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仁者见仁。智者见智！ 就像当初初的易中天品三国!看似平白易懂、其实已经远离了内在的一些东西！失去了《三国志》原有大部份价值。是所谓“失其精华、取其糟粕”、但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的！但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作。6738已经变了味了，
人要一一切顺应自然规律，
占卜方法颇多、多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛！ 第一步：取蓍2262草五十根, 第二步：从五十根蓍草中取出一根。占筮过程中始终不用、以象征征天地未开之前的太极,然后，将四十九根蓍草任意分分成两份？左手持的这份象征天。右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在9719左手小指与无名指之间。象征人。然后以四根为一组！1816先数左手的那一份！再数右手的那一份！以象征四季， 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数！合起来要么是五、要么是九。以上是第第一变？ 第五步：将第一8473次余下的九或五根除开!再用四十或四十四四根蓍草合在一起、同样随意分成两份！同样分握其左右手！同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间、然后同样先左后右四根四根地数。左右手余下的加上小指的一根。合起来必定是八或四！这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作、最后的合数，必定是八或四，去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根！或者者为三十二根？或者为为二十八根!或者为二十四根！再以四除之。一爻遂定！ 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴！画作！、） 28÷4＝7（为少阳，画作！） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化。称之为“1136动爻”。少阴！少阳不变化！称之为“静爻”！ 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻、经过十八变、就得一卦、 第八步1260然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、
个人理解！曾仕强老师，但每个人都要有自己的个人见解，有自己己的权衡,听百家之言。化个人理解 、没有什么最好。看自己了、！
在北大讲易经 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 在北大讲易经 --太易自1937主管理 卷首语 去年春暖花开的季节!应北京京大学易学社之邀。讲了"太易自主管理"系列（九讲）。受到了一致好评！讲座的主旨。是用太极和和《易经》的原理？表述"自主"的原创思维。意在启迪自主意意识的文化自觉、提高高自主管理的绩能!激发自主创新的主观能动性、 这些对今天的中国年轻一代真的有这么重要吗！ 在现0496实生活中、求学与求职！就业与创业！管理与被管理，领导与被领导，做工者与工作者……人1171人都面临竞争的残酷压力，以及来自国内外的种种诱惑、压力与诱惑形成向上或向下、内在或外在两种"引力"。这种莫名其妙的"引力"无时不刻不在涣散着我们的自主意识、7796人人都有强烈的自主愿望!但又不自觉地放弃。或者放纵了自主的权权利和机会？放弃和放纵又成为潜意识中二重"引力"，更为隐蔽地削弱了我们自我管理的能力， 自主的意识涣散了。"怎么想"的主动性和积极性变得更加脆弱了。剩下的便只有听任教科书式的"怎么做"了,多少年来！模仿西方管理…… 有问题再找我，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二！ 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八、天九地十！”并且特以九。六为7138阴阳的代表，凡阳爻皆称为九、凡阴爻皆称为六、 “九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天，因此也就成了代表帝帝王的卦象。乾卦由由六条阳爻组成!是极阳，极盛之相、从下向上数。第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻。五为第第五爻的意思,九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是6211六十四卦三百八十四爻的第一爻了？成为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王6613的“九五”之爻！再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、、
您好。 7903阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿？取1345名有以下这些参考名,还都不错！请您择优选定：（现在起名不管五行了，主要是朗朗上口，有意义才行、） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天！苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天、苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也！本义！上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜、比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成，小朋友茁壮成长，、。
1、一阴2064一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言!易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律、世界由阴阳两个方面构成！两种力量，相反相成。相互推移，不可偏废！构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲哲学没有辩证法？甚甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学、这就是啪啪地打脸。所以说。易经是中国国哲学的源头,是中国人文化心理的渊薮！是中国人安身立命的行为指南、 2！天行健君子以自强强不息？地势坤、君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立、自卑必将自败。宽容别人必然前途宽广！易经告告诉我们？对自己狠一点！要自强不息。对别人厚道一点。宽容是人类的美德。 3，生生之谓易 生，来自于阴阳的消长转化，生生、是指阴阳之间不停1630第相互运动相互转化！这2719句话常常和“天地大德曰生”一起使用！3608主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中!在人事来说，生，就代表着希望，古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希希望”、 4。易穷则变！变则通。通通则久 易经强调变通。易经认为。事物物发展到了极点？就要要发生变化!发生变化！才会使事物的发展不受阻塞、事物才能能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状。进行变革革和革命!在1171人生哲学上,易经告诉我们。天无绝人之路！只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久久的发展!所以南怀瑾先生说！再穷无非非讨饭？不死死总要出头、 5。日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新。又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言。它告诉我们、假如今天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把污垢洗干净！这样一天一天的下去！每人都要坚持！1422引申到人生哲学上,我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说。太阳每天都是新的！好玩8727的国学说、每天给自己的精神洗个澡吧、 6、履霜坚冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚坚冰必将来临，智者可以0702从一叶而知秋。愚者偏偏一叶以障目，易易经告诉我们。应该仔细感知事物的发展变化。做到到未雨绸缪。 7、无平不陂无往不复 天下有平坦的大路。就有陡陡峭的悬崖、有前进。就会有往复、在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的。当你你攀登上峭壁!前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候！接下来也也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓谓盛极必衰、衰极必盛。 8！中行行无咎 中行！指中正、行中道！无咎是指没有灾祸。易经告诉我们、凡事要行得1743正坐得直？不要过过头走极端，也不能不及。这样人生才没有灾祸！这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙， 9！与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理！做任何事情、我们都要4323顺应时机！把握规律、才能取得事半功功倍的效果，这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行！孟子告诉我们！“天时不如地利。地利不如如人和”、要把握握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助，则事业大成， 10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律！一般认为佛教最最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前、9403就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们。做人要多行善事，少做坏事，上天会给你最公平的回答， 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的、聪明的人善于把复杂的事物简单化， 12。仰则观象于天！俯则观法于地、近取诸身。远取诸物。于是始作八卦 古时候！包牺氏作为天下的君王！仰头观察天象，低头观察地理！观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身。远处取自于万物。于是开始创创作八卦？这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先先生认为!把“近取诸身！远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始、再扩大观察天地万物！最后把它归纳成为文化精神的结晶， 13，以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法，可可以把握事物发展的基本规律和内在联系、不仅如此。还可以取象比类！触类旁通、从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度度重视联想能力！所以说，“人类失7605去联想!世界将是怎样”！ 14。时止则止！时行则行 该停止的时候就停止。该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止！何时该行动。关键在于把握恰当8651的时机、正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手！该该出手时就出手，乃大英雄。 15。知幽明之故，以知死生 易经认为！天下的事情不是全部显露在外的。而是像大海中的冰山一样。绝大部分是隐藏不显的、所以我们必须掌握以明测暗9623以显探幽的方法？才能通晓晓人事？明白3651生死的意义、 16！几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几！指的是细小的微不足道的事物！但微小中0989蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆。才能迅速行动动争取先手！ 17、安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话？“生于忧患。死于安乐、做人要有居安思2239危的智慧。好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟、 18，正0050家而天下定矣 这是易经中关于国家，社会和个人之间关系的的至理名言？这对儒家学说产生了极为重要的影响！《大学》中“修身齐家治国9657平天下”的思想就源于此。 19。保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说，只有保合太和。才能万国咸宁！对于人人生来说？内心和谐才能万事顺遂！ 20，损益、盛衰之始也！ 损就是减少。益。就是增加！事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对、应该用辩证的观点去看待事物。要看到事物的相互转化！更为重要的是看到事物的转机！好玩的国学说！有痛苦就会有快乐、有失败就会有成功、有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐、，
家居风水贯穿家居的选择择环境!优化环境。改造环境的过程中。已形成成一套完整的体系、可以多在室内内摆放一些调节家居风水的物件！有净化。清醒的力量。提升环境积极能量！当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气！暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1！在当旺的方位（财位）5054摆放一些厚叶或大叶的常绿植物,可以收生生旺之效果！比如铁树。橡树，喜树蕉，万年青等！ 2！在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨！玉麒麟，以及各式各3344样仙人掌？这些有刺植物、摆放在衰位1638或凶位。在风水学上有化煞的作用！但1614也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财,化煞之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放、也一定要了解此植物本身的属性，如果摆放的植物对人体不利的话，最好好不要摆放！ 易经卧室风水布局局 1？床头9718朝西被认为是非常不吉利的！历来西方被认为是极乐世界！是人死后往生之处、活人对着那个方向是对自身健康非常不利的、而且东西走走向是地球自转方向！朝西睡的话！血液经常冲撞头顶。使睡眠不安稳、 2。床头头朝向风水中还注重宜实不宜虚。也就是说床头对着墙比对对着窗户,或者背后2227啥都没有好？顺便一提。床头一样不能对着厕所、厨房，下水道、楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方！要么是污秽不卫生的场所！不利人体健康、 易经厨房风水布局 1，厨房门对到大门，后门。厕所门！厨房门对大门！很容易形成穿堂煞、是穿堂煞中破财最严重的一种，厨厨房门对后门。家中的钱财财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害、 2，忌开放放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往喜欢把厨房设计为开放式！其实开放式的厨房房银炉灶外露！故聚财能力亦较弱、同同时使用开放式厨房？在煎煎炸食物时,油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，4948故客厅常常会残留着油烟味！对家居6225环境及个人健康都不利、 3！忌厨厕相连8887或相冲。有有些住宅为了节省空间及方便设计？会把邻近厨房的厕所门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用，就变成先经厨房再入厕所！其实厨房属火、厕所属水。厨厕相连又共用一门出入！会形成水火相冲！同时！厕所的秽气会掺入厨房！有碍卫生，家人容易百百病丛生！ 易经阳台风水布局 1、灯饰，在五上！阳台属金！如果阳台空间大！可以在阳台上设置鱼池或者池水。水代表财。这样就！曾仕强易经讲座全集、曾仕强讲易经，究竟是启蒙还是误导？