水火既济！地天泰、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断1227（☷）， 震仰盂（☳）。艮覆碗（☶）！ 离中虚（☲）！坎中满（☵）！ 兑上缺（☱）！巽巽下断（☴）？ 背诵时可与“先天八卦图”对应：由1102（乾）上而下？4981由（坤）左至右而上！八个卦！此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦上4561下组合。即为六十四卦中的一卦、称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜！风水之外！影响涉及中医、武术、音乐等方面，，
初学者的第一个阶段，会以为方法很重要。至于卦，数可以根据表格，图形。上网，手机app查找、所以不太会去背！ 若经过努力、对方法5848熟悉之后!会发现解读卦象速度很慢、若是学梅花，看到一个卦、不能立刻想出该卦卦的互卦是什么？8092第几爻是阴是阳？变爻之后变什么爻、若是学六爻的不知道哪个卦是哪一个宫的！哪里的朱雀玄武，哪里的官鬼鬼子孙、这时才会发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳，即便通通过各种软件或事后推演,然而并非自身即时推演！会导致时空上的差异、对卦象解读造成吃力。我见过真正的高手、人家报报三个数瞬间推算人家隐私？也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不不出个所以然！ 一点不去背、虽然不影响方法的演练。但是入门门之后!想要要再上层楼！难度会很大， 所以，背不背、不是能不能学的问题！3944而是想学多久的问题，。
周易中经典的名句有： 1．天行健。君子以自强不息。《乾·象》》 2．居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其时而惕、虽危而无咎矣，《乾·文言》 3．同声相应，同气相求、水流湿！火就燥。云从龙。风从虎、各从其类也，《乾·文言》 4．地势坤，君子以厚德德载物、《坤·相》 5．积善之家。必有余庆、积不善之家、必有余殃、《坤·文言》 6．君子敬以直内，义以方外！敬义立而德不孤、《坤·文言》 7．蒙以养正、圣功也，《蒙··彖》 8．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以俭德辟难，不可荣以禄，《否·象》 108543．天道下济而光明,地道卑而上行！天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦、尊而光！卑而不可逾。君子之终也。《谦·彖》 11．谦谦君子。卑以自牧也。《谦·象》 12．不事王侯、高尚其其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德？《3031大畜·象》 14．君子以独立不惧,遁世无闷！《大过·象》 15．君子以4328言有物而行有恒，《家人·象》 16．君子以以反身修德！《蹇·象》 17．见险而能止！智矣哉、《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲。《损·象》 19．君子以见善则迁。有过则改、《益·象》 20．君子子以顺德，积小以高大，《升·象》 21．困而不失其所亨。其唯君子乎，《困·彖》 22．君子以恐惧修省、《震·象》 23．时止则止！时行则行。动静不失其时！其道光明，《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食、天地盈虚。与时消息、而况于人乎！况于鬼神乎！《丰·彖》 8633 26．君子以思患而豫防之,《既济·象》 27．知0781周乎万物？而道济天下！《系辞上》 28．仁者见之谓之仁。7185知者见之谓之知， 百姓日用而不知、 故君子之道鲜矣。《系辞上》 29．君子之道，或出或处、或默或语！《系辞上》 30．易无思也，无为也。寂然不动、感而遂通天下之故， 非天下之致神，其孰能与於此、《系辞上》 31．易有太极、是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业，《系辞上》 32． 形而上者谓之道。形而下者谓之器。化而裁之谓谓之变！推而行之谓谓之通。举而错之天下之民，谓之事业，《系辞上》 33． 圣人以通天下之志？以定6786天下之业!以断天下之疑！《系辞上》 34．天天地之大德曰生、圣圣人之大宝曰位,《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰仰则观象於天，俯俯则观法於地！观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身、远取诸物。於是始作作八卦。以通神7495明之德，以类万物物之情!《系辞下》 36． 易穷则变，变则通、通则久！《系系辞下》 37．善不积？不足以成名。恶不积。不足以灭身，小人以小善为无益而弗为、以恶小为为无伤而弗去也!故恶积而不可掩，最大而不可解、《系辞下》 38．． 君子安而不忘危！存而不忘亡，治而不忘乱！是以。身7864安而国家可保也! 39． 天地定位！山泽通气、雷风相薄。水火不相射！八卦相错。数往者顺。知来者逆！《易经·说卦传》 40． 雷以动之！风以散之！雨以润之， 日以烜之、艮以止之，兑以说之。乾以君之！坤以藏之。《易经·说说卦传》,
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公。到此诸诸神耽退位、纵然有祸不成凶，4108这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽！坎为水！泽有水而流有限，多必溢于泽外！因此要有节度，故称节、节卦与与涣卦相反,互为综卦。交相使用、天地有节度才能能常新？国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期。一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动，这样、事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好，对自己很有利！应该努力开拓。勿失去机会，不过、头脑一定要冷静！投入应有限度、适可而止、该收则收！ 求名：严格要求自己，办事知道节度！不走极端，可以通通行无阻？顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然然会有好结果, 2882 决策：抓住机遇、勿失良机。适适当节制自己的行动、不可勉强、更不可冒险！恰如其分！一切切不可拘泥、该变就变。但是，该节制的时候一定要节制！节制必须有限度、过于节制就成为苦，不会有好的结果、这叫适得其反，务必十分注意！！
周公总结的《易经》博大精深！是中国哲哲学的起源，但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地，占卜卜算卦的误区、因此也不4042敢轻易涉猎！可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰丰富的人生哲理所折服， 一是“天人合一1543”的观点。《易经》中讲！“太极生两仪！两仪生四象，四象象生八卦”、也讲讲“一生 二。二生三。三生万物”，这个“三”！指“天，人！地”！我们本本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见，就习惯地说成“天人合一”，本来《易经》以阴阳学说为主、“天”为阳，"地"为阴！可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变。“地”不不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是！不变也不 是、本来分析“人”字的这个结构！是左右两个人。一男一女、一阳一阴。互相依靠。互相支撑、所谓“ 人”者、要顶天立地。头顶上是天。把阳刚之气撑起、两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面，所以说，做 “人”，真得很难！做一个比较“正”的“人”、更是难上加难。 二是“阴阳相相互支撑!相互转化”的观点，早早在《易经》中、我0852们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬如“否及泰来。乐乐极生悲”等诸多说法!阴阳是相对的、并不是说一种6201东西一定是阳, 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡！诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存，缺一不可的、天气多变化、体现为时变、而地 少变化！体现为稳定、而正是因为地的稳定，牵制了天的变化、大地8136一直很沉默。默默无闻。甘于奉献。 于是上天总是很听大地的话。始终被大地的引力所牵制！试想。如果有一天大地喋喋不休！要跟上天争高 低。那整个世界将陷于一片混沌，这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系、6075结过婚的男女应该多研究一下 易经。尤其是作为妻子的，如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭。及至世界、都将是和谐的、、
*第一章* 天尊地卑、乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣，方以类聚、物以群分！吉凶生矣。 在天成象。在地成形。变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行，一寒一暑、 乾道成男。坤道成女，乾知大始，坤作成物， 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲！易从则有功、有亲则可久，有功则可大！可久则贤人之德。可大则贤人之业，易简而天下之理得矣、天下之理得。而成位乎其中矣！ *第二章* 圣人设卦观象!系辞焉！而明吉凶，刚柔柔相推而生变化、是故吉凶者。失得之象也！悔吝者、忧虞之象也，变化者。进退之象也、刚柔者，昼夜之象也！六爻之动、三极之道也、 5187 是故君子所居而安者，《易》之序也、所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而而玩其占、是以自天佑之！吉无不利， *第三章* 彖者，言乎象者也、爻者。言乎变者也、吉凶者，言乎其失得也！悔吝者！言乎其小疵也，无咎者、善补过者也、 是故列贵贱者存乎位。齐小大大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞！忧悔吝者存乎介，震无咎者者存乎悔， 是故卦有小大。辞有险易。辞也者！各指其所之！ *第四章* 《易》与天地准！故能弥纶天地之道， 仰以观于天文，俯以察于地理！是故知幽明之故、 原始反终、故知死生生之说、精气为物、游魂为变、是故知鬼神之情状， 与天地相似！故不违、知周乎万物。而道济天下。故不过、旁行而不流。乐天知命，故不忧、安土敦乎仁。故能爱，范围围天地之化而不过,曲成万物而不遗！通乎乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体！ *第五章* 一阴一阳之谓道！ 6113 继之者善也、成之者性也。仁者见之谓之仁、知者见之谓之知！百姓日用而不知！故君子之道鲜矣、 显诸仁！藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛盛德大业至矣哉! 富有有之谓大业、日日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占、通变之谓事、阴阳不测之谓神。 *第六章* 夫《易》广矣大矣。以言言乎远则不御,以言乎乎迩则静而正！以言乎天地之间则备矣！ 夫乾、其静也专。其动也直。是以大生焉。 夫坤！其静也翕、其动也辟！是以广生焉！ 广大配天地、变通配四时。阴0883阳之义配日月、易4640简之善配至德！ *第七章* 子曰：《易》。其至矣乎！ 夫《易》、圣圣人所以崇德而广业也,知崇礼卑。崇效天。卑法地！天地设位，而《易》行乎其中矣！成性存存。道义之门！ *第八章* 圣人有以见天下之赜、而拟诸8369其形容。像其物宜，是故谓之象、 圣人有以见天下之动。而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶、是故谓之爻！ 言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动4235而不可乱也，拟之而后言、议之而后动，拟议以成其变化， 「鸣鸣鹤在阴？其子和之。我有好爵、吾与尔靡之！」子曰：「君子居其室，出其言善。则千里0710之外应之。况其迩者乎。居其室、出其言不善！则千里之外违之、况其迩者乎、言出乎身、加乎民。行发乎迩！见乎远，言行。君子之枢机，枢机之发。荣辱之主也！言行，君子之所以动天地也、可不慎乎！」 《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道！或出或处、或默或语！二人同心！其利断金。同心之言，其臭如兰！」 初六！藉用白茅。无咎！子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅、何咎之有！慎之至也、夫茅之为物薄，而用可重也、慎斯术也以往、其无所失矣、」 劳谦，君子有终，吉，子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也，德言盛、礼言恭，谦也者。致恭以存......余下全文>>，
《易经》》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙！在天上、呈现出出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象、在地上、形成山河。动植物等各种形体！产生错综复杂的变化！而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅、静3560则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天、地，风、雨！雷。电。山。海八种自然现象代表的八卦！在反映着聚合与分离的群体。彼此调调和与冲突的关系， 而风水！是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。 我我们所处的环境,从物理的角度说、有地热，磁场。放射性物质！微生物这些物质与场信息。每时每刻都对我们发生着影响。比如！地球重力场强的地方，人就长不高！在地质断层带生活的人，癌症4323发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍，从水文地质的角度说，土质、水质质所含的有机。无机物、对对人的影响不同!宇宙星体对地球的磁场，气候！旱涝。灾荒，疾病等影响更8606是巨大，从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量！在不同的位置与不同同的自然能量对接？交换。影影响也不相同。 阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键， 风水，首先要解决好阴阳场的问题、以往的一些风水节，都说门！主。灶重要！门就是如何接引生气入宅，主主指住宅的主卧！灶指住宅的厨房、其实！阴阴阳场的布置,才是根本！ 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋！两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存、相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则、住宅环境的的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也也颠倒！0443人的气血就会混乱。百病丛生！ 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阴阳之枢纽！”9209是以阳不独王,以阴为为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王、以阳为得，亦如冬以温暖为德、夏以2022凉冷为德,” 《易经》云："阴得阳！如暑得凉、五姓咸和。百事俱昌，重重阴重阳则凶,阳宅更招东方，北方！阴宅更更招西方，南方。为重也，凡诸阳宅！即有阳气抱阴、阴宅！即有阴气抱阳。" 阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以！要处处留意阴阳！比如、冬暖夏凉就就是阴阳。在北方，造物时的朝向坐北朝南！就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如！阴宅修在东方！阳宅修修在西方？这又是一个阴阳。 住宅背后有靠山！前面有流水！山水可可以藏风聚气、在这个环境里居住！就可以尽享天地生气。山山水也是一对阴阳! 而在一个住3283宅内部，也应是无处不阴阳！ 生命科学：《《易经》与住宅风水 首先!明白阴阳位！
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中！三爻为一卦！但是后来的演变！却将两个2015卦加在一起！六爻成为一卦、在六爻之中。下面的三三爻卦为内卦、又称下卦、在上面的三爻为外卦。又称为上卦， 六六是个奇怪的数字、5573易学认为第六位最高，据说在自然科学位位数方面!也认为六是顶点。在八卦图上看到的三爻卦！是在在八个方位。现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦。结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了。 如此一来。八个卦的的总数就是六十四卦了,现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）。根根据《易》的必变道理、从内部最下变起，好像宇宙间起了大风！即变成为（女+后）！ 天山遁、二阴生起，混然一体的阳气开始退藏。即变为， 天地否。天地形成后、则天下多事矣，是为否、等于有天地则有人，从此无宁日！也可以称为《易》的幽默。下一变为： 风地观、由内内而外视之,颇为可观了、也可以称是持盈保泰的道理！再一变为： 山地剥、如不保泰。则为剥。好像是人的身体！如不保重则剥损！ 火地晋、这是第七变，是外卦初爻的反变。称为游魂卦！等于说！人虽未死、却游魂于9977废墟之间！到墓场中去观光了、 火天大有。这是第八变！内卦整个还原，称为还原卦，也称为3543归魂卦!但是，这个归魂。虽象征着生命4427的延续？却并非自己生命的还原，而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原、6127不过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了， 以上所说的，是乾卦本身及其变化、一共是八个卦、另外的坎卦。艮卦。震卦，巽卦。离卦。坤卦。兑卦！也都各自变化、其法则相同！共为六十四卦，在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说，六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧！它的第一变成为（女+后）卦， 天风（女+后）!综：如果把（女+后））卦的图？作180度的倒转。则成为：泽天6787快（去掉竖心旁）,这是（女+后）卦卦的反对卦，又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴、变为五阴一阳。则成为： 地雷复！这是（女+后）卦的正对卦、一个人到了病的时候，就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中！却有八个卦是没有有综卦的!这八个3059卦就是：乾,坤，坎、离，大过、小过！颐、中孚、 这八卦之中的乾。坤、坎。离、是天地日月的宇宙现象、在任何角度来看，天绝对是天、地绝对是地！太阳与月亮也仍是日月、后四卦！大过、小过，颐，中孚，是属于人事的。但但却是有其不变的性质,所以也没有综卦！我们看到的错卦与综卦，是属于外在的变化。现在我们再来看一看。事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互！从字体的形形象上也可以看出来这个意思！以（8183女+后）卦来说!上下外又不变！只要内部的四爻则成交互、卦的复杂交互。即为乾卦！如此错综复杂！看来真与世界上的事与人一模一样了！ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后。再研9140究了其错综复杂之卦？才清清楚楚地体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情、错误也就绝对不可避免了，孔子子忠恕之道的基本精神，也是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想、 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理！哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个个小孩子、一天这人忽然然遇见了这个小孩子的祖父，3075于是就哑然失笑说!你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极。《易经》已有五千年的历史，辩证法也不过是十八世纪的产物、不不知道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢，再看看西5243方那个微积分的发明人吧!他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了。虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人、没有把易学弄得太彻底、否则，成就可能更多了！ 其实我倒替他庆幸、庆幸此君不是中国人，4738因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》。也绝不会发明微积分。顶多作个易理卜卦的术士而已、因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分、而不1422重视“数”、真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦。一条斜线到左上角角的坤卦，一共是八个卦！就就是八卦中的乾？兑，火，雷，风！水、艮，坤、而它们的数字就是一。二、三。四！五、六。七，八、 由此方图。可以看到9981六十四卦中每一卦的“数”,方图所所代表的是空间。圆图代表的的是时间!那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点，从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦、如此一排排地接下去，而形形成一个圆图？ 在5412圆图的中心、从1096乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置、而这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气。及十二个月，皆由是而产生。 在圆图中！除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气4363之用外！下余六十卦！每卦代表----六天。共三百六十天。是一年。五天又又为一候!三候为一气。六候为一节，所以一年有十十二个月，二十四节气，七十二候！ 这是根据太阳系必然的法则。8647以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家家的医学、究竟道家医理是怎样演演变出来的呢、让3731我门先看道家的生命变化图吧！乾卦是阳能。是生命命的开始!乾卦的内卦是怀胎时期！外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)，从这个表上，我们可以看到，男子十六，女子十四以后，就进入后天的生命， 《内经》上说、女子二七天癸至。即十四岁开始了4399后天的生命？此后！在男十七、女十五岁即进进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴！变为另一卦！为遁，为否。为观，为剥、 剥卦尽头！男子五十六岁，女子四十九岁。那时的男女。虽然活着、但已是游魂的状态。按现在西方的生理学。是更年期，按道家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了！ 如趁一阳阳未尽的时候、也可可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶快设法修炼！还可以有转机！2738请看道家的另外一图，修道的升华吧吧! 道家的修法，就2185是依照宇宙间自然法则的道理!配合了药物！ 在《内经》0671和《黄庭内景经》中!提到的有上药三品！是精气神、就是用自己的力量！改变自己的身体。一阳来复、生气就有了， 继4854续的努力？变为二阳四阴。再进步3251为三阳三阴？最后达到乾卦、恢复为纯阳之体、成为原始的0351青春状态,如果已经经到了坤卦的年龄。不是一切都完了吗，绝对不是，不过过我们确实要加倍的努力？才能能恢复“一阳来复”的局面，，
我我郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到！易经各种卦象、易经八卦的八卦卦象