一般是10-15年予予以报废，车辆报废标准(有些地方有自己的特殊标准，请查询当地部门)！ 、
兔子的寿命一般般是6-10年，
只要身体健康都能长寿 属羊5736的不好也就是个迷信说法，
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个人的理解解也不尽相同,遇到不懂。多思索几遍、还不懂就跳过去！下次再看！不要急。慢慢看就是了！、
我认为应当是根据你所问的事9424情的阶段而定.。
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人，
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生于三三千年前。从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一3482部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是3137由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以4237又称《周易》？ 孔子特别推崇此书、特为《周易》做9455了《十翼》一书，《易经》是中国哲学的总源头。、
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家，军事家。商商家的必修之术！从本质上来讲，《易经经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼、7260唐代的陆德明，李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍！程颐，朱熹等等！ 据文献记载！宋宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图。洛书，先天图！中天图。左天图！风后十六局图、春宫图！房中术图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞、亦有人认为义理派发发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼！程颐！当代有山东大5828学教授刘大钧等。后者如京房。邵雍等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet？汉名白晋、1662年－1732年年）的介绍！更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆。台5702湾和西方各国都有不少人研究《易经》! 根据江弘远《京房易学流7131变考》一书!自从《京氏氏易传》出现后。受朱熹、惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈沈延国论点加以延伸？确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦，纳甲，纳音则1389是由荀爽！虞翻！干宝等另一非京氏《易易》学流派演变而来！从《京氏易4663传》出现后，遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦卦：我国古代的一套有象征意义的符号!用“一”代表阳，用“--”代表阴!用用三个这样的符号？组成八种形式。叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《《说卦》的解释：“乾!健也！坤！顺也！震，动也，巽(xùn)，入也，坎！陷也、离，丽也、艮(gèn)、止也！兑！(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天，地，风、山、水，火、雷，泽”的特特征来表示、 即：乾代表天、坤代表地、坎代表水！离代表火、震代表雷，艮代表山、巽代表风。兑代表泽， 八卦的“卦”！是一个个会意字,。从圭从卜。 圭！ 指土圭， 开始以泥作成成土柱测日影？卜！ 测度之意.，立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻。多是记2239述日影变化的专门符号, 爻有阴阳两类！ 阳爻表示阳光,。阴爻爻表示月光，每卦又有三爻。 代3122表天地人三才！ 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻！上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦，也叫叫先天八卦！文王八卦、又称后天天八卦！ （一）八八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗！离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断！” 后天8422八卦：“一数坎来二数坤？三震四巽是中分、五数中宫六乾是！0382七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二。离三、震四！巽五。坎六。艮七。坤八、 后天八2339卦：乾六、坎一、艮八！震三、巽四！离九，坤二，兑七。五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北！离东。坎西！兑东南、震东北，巽西南！艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南！坎北、乾西北、坤西南，艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金），震。巽（木）。坤。艮（土）！离（火）！坎（水）。 （五）八卦生克 乾，兑（金））生坎（水）。坎（水）生震，巽（木），震，巽（木）生1124离（火），离（火）生坤！艮（土）、坤。艮（土）生乾。兑（金）。 乾、兑（金）克震。巽（木），震！巽7079（木）克坤。艮（土），坤。艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）！离（火）克乾，兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬。震、巽旺于春。衰于夏。 坤，艮旺于四季。衰于秋。离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷。巽为风 土-坤！艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎，艮、震，四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多多阳少、表示阴从阳，故为为阳卦 ） 坤、兑！离！巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离。巽中阳多阴少、表示阳从阴，0057故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四？离九、坤二、 震三、宫五、兑七！ 艮八、坎一、乾六！ 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加！对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15！2+9+4=15、 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15、 6+5+4=15！2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态，字音延长。坤……联想巽、复回震。问质坎、赞叹离。释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大过坎坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮，晋与明明夷家人睽？ 蹇解2848损益夬姤萃、升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰丰旅巽,兑涣节节兮中孚至！ 小过既济兼未济！是为下经经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大大哉乾元。万物资始，乃统天！云行雨施！品物流形！大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大合，乃利贞！首出庶物。万国咸宁。 国学大师南怀瑾瑾[2] 《象》曰：天行健，3586君子以自强不息， 初九7899．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田!得普施也！ 九三．．君子终日乾乾．夕惕若！厉无咎．《象》曰：：终日乾乾,反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象象》曰：或跃在渊、进无咎也， 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也、 用九．见群龙无首．吉．《象》》曰：用九天德!不可为首也。 《文言》0364曰：元者，善之长也、亨者。嘉之会也、利者！义之和也！贞者，事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也！聚则合一！散则分二。二汽阴阳！一体分二。阴阳二性，二汽量比。比例恒变。渐升量大、渐降量小、大不及一，小不为零。量变性变、量大性显，量小性隐、性显明现。性隐暗藏。现则物明。藏则物暗。故！精！其大无外。其小无内、升渐大者，升浮渐散！散渐布寓！终极势消，降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根、终极势盛。然，物极必反。根盛势极、根势渐长！长渐升散！散升布寓！寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚。聚降蓄根！一体之内，阴显阳隐！互根互寓。显隐性易。互易互化、恒运无休！故、精汽互动！阴消阳长，阴进阳退、阳杀阴藏、和谐平衡。 明确，大自然具备《原原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》！它必固存8947着《膨胀相》,如呈《0525膨胀相》、它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符符吻合,无疑、道道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］？是如此完美精彩！故，［天门开阖，能为雌乎，］，［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾，一阖一辟谓之变、…，］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、7424在“有封”空间、阴阳的的互动易流？正量与负量的流量替易，系列地以始基物质。力学结构与行为形态态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》！力学是《0950强与弱》!行为是《敛与张》（开与阖）！易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》！相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实实有的阳精。阴阳流速缓慢！外形曲曲线平滑！宇宙1540总量守恒、 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流流与总量守恒的演化!是开与阖！阴与阳的生生重复易替行为。现称《《历史反演》！无疑！易经太极图、是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《《地下停车场》规则！［外如鸡蛋］、是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图！是最最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的的优雅模型，用比类推演3352的简明语言和图素？描述和描绘了单1357一的模型， 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者，阴阳与中性，光弦与空穴、引力与斥力，强者与弱者、天门与敛张。对称与镜像。互动与易流！混沌与初开！左旋与右旋、自存与自洽、汽场与守恒、 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》！与《精》的的《反者对》阴阳两精物质结构存在， 道家易经提出与图绎8709的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》。《空虚》。《道》。有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基。是《弦罗网》结构的中性体！这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球球膜架构!确定！宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基态物质！这是《一元论》、弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗2990网》的球体球网。太极极：明确的宇宙体物质存在的？两类流体4834基态与互动易流！这是《二元论》，反者：明确的宇宙体5256物质《反者对》流量的互动！是宇宙体的第一源动力、敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）。令宇宙体具《原始弹性》！开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》,是［不竭］能源·［弱能守恒］。生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动！复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替！复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正正弦波圆柱流体缠绕着轴!作左右反缠上上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动， 故！《精》·无端不竭。《道》·易无始终！ 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反反者对》互动易流的必然，断定。在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学。观察，实验、概念、论证、原理与法则、如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证！道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的的描绘、推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言： 无极球。是宇宙母体的太初始基模型！球面！是母体的阳精太太初始基模型。圆平面！是9764宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑、《电中性物质》是《暗物质》、《暗物质》无电性、在一一定条件下？《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图。是宇宙本体体的太初始基模型，黑白鱼形、是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型！与骨架模型！阴阳两精。是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型、 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定、球球心一点是《宇宙的奇点》？《奇点》的的确立,就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》！《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》！人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》的跨越！导出《九重天》3389架构：《九重》的架构！解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖的演化周期。就导出与完成了宇宙体的《历史求和》， 《易经》！以单一模型图绎求解《宇宙混沌》，1499《历史之和》。 如果、求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解、就是科学的！ 如是！中华《易经》、就是人类自然9180科学与自然哲学之尖顶？ “易道广大，无所不包”，9938“大道之源”。这就是《易经》的科学内涵，。
是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已、其含义与定义、不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态、能求而不求、没有辩4488证思维,盲目相信别人。有高水水平的思维并不必然导致正确的知识,就是所谓的愚人千虑、必有一得。智者千虑。必有一失、我们不不在这方面绕圈子了!实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信、就是因为周易确实可以在实践中得到印证、真懂者确实可以说出出很多人的信息！诸如结婚、生子等很多方面的具体时间！绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释，当然江湖术士，百伪一真、就象360行中！状元！高手终是少数。还有一些志在敛财5560心术不正之辈？就更难说了！就就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到到的也只能是迷信,因为科学也是分圈子的。水平不够的人同样是也是单个看合情情合理！合起来看牛头不对马嘴。关键就是你要找对地方，！易经多少年了、黑白兔子的寿命是多少年？