只要要身体健康都能长寿 属羊的不好也就是个迷信说法？
属鼠人今年2015年多大 公历纪元2008年农历戊子年【鼠年】。是7周岁、是8虚岁！ 公历纪元1996年农历丙子年【鼠年】、是19周岁、是20虚岁， 公历纪元1984年农历甲子年【鼠年】，是31周岁、是32虚岁！ 公历纪元1972年农历壬子年【鼠年】、是43周岁！是44虚岁、 公历纪元1960年农历历庚子年【鼠年】、是55周岁，是56虚岁，、
兔子的寿寿命一般是6-10年!
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自强不息！《乾·1304象》 2．居上位而不骄？在下下位而不忧！故乾乾因其时而惕！虽危而无咎矣、《乾·文言》 3．同声相应！同气相求！水流湿！火就燥！云从龙。风从虎，各从其类也！《乾·文言》 41296．地势坤,君子以厚德载物。《坤·5154相》 5．积善之家。必有余庆！积不善之家、必有余殃。《坤0195·文言》 6．君子敬以直内，义以方外！敬义立而德德不孤？《坤·文言》 7．蒙以养正、圣功也。《蒙·彖》 8．．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以俭德辟难！不可荣以禄、《否·象》 10．天道下济而光明！地道卑而上行、天道亏盈而益谦！地道变盈6178而流谦!鬼神害害盈而福谦!人道恶恶盈而好谦,谦，尊而光！卑而不可逾！君子之终也！《谦·彖》 11．谦谦君子！卑以自牧也。《谦·象》 12．不事王侯，高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德！《大畜·象》 14．君子以独立不惧、遁世无闷！《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒，《家人·象》 16．君子以反身修德？《蹇·象》 17．见险而能止，智矣哉！《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲、《损·象》 19．君子以见善则迁。有过则改、《益·象》 20．君子以顺德！积小以高大。《升·象》 21．困而不失其所亨。其唯君子乎。《困·彖》 22．君子以恐惧修省。《震·象》 23．时止则止，时行则行、动静不失其时、其道光明、《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃！月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎，《《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之、《既济·象》 27．知周乎万物，而道济天下！《系辞上》 28．仁者见之谓之仁、知者见之谓之知。 百姓日用而不知， 故君子之道鲜矣、《系辞上》 29．君子之道，或出或处！或默或语。《系辞上》 30．易无思也。无为也！寂然不动、感而遂通通天下之故! 非非天下之致神，其孰能与於此、《系辞上》 31．易9473有太极，是生两仪， 两仪生四象、 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，《系辞上》 32． 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而而裁之谓之变!推而行之谓之通，举而错之天天下之民!谓之事业，《系辞上》 33． 圣人以通天下之志，以定天下之业。以断天下之疑。《系辞辞上》 34．天地之大德曰生!圣人之大宝曰位！《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也、 仰则则观象於天、俯则观法於地！观鸟兽之文、与地之宜！近取诸身、远取诸物！於是始作八卦。以通神明之德、以类万万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变。变则通，通则久。《系辞下》 37．善不积，不足以成名。恶不积、不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩。最大而不可解、《系辞下》 38． 君子安而而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱，是以。身安而国家可保也、 39． 天地定位。山泽通气！雷风相薄、水火不相射、八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》 40． 雷以动之、风以散之。雨以润之！ 日以烜之，艮以止之，兑以说之！乾以君之、坤以藏之。《易经·说卦传》、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳,极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。
家居风水贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整6761的体系。可以多在室内摆放放一些调节家居风水的物件、有净化、清醒的力量！提升环境积极能量、当放在适当的位置可助个人思考力量！暖色光线可以增强房间气场的阳气！暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1！在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物！可以收生旺之效果！比如铁树、橡树，喜树蕉、万年青等。 2！在衰位适宜摆放有刺的植物、例如龙骨。玉麒麟。以以及各式各样仙人掌，这些有刺植物。5472摆放在衰位或凶位、在风水学上有化煞的作用、但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财！化煞之用的、摆放植物除了根据风水的原理来摆放。也一定要了解此植物本身的属性！如果摆放的植物对人体不利的话、最好不要摆放、 易4458经卧室风水布局 1,床头头朝西被认为是非常不吉利的、历来西方被认为是极乐世界、是人死后往生之处、活人对着那个方向是对自身健康非常不利的！而且东西走向是地球自转方向，朝西睡的话。血液经常冲撞头顶。使睡眠不安稳。 2。床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着窗户，或者背后啥都没有好、顺便一提、床头一样不能对着厕所、厨房，下水道。楼梯等。这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所、不利人体体健康， 易经厨房风水布局 1、厨房门对到大门！后门、厕所门，厨房门对大门，很容易形成穿堂煞！是穿堂煞中破财最严重的一种，厨房门对后门，家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重、厨房门对厕所门会造成消化系统及及财务上的伤害！ 2。忌开放放式厨房!现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加。往往喜欢把厨房设计为开开放式？其实开放式的厨厨房银炉灶外露。故聚财能力亦较弱！同时使用开放3498式厨房！在煎炸食食物时，油烟烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走！故客厅常常常会残留着油烟味。对家居环境及个人健健康都不利。 3，忌厨厨厕相连或相冲!有些住宅为了节省空间及方便设计！会把邻近厨房房的厕所门封了、在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所！2431其实厨房属火、厕所属水。厨厕相连又共用一门出入！会形成水火相冲，同时。厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生，家人容2319易百病丛生! 易经阳台风风水布局 1，灯饰！在五上！阳台属金。如果阳台空空间大。可以在阳台上设置鱼池或者池水、水代表财，这样就、
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅，
比比较冷淡。和比较孤僻的性格，
《易经》的1069产生： 1，《易经》产生的年代：： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一！据学者们考证！应该是0353五千年前，也有人说说是七千年前,而成书的年代则是在商末周初！ 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的的起源，传统统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”， 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”、并进一步0040推演出了六十四卦！并作卦辞辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古古”的说法!意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代。由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。 3。历史上的《易经》，据说有三种、即所谓的“4576三易”： ⑴！一曰《连连山》。产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云、连绵不绝”、 ⑵！二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“9952坤卦”开始的！象征“万物莫莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地、终又归藏于地，一切以大地为主， ⑶，三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》。是从“乾。坤”两卦开始、表示天地之间。以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中国文化的领领域中？自经孔子删《诗》、《书》。订《礼》、《乐》之后、由他编著了六经！赞述《周7586易》以来!关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》，班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学0241传承的系统!但自诏！宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序、事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾，坤两卦的文言、拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排，并非原原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应应当注意及之!自自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿？商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家！子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄。此其一。又。孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学学们的驳斥？认为他对于易学的修养不够、所以子9473夏以后的传承!并夫太准确3011的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩！但确具有古代“易学学”思想上的价值、此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽！(齐)服生！四人皆著《《易传》数篇？但后世已散佚。其次，自（东武武）王同子中一系,再传杨何，字元敬！无敬传京房，房传梁丘贺、贺传子临，临传王骏、丁宽一系，又再传田田王孙、王孙传施。传张禹、禹传彭宣！以上都是著名专长易易学学者的传承。至于阴阳，纳甲！卦气等易学、自田何到丁宽之后、又另有一系。主阴阳、卦气之说的、由王孙孟喜、喜再传焦赣！字延寿！著有《易林》一书、迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房，承传焦延寿的易学！著有《京京房易传》一书!开启象数易学的阴阳阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期。其间的传承似乎已经散失不备，因此象数之学6886与易理的分途！也便由此而形成了、后汉的易学，传承的系统更更不分明？此时的著名易学大家！便有马融！郑玄、荀爽，刘表！虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言、郑玄的易学、开始是学京房的象数，后后来才舍离京学,专学费直之说！以孔子《易传》来解说说易学？汉末的易学，大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的。后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不能1579上穷碧落,下极黄泉。直迭羲皇之室！ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要要标志！它它不但是最早的文明典籍？同时也对中国的道教。儒家、中医。文字，数术，哲学。民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编5936码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密，完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强！结构最0982严密的符号系统？也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相相似论,相应论。相关论。相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说说及其极变规律,先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为““三玄之一”, 《易经经》也是儒家中庸之道？仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注。八纲辨证！风寒5178暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响,中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经经学说！创立了六经辨证的原则！奠定了了临床医学的基础! 《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备！”《《易经》64卦,适合战争机动战略的选择。历史上著名的军事家孙膑。吴起，诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也4172有很大启发,《易经》中中有“君子以除戎器,戒不虞”的辞、说“君子应整治兵器，以防不测”、对习武健身！防身观念的形成有直接影响、八卦掌。太极拳等，都来自7420《易经》理论, 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关、古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际象棋大师被电脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外。《易经经》在园林！养生。环保。农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是是重要的参考文献!《易经3907》编码独特的实时定位系统论思想？从根本上打破了现代代科学可以“重复”的神话？强调了事物矛盾的特殊性性一面！具有重要的世界观和方法论意义，随着着科学的发展。其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》、《归藏》。《周易》。《邵氏易》之别。 《易经》实时定位的的思想、是形成“4545天人合一”思想的根源！至今对环保。6478保健仍有重要的借鉴意义？ 《易经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六3850书”有着直接影响！象形、会意，指事。形声！转注！假借都可以在《易经经》的相似论？相应论！相关论、相对论中找到依据。 《易经》回答了诸多哲学，天文，预测等方面问题。是真正的一分为二观点、比马克思学说早了几千年！它注重推理和条件约束！没有任何宗教色彩、通过象。数、理的推演！展示了独特的宇宙观、回答了物质。能量、信息。质量转换，辩证法则（主次要矛盾。普遍和0374特殊）!整体运运动变化！人的意志等3486纯哲学命题!具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜。其辩证观观念是唯物辩证法的先躯!《易易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解2813决一切问题的不二法门, 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”、““夫妻反目”,“谦谦君君子”!“虎虎视眈眈”……等,“咥”仍是陕西方言中“吃吃”的代名词，“与时俱进”典典化于《易经》的爻辞,“和谐社会”典化于《易经》的的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息、厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”，CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》》对中国文化影响的领域非常广泛？可以说是无处不在，对儒家，道家！中医。政治、军事、文化。民俗影响深广。是世界上传承非常完整、绵延不绝！生生息息的文化活活化石？！
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气9368气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,易经到现在多少年了、属鼠的人是多少年出生的？？？