阳爻就是一长横!代表阳、在爻辞里说成“九”。因为我国古人认为奇数代表“阳”，阴爻就就是两短横,代表阴！在爻辞里说成“六”、8141因为偶数代表“阴”!所谓的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成！以此象征天，地，雷。风。水！火！山！泽八种自然现象，每卦又象征多种事物、而把八卦中的每卦两两组合、就组成了《周易》中的“7221六十四卦”！每卦六爻，所以，一卦（六爻）自下而上、凡阳爻为：“初九”，“九二”。“九三”，“九四”，“九五”，“上九”！阴爻爻为：“初六”、“六二”，“六三”、“六四”，“六五”。“上六”！容易理解点就是：卦从下往上数。第一道就是初！若是阳爻，就是初九。是阴爻。就是初六，第二道是二、若是阳爻。就是九二。若是阴爻！就是六二。依此类推、最上面一道道叫做上,是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九！。
1.一种道德范畴。指人与人4438相互友爱！互助，同情等：～义（a．仁爱与正义！b．通情达理、性格温顺。能为别人着想）！～爱，～政，～人志士（仁爱有节操的人）、～义礼智（儒家的伦理思想）！～至义尽、一视同～（7242同样看待？不分厚薄）。 2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿！ 3.姓！，
初六 六二等是指六爻算卦中每一爻的位置,从第一爻至第六爻由下向上数为初,二,三,四,五,上,而九和六则分别代表阳和阴,易经中这一卦是谦卦,是是谦逊的美德的意思.不知你要问什么事,我把原文告诉你 谦虚可以亨通,开始或许不顺利,但由于谦逊,必然得到支援,最后能够成功!
一、《易经》名字简释1721： 易的释义：基本有四种，1！上日下月为易、2！如蜥蜴变化为易！3、化繁就简简为易,4。金乌、大日。生命， 经的释义！也为三个：1、通“径”字。路径、2！经典。3、方法！ 综合起来！易经的作用就是指导人们深深入观察自然界的各种现象,认识天地，阴阳相辅相成，辩证统一一的科学奥秘、充分把握天时。地利、人和之际遇！在4030比较好的环境中实现人生的最大价值？董易奇老师表示涉及三项内容：哲学！修行学！占卜学！因此、它成为道教。儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二！《易经》的产产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）。孔子修易之说、神话传说中又有连连山易祖作易？九天玄女传易等等说法、因其年代久远，道！儒！术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看、基本有天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连连山易祖,九天玄女）某一时期集大成！作成《连山古易》。圣人盘古之后世、因时又作《归象易》，又经过很长年代、圣人观察大自自然（天道!5233社会的发展）变化!重修易经！作成《归藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时！自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展！而而名周易（周义为周朝？圆周，周转回归），到孔子时，其所增修易偏重于于义理（哲学），连山。归藏无传！ [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周周易》，在《左传》中已有《周易》的记载！如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最最晚在春秋战国时代已经出现了!目前。对《周易》成书的时代。学术界尚有争论。但成于西周前期之说为9965大多数所接受、 至于《周易》的“周”字！2213历来说法颇多!如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是是指周朝！周朝为一般人所接受！很1718多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称, 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁！ 一说：“易之为字、从日从月。阴阳具矣。”“易者。日月也！”1920“晶月为易，刚柔相当。” 一说：“易 、飞，
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老？它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位！甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《易经》是一本哲学书、也是一本能够用来预测的哲学书！易字由日月所组成、又3425有变化的意思？故易经也可说是一本关于变化的哲学经典， 《易经》中有三易原则：变易。不易！简易，这三个原则对管理有着积极的指指导和应用意义！！变易：运动变化就是变易！变易的法则是自然法则。社会法则。也也是企业管理的法则!不易：变化不息的宇宙和社会、乃至人的生命运动！在变化中各自遵循一定的规律性、动中有静，变中有不变。变是绝对的。不变是相对的，9528这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的？这就是不易的法则！管理也是如此！要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则、简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律！就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手，这就是简7960易法则？ 一，变易是管理的应有之义！ 管管理组织是在不断运动和变化的。在对组组织的管理过程中！要保证管理工作的的高效率。当管理要素组织环境。管理主体，管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时！1898管理行为的手段和方式也应该发生变化，这就是变易原理， 变易之“易”为“变化之义”，世界上的任何事物都在发展变化之中、管理也不例外、世界上不存在一成不变的！普遍适用的管理模式、管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的！没有放之四海而皆准的管理方法、也没有永远最优的管理方法！宽松的管理不一定比严格的好，专业化未必4442比多元化好！分权未必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效。同一企业在此部门最有效的管理方9217法在彼部门不一定最有效，同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效、同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效、任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中。当组织和环境发发生变化时。管理方法也应相应地做做出改变,任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行动态管理、管理者应该从实际出发、在不违背客观规律的前提下。实事求是！灵活地选用用管理方式？论文范文根据客观条件的的变化。实现组织的目标！使组织不断向前发展。 在通常的组组织管理中？组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有有者的利益作为管理的目的！但组织环境！管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性，首先、管理客体是动态系统！管理客体是由多种因素构成的复合体、是由人。物以及环境等基本本因素组成的？是处在不3114断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键。对不不同的所有制形式，不同的行业，不同部门。不同的人9444员都应有不同的管理模式。如工业管理与商业管理不同。服务务业与制造业不同！在同一企业内对管理人员和车间工人不同！对行政人员和技术人员不同！某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同，同样、管理者不同，对相同的管管理对象!管理的方式也不一样、比如、同样一句话，不同的人说，可能就会产生不同的效果。同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果！组织环境也也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策。规章。条例来来处理日常事务。以固定的结构，明确规规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处处的环境的。一旦组织环1353境发生大的变化。这种形式则必然行不通。如6897市场经济建立之后？许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产，相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变，我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能，组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统。变易原理从整体上上说明管理是不断运动和变化的！反映出了管理的整体性质、变易原理要求每个管理者，从思思想上明确管理对象。环境都在发展。变化。因而管理不能一成不变！每个管理者必须重视收集信息。及时进行调节、保持充分弹性！不断进行创新！以适应客观事物的变化！有效地2239实现动态管理。 二，不易是管理的本本质所在。 尽管不同的组织有不同的管理行为。同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化！不存存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的，这是由管理的本质所决定的。管理的本质是追求效率、管理行为无论怎么变化！都是围绕着追求效率的、追求效率是管理的根本目的和唯一目的。管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质质的认识, 任何企业的管理都是为了提高效率，使企企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存存和发展！人们在管理实践活动中！必须增强效率意识、每一项决策。每一项管理措施！都必须须考虑它的结果!它所带来的效率！我们的一切工作！必须都把出发点和落脚点放在3328提高效率上？并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节，各项工作。都是围绕提高效率展开的。科学地、高效地安排。调度和处理人。财！物等各种资源。提高其使用效率。以期有效地实现企业目标、 本世纪，管理理学成为一门科学以来，管理的理论之多之复杂，在科学理论中是少有的！在管理学派中就有如管理过程学派！管理科6474学学派,社社会系统学派、决策理论学派，系系统理论学派！经验主义学派！经理理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方法中有任务管理法、系统管理法。参与管理、例外管理法，走动管理、目标管理等！有关管理的组织理论有学习型组织，企业再造，组织行为学等。还有许多是其他管理学家早已得出来的，而管管理学家加一个新的名词后又创新出来的？其实！当我们回顾过去的管理理论仔细分析、我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践、所有的管理理论无无一不是为了提高效率,只是方法有所不同。而方法之所以不同！是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大地提高了当时的生产率。为4095当时的企业和社会获取了更多的效益， 就组织而言。在影响管理行为的四个要素中！组织环境，管理客体，管理主体都是随着组织的不同而不同，这三个要素的变化导致管理行为的变化。但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的、正正是组织目的的不变!在任何组织中，管理目的也是不变的、即追求效效率是管理的灵魂，它既既是管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准！它还是管理的手段！管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好。更富有成效。必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来、 三，简易是管理的科学方法， 变易原3956理和不易原理说明！管理行为随着管理要素的不同而不断变化的、但管理行为无论如如何变化、但管理行为的本质是不变的、所以。我们在进行管管理的时候？面对不同8634的环境，不同的组织！不同的条件、要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式！但无论管理行为和方式如何不同，如何变化，但万变不离其宗，管理行为实质都是追求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效8450率不变。这就是是简易原理的含义，“简易”意指“简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会管理越来越复杂，我们应追求8185简易的原理？只有这样。才能能在不断变化的环境中!始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如、这样！领导者就可从事务堆中8408摆脱出来,集中精力进行对重要事项的管理。 管理者在管理中要力求抓住主主要矛盾,重3734点解决关键问题、着重从整体8124中把握事物发展的总趋势。追求事物整体的效率，而不要拘泥于具体的管理方法、用一个成0631语解释比较贴切！那就是“法无定法。万法归宗”。在管理中，我们不可能事先设计好静态态的管理职能!方法和过程，但只要6385我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放。随时进行调节和反馈控制、最终是能够实现组织织目标的， 其实，最卓越的管理应是最简单的管理、对一个卓越的管理理者来说。他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点。他们们都认为管理很简单。2007卓越的管理者都有一个基本的管理观点！他们在处理管理工作时时都是按这个基本观点来判断,始终终专注于这一点!世界第一流的管理专家都是采用简明的方法、美国股王巴9094菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来,投资的决定可以用六个字来概括，即“简单、传统，容易”！说它简单。你只要记住下面的法则就够了。那就是：第一条法则：不许失败、第二条法则：永远记住第一条、如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场上理性地操作。本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”!我认为即使一百年之后！这些理念也是投资的基础，随着社会的的发展!人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深、管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富！组织内部，组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织！渗透。转1711化的复杂关系！管理活动动内容日益复杂化、需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各8823种职能内容越来越广泛、组织的行为方式式更加多样化？管理的方法技术日益益复杂？这一切。最后又归结为对管理人员要求的复杂化、因此！许多新新的管理职能被人们“创新”出来，管理越来越复杂！如何才能在不断变化化的环境中,始终把握方向！在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢！很简单、就是掌握正确的管理原理！运用正确的管理方法，、
周易中1537的卦象有六爻？每爻分为阴阳1158两种情况,人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法！演演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物、每年生一茎、百年之后百茎丛生！才可用为算策。据说这样具有阅历才7393能灵应。说灵不灵应就比较玄了。算命这个东东西信不得？你要是全信了。保证那天就把自己赔进去，我们将算命作为做决策的一种途径！辅助工具而已，关键还是靠自己2414的分析、如果找不到蓍草的茎杆。那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说。一种种工具罢了! 算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载。“大衍之数五十”， 首先、拿出一根来0064始终不用。放在一边。象征太极，“其用四十有九”，其实那那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来、这也说明了！不管怎么算，都5560不可能算得穷尽！总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准、那是瞎话，因为算算得不清楚的地方他含糊过去了! 将四十九根蓍蓍草用两手随便一分，分别握于两手、象征两仪！“分而为二以象两”， 从右手抽出一根、象征三才。三才在以前我我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季、“揲之以四以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍蓍草四个四个地数？记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八，加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数数要记下,最后用得到！ 以上的过程分为“分二、挂一。揲四！归奇”四步。也叫7820做“四营”!四营完成就叫一易、也叫一变！三变变才能算出一爻、一卦六爻！也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九6414根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根、随意左右一分，再从右手抽出一根。左右手分别别用四去数,按照第一易的方法、得到余数不是三就是七！加上从右手抽的一根！得到不是四就是八！这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八，完成第三易。 三易都完成之后，可以得到三个数、将四五作作为少数？八九作为为多数，总共有四种情况： 两多一少，为少阳、是不变的的阳爻？ 两少一多！为少阴，是不变变的阴爻！ 三个多数、为老阴、是变动的阴爻！在卦中会变为阳、 三个少数、为老阳！是变动的阳爻。在9685卦中会变为阴， 这样我们得到一爻的结果，按照照上面的方法、重新来过、总共六遍。得到六爻！成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到到上的，卦中可能会有变爻、阴变为阳！阳变为阴！在变之前的卦称为“本卦”。变之后称为“之卦”！ 参考资料中有一个在线的卜卦小程序！你可以看看！参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。
宇宙万物都有联系。以易经为为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素！运用阴阳五行，生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比（古语5877：天机不可泄露）。一般的算卦人是为赚钱，而有的人为推8853算着有瘾是喜好、无论干什么，为了追逐钱财和为了了追求奥秘的比起来高下立见没得比！信口口胡诌的人欠揍,而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有！只是起伏大小的区别、如毛毛**就极旺克六亲，雷*的命局就是命短短心善）。人的一切是与宇宙万物相通相连的！都按一个固有规律运行，一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则必然。规律既是固定的也是运动的！人为改变规律必然遭到大自然的反噬，使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）！古人因没有太多的繁杂干扰。5267因此研究的非常透彻。并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中，细细品味吧！！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境，现象，特特定环境下的人生哲理。以及大自然的的运作法则，每一卦都会有六爻3813和爻辞？以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙，在天上。呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象、在地上！形成山河、动植物等等各种形体!产生错综复杂的变化！而宇宙的动静变化化的规律!在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。《易经》1684就用天。地、风。雨。雷。电。山！海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系。 而风水、是《易经》在方位上的应用！是对人们居住住行为的指导, 我们所处处的环境，从物理理的角度说、有地热，磁场！放射性物质，微生物这些物质与5107场信息，每时每刻都对我们发生1455着影响？比如。地球重重力场强的地方、人就长不高，在地质断层带生活的人！癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍、从水文地质的角度说！土质、水质所含的有机，无机物！对人的影响不同！宇宙星体对地球的磁场！气候！旱涝。灾荒。疾病等影响更是巨大、从人体生命信息的角角度说、不同的的生命信息能量、在不同的位置与不同的自然能量对接。交换，3875影响也不相同、 阴阳是《易经》的核心！也是4952风水的关键， 风水、首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风风水节,都说门。主、灶重要，门就是如何接引生气入宅！主指住宅的的主卧？灶指指住宅的厨房!其实，阴阳场的布置，才是根本。 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋！两条核酶酸链彼此对应缠缠绕构成一对相互依存。相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则、住宅环境的阴阳场要是颠颠倒了！人体阴阳场也颠倒！人的气血就会混乱、百病丛生。 《黄帝宅经》说：“夫宅者。乃是阴阳之之枢纽!”是以阳不独王。以阴阴为得（阳宅为宜修阴方）,阴不独王、以阳为得！亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德，” 《易经经》云："阴得阳？如暑得凉。五姓咸和、百事俱昌，重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方！南方、为重也，凡诸阳宅。即有阳气抱阴。阴宅、即即有阴气抱阳、" 阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以！要处处留意阴阳、比如！冬暖夏凉就是阴阳。在北方，6419造物时的朝向坐北朝南，就可以以达到冬暖夏凉的目的!再比如！阴2338宅修在东方！阳宅修在西方！这又是4231一个阴阳， 住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气。在这个环境里居住，就可以尽享天地生气，山水也是一对阴阳、 而在一个住宅内部。也应是无处不阴阳、 生命科学：《易经》与住宅风水 首先，明白阴阳位。
哦，我也看不懂，甚至上面那些复制大量废话的人也8518看不懂？几千年来有几人看懂了的、读了半天，光是个“乾元享利贞！初九乾龙无用。九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清清是什么意思的。。易经变卦什么意思、易经中的仁字什么意思