易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表6761明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利，贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正9235确方向，遵循正道，获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁。慢从款来左左顺遂!急促反惹不自由！这个卦是异卦（下下震上坎）相叠、震为雷，喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加，险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而而顺时应运！必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止。坎是水水的形象，喻险、卦形为6764山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新、这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变、所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑骑着烈马拉硬弓？百步穿杨杨去得准!箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“3535师”指军队、坎为水！为险！坤为地！为顺，喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风风行船撒起帆。上天又助一蓬风，0745不用费力逍遥去!任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海，相互依赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗7907逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫莫心高？这个卦是异卦（5988下乾上巽）相叠!乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦4818名小畜（蓄），力量有限，须须待发展到一定程度!才才可大有作为、第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此、结果吉利、君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第第得意回？从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一。乾宫八卦 乾：：乾为天？纯阳卦！楼梯！台阶。人行横道。排骨。领导集会！测婚多有有不顺， 天风：上乾乾下巽？理发。砍草，收庄稼。性生活。酸辣粉。人流、神经官能症。 天山遁：上乾下艮、手脚有伤、法院。营房，领导办公室。脑血栓，脑瘤。直肠癌， 天1513地否：上乾下坤,巴结领导。乡村领导、行贿受贿。交粮纳税！ 风地观：巽上坤下。观察室，风车，东风汽车。庄稼地。草坪。花园、 山地剥：艮上坤下。摔伤、停止！拿下。牢房。土堆、旅馆！寺庙、堵车、母亲的卧室！ 火火地晋：离上坤下！心脏病！升职！升级！孝女。红土。空地。 火天大有：离上乾下、头痛！肠炎。丢官罢职，朝霞，火腿肠！父女干仗！烟道、 二。兑宫八卦 兑为泽：上上兑下兑,八纯卦，头上有伤！小白脸！研讨会！会餐。冰激淋，羊肺，芝麻烧饼！白酒！ 泽水困：兑上坎下。困难，困住，白酒。喝酒！喝汤！羊肉汤！ 泽地萃：兑6544上坤下、沼泽地、处女地、辣豆腐、白布、黄板牙。黄酱，甜面酱！ 泽山咸：兑上艮下、矿山。尼姑庵！预测馆。无房户，在庙中许愿、中小学校，歌厅。餐馆。嘴甜！ ......余下全文>>。
《易经》体系看！卦与卦之间的3184关系也不是杂乱无章的？64卦的排列顺序体现了了阴阳对应!一般是互为综卦排在前后位置、唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不不是覆（两卦卦画相颠倒）,如屯与蒙、困与井！就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤。泰与否，剥与复，损与益，革与鼎。既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此，64卦也也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤,终于坎离，“乾。坤者、阴阳之本始。万物之祖宗！故为上篇之始而尊之也！离为日。坎为月，日月之道！阴阳之经。3215所以始终万物？故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现出来。1145下经34卦从咸恒开始,咸为交感、喻指男女婚配交感！恒为恒久，喻男女白头到老！““有天地然后有万物。有万2896物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭、社会渐次次展开。充满矛盾，纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽、思维的和谐性。系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的、、。
周公解梦梦见神秘的城堡或是童话般的城堡。去旅行时参观古堡。通通常还预示可能会有一次充满乐趣的旅行，梦见住进城堡里、预示未来生活舒适安逸。但如如果梦见一座荒凉的城堡、则提醒你要学会控制自己的情绪、不要轻易乱发脾气、否则你会让你的生活很孤独！梦见被摧摧毁的城堡！则表示想要遗忘的过去、梦见城堡结实的主楼、表示了做梦人内心渴望寻寻求保护的心理,，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十、地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶偶”：即“天一地二,天三地四。天五地六，天七地八！天九地十！”并且特以九！六为阴阳6803的代表。凡阳阳爻皆称为九!凡阴阴爻皆称为六、 “九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成、是极阳、极盛之相。从下向上数、第五9339爻称为九五。九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝帝王之相,这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的使用2795也是非常符合美学原则的,，
大家都说《易经》是群经之首、一切学科的源头、加上曾仕强与南怀瑾这些4244人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《《易经》的小说！还把梅花2230易数写成有一个口诀的东西!更让人哭笑不得、万物唯心！其实只9510要你觉得它不神奇！它就不神奇、 首先我们看关关于《易经》的书时、不要受3968别人的影响？先把它想得简单起来，大家会问、如果看不懂那些关于《易经》的书、怎么办，好办。不看。总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题！也不是《《易经》太复杂!是出版人7020的问题!大大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看！怎怎么就会懂《易经》、师傅怎么说、他怎么算、就这么简单、 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早、只有“易”，没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易。易的的上面是日、下面是月！以日月生落。阴阳交合表现宇宙宙和人世的无穷变化，2.简易！即用最简单的概念去解释最复杂的世界！3.不易、变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作、儒家奉奉《易》。《诗》。《书》、《礼》、《乐》。《春秋》为《六经》。 再1006往下说,《连山易》是是夏代的易学？《归藏易》是商代的的易学，《周易》是周代的易学，那么。在所有的这些之前，《易经》是什么么样子,我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达。《易经》原文里。其实实只有 “吉！凶！悔、吝！厉！无咎”！“孚，志、尚。喜！庆”！“利有攸往、利涉大川。利见大人”等这样的核心词，由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法法有关。因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书、”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见。渐至启后人人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书、不必多疑。 我们做个简单的游戏！首先。我们来思考考这样一个问题：在当时的社会中？谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”、建立卜筮的人8208是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最神神秘的地方寻找答案!烧龟甲。动物骨骨头等物!从其显示出的形状来分析、用以通天地，惬鬼神。定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴（一横7151）”“阳（两横）”！“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则、 到7246了商朝末期,又有一一个聪明人出现了、这个人就是周文王！周文王因5404为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天看日出日落，看四季变化。心有所悟！将八卦“因4882而重之”,即通过重复组合、使每个卦7003由三个爻变成六个爻？推演演而成六十四卦。这时候。商纣王还不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序、每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面。也就是所谓卦辞！周文王的儿子周9355公旦也是个聪明人！看了父亲写的卦辞。觉得还不不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个““祭司”也是个聪明人。觉得这三百八十四爻可以以组织成一个规律、就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理。这就形成了所谓爻辞， “祭司”究竟发现了什么规律，这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可1388以将所有的事物变化都囊括进去了。 所以！简而言之、《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始！这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理！我们肯2347定不如历史上这些聪明人聪明,也1242不如他们博学？那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算1022卦”来看待《易经》、就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮，”让初学者从象数入手。先培养对《易经》的兴趣。再去研究易理、会更接近《易经》本质。 正正本清源!还《易经》以本来的面目。我们发现，它实在是一本简单到极致的书，是中国古代朴素唯物论的经典，天。地，人。春、夏、秋！冬、这些人类生活中看似永恒不变的东西、7878其实始终处于运行变易之中,易理原来这么简单， 那么！就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本，还还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物？进而产生不可解释的神秘感、从而将之附会在《易经》上！因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”，人人类暂时无法解释的“天象”，生老病死4154……都可以堂而皇之地附会在《易经》上，并作出有利于自自身的看似合理的解释， 这样。运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易3626经》奥秘的人,出于某种不可告人的目的。有意将《易经》学理化，体系化、复杂化，从而将这种商周时代的普通大众游戏、转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗通占卜方法，却无视事物变化之理！武断地对占卜结果作出推测！达到获取钱财的目的。，
我我劝你最好不要算五行，八字和紫薇命盘什么的，我家有好多老书，竖版字那种。我看过些！上面面很明确说：泄露天机的人,易遭天谴~！ 我也听太爷告诉我！人的五行八字字不可以算、因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的，除非骗子！很简单！泄露天机、观星术是非常高深的一般人是不顶星的。也就是说你看不见自己的星只有守命星，算星同八字一一样最好不要算！要要是觉得运气不好？我给你个个忠告，买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的！可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了 只要开心就好、别乱听信别人O(∩_∩)O~、
以前读6865易经的时候,毫无头绪，听别人说9740的那么悬乎。免不了找本书看看！但看来看去。却一片茫然，今天早上！外边下着小雨，没有别的事、信手把一本叫《大易管理》的书打开。听着外边的雨声！豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么，看—，--、不就象水与土的象形。有了这种体悟、再去理解古人的阴阳，顿时有了一种6264如沭春风的感觉！所谓的八卦：地！山。水、风。雷！火、泽、天也就水水到渠成，而古人所讲的一阴一阳谓之道、一开一阖谓之变、往来来不穷谓之通,也就忽然间把人的思绪引9109到了广阔的大自然！ 也就是在这种情景中、发现了易易经的起源、易经来源于古人对大自然的研究。而在1347大自然中最发人深醒的是水的循环、以及土地的变化！土地与水共生共荣给大自然带来了无穷穷的生机,也就是这俩者左右着大自然的命运。所以古人称之为一阴一阳。这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物！称之为易经，也就是变化的规律、 用这种土水的规律去看万事万物时。我仿佛间发现、原来万事的发展决定于俩个方面。也即虚与实、而实的发展决定于虚的变化！虚实共生！当那一方面发生变化时，必然引起另一方的变化、 而四季的变化循环，8831时节的来往有序！这才让古人有了按数去做推算，这就有了古人的算卦，把天用数去记录，把地用用数去做衡量。用数推衍也也就成了可能!。
1.硬币法！带字的一面为阳、另一面为阴、每卦由六爻组成。故准备六个铜钱或硬币。把其中的0738一个硬币用笔做个标记？用手或器皿把硬币摇一摇。然后把硬币从上到下摆好、看是啥卦。看标记在哪6161个硬币上就是第几爻？然后结合现实理解爻义、有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶！分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后、我都会再占一卦、问自己的理解是否正确，吉是对。凶是错，平是对一半错一半！占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么他都会如实回答、就算欺骗你是为你好！但这种占法有声音不隐蔽，4588下面是字数法！ 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8，在书上随意意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8。14。8，前两个数若若大于8分别÷8的倍数,取余数，若小于或等于8就取这个数！“学”取8为坤，“算”取6为坎！合起来就是地5628水师卦！最后一个个数÷6得余数定是哪一爻、故“卦0676”字8÷6余2？故取第二爻！地水师卦二爻为“在师之中”意思是老2821成持重打胜仗、为吉爻！ 注意：信则灵、不信则不灵、人要有良知和道0112德底线。卦象如果让人作恶，就不要跟着他走！ 5826 如果需要384爻每一爻的吉平凶？可以和我要、。
还还记挂着前夫！易经风火家人解释、<易经>64卦的详细解释?