1！明年有2则姻缘 2，一个脸白。细心 3！一个口才好！嘴巴甜，这个较远！ 时间在农历八月左右。 反馈是美德。
概概率是64/1。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健、6648表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨！利、贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌， 这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万 物、伸展无无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺，它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”！才能把握正确方向！遵 1140 循正道!获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动。坎为雨。喻险！雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻、然而顺顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻6371合伙有琐碎。做事必必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是5159山的形象,喻止。坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜、 因此，具有启蒙和通通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变！所所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷。刚与险，健与险、彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队？坎为水！为险。坤为地，为顺， 喻寓9558兵于农，兵凶战危、用兵兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天2982又助一蓬风，不用费费力逍遥去！任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海、相互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想想云浓雨不浇,农人人仰面长吁气？是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度、才可大有有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。5042富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此、结果吉利，君上民下！各得其位，兑柔柔遇乾 刚,所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及及第得意回？从从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>，
没太明白什么是卦形倒过来。 360度旋转的话是水雷屯，上下卦调换是是水山蹇,阴阳爻全变是泽火革，！
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的、但是操操作使用起来很麻烦，效率比较低，所以后人就发明的金钱卦的占卜方法！具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币）。左手在上、右手在下！随便摇几下！然后抛在地上、如果是一个面朝上。便是阳爻。两个面朝上、便是阴爻。三个面朝朝上是可变阳爻、即用用稻草算法得出的“9”,三个字都朝上是可变阴爻。即即用稻草算法得出的“6”！用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦。卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1，六爻皆不变者！则占本卦卦辞， 2，一爻变者。则以本卦变爻之辞占！ 3。二爻变者。则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主！ 4，三爻变者、则占本卦及之卦的卦辞！而以本卦为主。 5。四爻变者、则以0471之卦中二不变之爻辞占？ 6，五爻变者，则以之卦中不变爻2974的爻辞占！ 7、六爻皆变者，则以1891乾坤二用之辞占，并参考其之3692卦卦辞、 读懂了以上文字之后！您就可以给自己算卦了， 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明、准确度6785是很高的、所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封封建迷信、这个你慢慢会体会到它的神奇之处、还有算卦不不能乱算,也不能天天算，占卜前、自自己先想好要问的事情!占卜得出的结果就是你要问的事情的的结果，。
是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已、其含义与定义！不同人有不同的说法、迷信是人的一种思维状态、能求而不求，没没有辩证思维？盲4550目相信别人!有高水平的思维并不必然导致正确的知识、就4250是所谓的愚人千虑！必有一得、智者千虑、必有一失。我们不在这这方面绕圈子了,实践4306是检验真理的唯一标准!说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚。生子等很多方面的具体时间！绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然江湖术士，百伪一真、就象360行中，状元！高手终是少数、还有一些志在敛财心术不正之辈、就更难说了，就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的也只只能是迷信？因为科学学也是分圈子的!水平不够的人同样是也是单个看合情合理，合9365起来看牛头不对马嘴、关键就是你要找对地方！、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之、史曰！吉。其卦遇复。曰！南国蹙、射其元王、中厥目、国蹙王伤，不败何待、公从之、及战。吕奇射其王。中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦！阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推、曰蹙】，南南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象、故为诸侯】。又为目。阳气激南！飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入入坤土？射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载！‚太太卜掌三易之法！一曰《连山》，一曰《《归藏》？一曰《周周易》！但但在上古时期,卜筮往往与政治、军事事等重大事件联系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用， 确切而不精确确地说、《《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒。道思想及很多传统文化。观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁，智者1323见之谓之智？百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与与象数之争,而秦火之后、《9359周易》以卜筮幸存。 2589 至于汉代！置五经博士！《易》学发展到达了5688一个高峰、西汉的的《易》学派别！大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏氏易》！参8958以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆陆绩专治《京氏易》！由此可见，以孟喜。京8926房为首的汉儒主要阐述象数之理,自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《易》衰微。王氏尽黜象数！为《易》学学史上的第一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》。《河图》。《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传！术数又兴、朱熹取取其易图!参以义理，遂遂《易》学又为之一变,程子。胡瑗等则专阐义理！李光，杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学、明朝则5520以禅解易？明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之、一变京！焦、二变陈！邵！二为义理、王弼兴之！一变胡，程，二变李、杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者。所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并并有所启迪！面对时间洪流不后悔，不害怕、不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉、 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻。重复步骤六次！共十八变，得六爻、即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好、古者包犠氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物！于是始作八卦！。以通神明之德、以类万物之情！三画八卦足以4272尽万物之理、六画六十十四卦？所以备人事之用、【八卦类象】：乾为天！方向：西北！人物：君、父！大人，老人！长着，人事：刚刚健武勇,多动少静。高上下屈、身体：首，骨。肺，时序：秋。九！十之交！戌亥年月日时！金年月日时、数目：一！四。九、五色！大赤色。玄色！、！。！！坤为地！方向：西南。人物：老母，后母，农夫！乡人，大腹人！人事：吝啬、柔顺！懦弱、众多，身体腹。脾！胃。肉、时6649序：辰戌丑未月？未申年月日时、八五十月日、数目：八、五。十。五色：黄、黑，。！，、。震为雷，方向：东！人物：长男！人事：起动。怒、虚惊！鼓噪！身体：足！肝！发、声音，时序：春春三月，卯年月日时！四！三，八月日、数目：四。八。五色：青。绿，碧、巽为风，方向：东南：人物：长女，秀士。寡妇之人！山山林仙道之人，人事：柔和，不定、鼓舞，利市三倍，进退不果、身体：肱股，气！风疾！时序：春夏之交。三五八之月日时。数目：五，三，八。五色：青，绿。碧，洁白，坎为水、方向：北方，天时：雨！月，雪、霜，露！人物：中男，江湖之人、人事：险陷卑下。随破逐流，身体：耳。血，肾。时序序：冬十月？子年月日时！一、六之月日时。数目：一，六、五色：黑色。离为火！方向：南方！天时：日。电！虹、霓、霞，人物：中女！文人！甲胄之人。身体：目。心、上焦！时序：：夏五月？午火年月日时。三二七月！数目：三，二，七、五色：赤、紫，红。艮为山。天时：云，雾，山岚，方向：：东北方!人物：少男、闲人，山中人，身体：手指，骨、鼻！背。时序：冬春之月、十二月、丑寅年月日时！七五十数月日时、数目：五！七，十！五色：黄色兑为泽，方向：西方。天时：雨。泽、新月，星！人物：少女！妾。歌妓、身体：舌！口！肺，痰、涎。时序：秋八月，金年月日时。二。四、九数月日、数目：二。四！九，五色：白色。，
要讲这个卦不难！但你如果没有基础！其实也是听听不懂的、 分析一个卦6613的卦辞和爻辞。主要是看象、象指卦象以及卦象的万物之应！如果卦象看不不明白、再借助于卦辞和爻辞、如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这这就要借助于彖辞和象辞!下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A。上下4947经卦都是坎水？下互为雷、上互为艮、 B！从上下经卦可以看出、这一卦卦象困难重重， C！下互为震、震为雷。为动、为大力推行之意，说明遇到困难之后。并不是遇难而退、而是大胆地面对困难。大力地克服困难。 D，上互为艮，艮为止，说明困难克克服之后。还有有更多的困难、虽然努力中！但事情变缓变停、很很难持续下去、 综上所述。这一卦是说有重重困难，我们要努力去克服！要有一个远景、而不要太计较暂时得失！要持之以恒！坚定信念、 * 卦辞： 正确的标点是：习坎、有孚维心，亨，行有尚、 A，“习”就是重重的意思！“坎”代表“水”，“坎坷”！“困境境”等意思!“习坎”就是“1412困难重重”， B。“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力、不要被眼前困难所吓倒。这样做的结果就会“亨”，就会好起来，而且是大好、 C！“尚”通“上”。是崇尚的意思、也就是说、行动上要有一个崇高的目标， * 彖辞： A？习坎！重险也、 B、水流而不盈。行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也！ C！行有尚，往有功也！ D、天险不可升也！地险山川丘陵也。王公设险以守其国。坎之时用大矣哉、 彖辞解读： A、习坎。重险也。 （上面已经讲过。不再重复） B，这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动。主克服困难。所以虽有风险但不会导致覆灭，这需要心里有强大的毅力和决心！ C、在做事方面有一个远大的目标。所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的。 D！这一句是事后总结、告诉我们一个道理。即：自然界客观存在在的困难（天险）！这是恒定的，对你是这样，对他人同样2943也是这样。周边的环境所造成的困难（地险），这是因时。因地之不不同而不同！明白了天地之险，经历过这样的风风险之后、你就在无形之中得到了锻炼，能力得到了成长，通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人， * 爻辞：限于篇幅太长、我就不一一介绍了！如有不明、可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件。这是3017一个免费软件？ 。
想到就占、易经占卜问卦、谁帮忙计算一下易经中用蓍草起卦占卜，64卦各个出现的概率，要详细，谢谢