在火上！水势压 倒火势！救火大大功告成、既！已经;济，成也。既济就是事情已已经成功，此时功德完满、连柔小者都亨通顺利。6772有利于坚守正道, 但要注意谨慎。如有不慎、终久必导致混乱、！
每个卦都都可以？就看你怎么用，卦无好坏、结合时间以及人。卦才会有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上。要是普通人得这个卦6416或是用这个卦那就没什么了……,
5548 本卦游魂卦，变卦为六冲、如今的工作9424不会维持很久!应该去一个遥远一些的地方发展，发几个简历。主动求职会收到答复的、现在的工作环境人员关系复杂，亲信遍地。而且打打的不可开交！弄得一塌糊涂！这地方不可能有前途的。，
同人于野是最好的、但最最终同人于郊。无悔、志未得也！姻缘够好了别追求十十全十美了, 物不可以终否！故故受之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13！同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会9363于野得亨通。利涉大川君子贞。 伏戊于莽遇强敌？高陵三岁未见兴。 登上城墉难攻克、先哭后笑获全功。 无悔于郊志未得！吝道皆因同于宗、 【原文】 同人：同人于野。亨！利涉大川。利君子贞。 【译文】 同人卦：聚众于郊外！将行大事！吉利、有利8139于涉水渡河,有利于君子的卜问！ 初九出门即与人同。虽可无咎，但未必能深于于“同人”之道。六二二同人于宗族！则不免偏狭狭鄙吝、九三为求同而争战。乃至“三岁不兴”、九四为求同而自退不攻、说明以力求同。非但不能同。还会徒6174伤财力!九五先哭后乐！先战后同，说明1378今日之盟友、亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”，虽然然“无悔”,但因远离现实、脱离社会、如隐者流，终不能发展和同之道、 【原文】九五：同人先号啕而后笑、大师克相遇、 《象》曰：同人之先？以中直也，大师相遇，言相克也， 【译文】九五：与人和同，开开始时放声大哭？后来欣喜喜欢笑,这是因为大军克0536服了阻力相遇！获获得和同的成功, “号啕啕”是哭叫？“大师师”是大军。 九五爻欲应六二。而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先号啕”！然而与六二为正应，终必相遇，所以““后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”， 伏卦3！4、5伏坤、占人物为‘‘众人’故称为“大师”。“相遇”！是称谓九五遇六二、前不能相遇。是因以三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”！ 九五阳刚中正！尊居君位！与六二同心相应、惟因九三、九四从中欲争同于六二二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛！直至以大大军克敌制胜而与六二相遇后、始绽开笑容、 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位。像人人得贞正之道？势必化凶为吉！大军会师，是说我军压倒了敌人， “同人”先是天“乾”二爻“中直”。五爻无应。0091故而“号啕”。后来天为“离””中虚！五爻得应、故而“后笑”，以先后天解同人之先后及“中直””之义、品读起0287来亦颇有趣味。 “柔得位得中。而应乎乾、曰同人，”然则体柔居中！众之所与。执刚用直、无所未从。故近隔2743乎二刚？未获厥志。是以“先号啕”也、居中处尊、战必克胜，故“后笑”也、不不能使物自归而用其强直！故必须大师克之，然后相遇也！ “九五”刚健中正！在尊位。又与柔柔和中正的阴爻“六二”相应!当然“九五”与“六二”和同，但“九三”与“九四”，或者埋伏。或者越墻、在中间阻扰，因而无1647法结合！然而！和同是以道义为基础，不容易破坏、最后仍然和同！所以用开始哭泣。最后欢笑来比拟、 不过、“六二”柔弱、“九三”“九四”刚强、“九九五”必须用大军击败强敌、才能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣二者均得中位。持中而正直。彼此内心早已感通、而九二出动大军始能与六二相遇。乃谓其能克敌制胜也！ 《系辞传》：君子之道。或出或处。或默或语、二人同心，其利断金、同心之言，其臭如兰！0247（君子立身处世的原则、或者从政！或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有有断铁的锐利！志同道合的言论！就像兰花一般芬芳，） 九五、这是关键，为什么先嚎啕而0409后大笑呢!因为它又中又正，那为什么么先嚎啕。这是指九三爻爻和九四爻而言！尤其是九四爻位不正。总想着去攻打别人、不攻克不行......余下全文>>！
中国的易经是按照自然规律排成的！国际易经是按照照计算机逻辑排成的、计算机是死的。不能算数、中国的易经是活的、是用先天神数排的，而而且是人排的！人是有灵性的，并且周易在演演卦的时候还故意出了差错,否则排不到既济卦和未济卦。人之所以是人就是因为人是能犯错误的。道也是能犯错和纠正错误的、否则都是死的，死人不犯犯错误,死人死了！！
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁。天地否！风地观，山地剥。火地晋、火天大有， 坎宫八卦：：(俱属水) 坎为水,水泽节。水雷屯，水火既济、泽火革、雷火丰。地火明夷！地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲。山天大畜、山泽损。火泽睽，天泽履、风泽中孚！风山渐！ 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫。雷水解、雷风恒。地风升！水风井！泽风大过！泽雷随， 巽2767宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人。风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地!地雷复、地泽临、地天泰。雷天大壮、泽天夬，水天需。水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽、泽水困、泽地萃！泽地咸、水山蹇，地山谦。雷山小过，雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦！古人解释：“卦者挂也！”等于没有解释。实际上是说、卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有有八个东西,这八个东西的现象挂出来、就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象象都挂在那里。现在我们先了解它的原理、 第一9877个乾卦代表天、我们仰头一看。天总是是在上面！到了太空倒转头来！头上还是天，天一定在头顶的， 坤卦是地。人类是地球的文化，地总是踩在脚底下、这个地的现象挂在那里， ，这两个符号！代表了时间，空间，宇宙！在这个天地以内！有两个大东西！一个是太阳，一个是月亮，像球一样。不断在转，所所以： 离卦代表太阳， 坎卦代表月亮。 2330 这两个东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂出来了、还有两个卦卦是雷!风。 震卦代表雷、我们以以现代科学的知识和观念？来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了了就是雷、一震动以后，对面变成气流了。就是风、 巽卦3992代表风！亦即是气流！气流震动得得太厉害。一摩擦又发电、又回转来了、就是“雷风相薄”！这是是雷风两个卦! 还有两个卦是： 艮卦代表高山。陆地、 兑卦代表海洋！河流、 在宇宙间，除了这八个大大现象以外！再找不出第九样大的东西了，这只说大的、不说小的、如说小的，西装亦一卦、灰尘亦一卦、那就多得很，不能再讲了、大的现象只有八个，没有九个、亦不能七个。只有八个卦，而且都是对立的！可是这八个现象。变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷穷无尽的! 现在看伏羲八卦方位图、 这个卦图以前是不用的、在唐宋以前没有看见过！在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案、到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案！变化就从这里来的，其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后、再来看《《易经》的卦，不必那么严重，但亦不简单，要轻松地去看！ 《说卦传》： 天地定位、山泽通气，雷风相薄、 水火不相射，八卦相错！ 后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀，相见乎离， 致役乎坤,说言乎兑、战乎乾、 劳乎坎！成言乎艮、 伏羲八卦方位图又2162名“先天八卦”!文王八卦方位图又名“后天八卦”。 先天八卦 什么叫“先天”、以哲学的观点说、宇宙万物没没有形成以前,即是所谓的先天。有了了宇宙万物、那7128就是后天了,换言之。我这个人！在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人人的后天,7723在娘胎里是先天、离开了娘0162胎是后天，这是先天，后天的观念、先、后......余下全文>>。
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 石中蕴玉之象 守旧安常之意 大象：雷动于天。阳气舒发、为真实实无虚妄之意! 运势：凡事宜守正、若行为不检者。必招灾祸。 爱情：有不和、不顺遂或被5566伤害之凶象, 疾病：不宜意气用事！应尽力疗养为宜、属呼吸系统！头。足之疾病、 失物：找不到、似已遗失， 诉讼：因女人或死亡之事起纷争、宜和解。否则招凶、 周易卦爻辞原文 0615无妄：元、亨！利。贞。 其匪正有眚。不利有攸往。 初初九：无妄、往吉， 六二：：不耕获!不灾畲、则利有攸往。 六三：无妄之灾、或系之牛。行人之得，邑人之灾！ 九四：：可贞。无咎， 九五：无妄之疾。勿药有喜， 上上九：无妄！行有眚、无攸利！ 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺。占问有利。倘他的行动不正确。有灾祸。有所往不利、 倒数第一阳爻：不妄行，吉。 倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地。想种熟地，(是妄想)。那出外去(经商)有利、 倒数第三阴爻：意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面。过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾。(邑主问他要牛)， 倒数第四阳爻：占问可行。无害、 倒倒数第五阳爻：无原无故所得的病！不吃药药也会好的。 最上阳爻：不要乱来、乱来有灾害、没有好处。。
卦位 发过来、
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜喜气上眉梢,一切谋望皆皆如意!向后时运渐渐高，这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健。表9389明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨！利、贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物！伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动、坎为雨、喻险！雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子子占之运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必必然受苦劳？这个卦6103是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止、坎坎是水的形象!喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦！但因因把握时机！行动切合时宜！因此。具有启蒙和8477通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮亮到如今，忽忽然大风吹土去,自然显露有有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、4464恰是二人争路走!雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷。刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马2851拉硬弓。5373百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险、坤为地！为顺！喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势！师出有名、2663故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（0344下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海、相互依赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是1124从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜畜（蓄）！力量有限、8605须待发展到一定程度!才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽、以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此！结果吉利，君上民下。各得其位、兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>？
自强不息 进退有章 1，乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息万事通、 六位时成龙御天!元元亨利贞四德功、 潜龙勿用藏阳气。见龙在田田有文明, 终日偕行精修业！群龙无无首吉门庭？ 【原文】 乾、元亨、利贞。 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜， 乾卦之象为天!其义为刚健。其德为元！亨，利！贞。乾乾天蕴含充沛刚健之阳气!运行不已，变化无穷！沿着3884春夏秋冬四季而循环往复？主宰整个宇宙、正可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时、元亨利贞。季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北！周易的卦卦象表示为：震元、离亨，兑利！坎贞、往来循环！不忒不穷、周3062易的名称的含义、就是周而复始循环变变化的意思？ 元亨利贞！则把天时人事。尽括于其中，惟此四字。义蕴宏深、非一解所能尽， 元亨利贞。合起来解释为《乾》》卦之德!分开解释为八八卦之德！因此为六十四卦之根本，在解释易象时！遇东南方春夏夏之卦。卦辞则曰元亨，遇西北方秋冬之卦、卦辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦。下震上坎。下震四时的象为春季！故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞。再如泽火《革》卦！下离上兑！下离四时的象为夏季，故曰元亨！上兑四时的象为秋季。故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性！自然能0794以阳气始生万物？而得元始。亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终，子夏传云！元。始也！亨。通也、利、和也、贞、正也，此言乾卦之四德也， 沈善登曰曰：说文：乾？上出也。从乙！倝声，乙。物之达也！倝，音乾。日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙！物之达也。即所谓太初气始也、乾凿度云：有形生于无形、太易易者未见气也，太初者气之始也。太始者形之始也！太素者质之之始也？ 李士鉁曰：乾！健也，天之象也、以形言则曰天、以道言则曰乾，法天以道不以以形也、天者、阳之宗、物莫先焉，物莫大焉，故画一7815以象之,一者数之始。画之奇也！天一而地效之则二，以一合二则三。故二生三、易究天地之原！立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦，六十四卦生于一，道之大原原岀于天也。 李李士鉁又曰：元、亨、利、贞，此文王王所系之辞、谓之彖辞，爻下所所系之辞，谓之爻辞、元于四时为春、亨为夏。利为秋、贞为冬！四时迭运！所以为天，而不不得执一时以为天也！元于五常为仁、亨为礼！利为义！贞为信，智在其中、五常分布、所以为道。而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。7635向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六3487十四卦之首!由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦、依《说卦传》！其取象为“天”。其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢龙”。层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”。上爻4124之“有悔”。表明做任任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是是一个“元”字!“元”可可以引申为宇宙万物的本原,对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极极的人生目标！对一个企业来说！就是这个企业的文文化——共同的价值观!企业的终极追求！找到了自己的“元”。那么就会一路畅通！大吉大利。 乾卦六条条阳爻表示六个时位、六种状态。六种做法！用用“龙”作比喻、从下往上就是是潜龙！见龙！惕龙，跃龙。飞龙、亢龙！......余下全文>>，易经金卦的第六卦、易经六十卦做生意用什么卦