女人比较感情、是感情动物。容易受到别人的影响！而男人人比较理智些。
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和、忧疑愁闲无定夺、恩人无义反成怨！是非平地起风波， 推断：寻寻人不见,心事不定、交节换月、自然安宁！ 大象：：雷在地中振发！喻春回大地！一元始，万象更生。 运势：开运亨通之象，万事不宜急进！按部就班可成， 5767爱情：性急则事败？缓可得成！有 合可能、 疾病：病防 发。但可治。为肝。肠胃，神经经系统病变， 失物：有失而 得之可能！ 诉讼：多多人之事、但经多次扰攘才可解决！ 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾、朋来无咎， 反 其道。七日来 ，利有攸往！ 初九：不 远，无只悔！元吉、 六二：休 ！吉。 六三：频 ，厉无咎。 7205 六四：中行独 ！ 六五五：敦 ，无悔。 上2182六：迷 ，凶、有灾眚。用行师！终有大伐！以其国君，凶！至于十年。不克征， 预测9410师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利？阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍。朋友前来也没有灾难危害！返回复归有一定的运动动规律,经过七天天就会前来复归，利于前去行事。《象》曰：“雷在地中。复。先先王以至日闭关，商旅不行，后不省方，《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上！为雷在地中！阳气微弱地活动之表象、因而象征复归。从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动，不外出经商，旅行，君主自己也不巡行视察四方、 初九、刚7359刚开始行动！就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸。也不会出现现内心的悔恨。必然会获得大吉大利！《象》曰：“不远之复”、以修身也！《象辞》说：“刚刚开始行动。就能有知知过必改、复归正道的表现”。说明能注意自身修养、 六二，以真善美做为自己行为的准则和目标！虽然然有时会走弯路？但是、只要能够复归正道。就必然获得吉祥、《象》曰：“休休复之吉”、以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标、能够复归正道，就必必然获得吉祥”!是因为六二能够向下亲近具备仁德的人！ 六三。屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道、这样样虽然有危险？但是最终却不会遇到灾祸，《象》曰：“频复2436之厉”，义无咎也。《《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道。这样虽然有危险”、但毕竟能够改过过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸， 六四！位居阴1389爻的正中！独自专一地地复归正道。《象》曰：“中行独复”、以从道也、《象辞》说：“位居阴爻的正中。独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道！ 六五，敦厚忠实地复归正道。内心不会有什么后悔，0264《象》曰：“敦复,无悔“、中以自考也、《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道、内心不会有什么后悔”！是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能8031够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径，促成自己己返回正道， 上六，犯了错误、仍仍然执迷不悟？不知悔改复归正道、这样4438必然凶险!会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下！用兵作战！终将一败涂地！用于治国！国君遭受凶险、这样的状况会一直持续下去！长达十年之久！国家不能振兴。《象》曰：“迷复9814之凶”、反君道也、《象辞》说：“犯了错误。仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的的凶险”！是由于违背为君之道的缘故！ 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人人不生病、赚了钱没有害！在路上来回。7663七天就能来回,有所往有利。 倒数第一阳爻：走得不远就回来？没有大问，大吉， 倒数第二阴爻：很好地回来！吉、 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业、有危险。但无害， 倒数......余下全文>>。
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常3949棒的经典.不过就是太难了.、
现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就就不相信易经了！易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊，、
立誓誓宏愿青春翩 冬梅傲霜迎风绽 沐浴阳光身心暖 坤灵大地俊杰欢!
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂、 二、孔子整理“六经”（诗！书、礼，易、乐、春秋）！包括《易经》在内。对《《易经》的保存起到了重大作用。 三、孔子作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学。社会科学巨著， 四！孔子把《易经》作为六六经教材之一？为易学的传播起起到了重要作用、 五。孔孔子倡举义理！对易学的发展起到了了重要作用!并使《易经》成为儒学经典。 六！总之、因其对易易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪7869称中国古代十大易学家之一！，
1、九五之尊： 2！群龙无首： 3、自强不不息： 4!厚德载物： 5、三阳开泰：： 6？否极泰来： 7、谦谦君子：： 8!亢龙有悔： 9！飞龙在天： 10、密云不雨：！
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易。画先天八卦时的仰观俯察。仰观的其实主要就是日月！而俯俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系!至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为、还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”在最0274初则是指月亮，之后进而演变为。还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物，这就例如：阴阳可以对对应日月，也可对应男女。或是对应水火、亦或是7019冷热等,总而言之。4717如果追根溯源的话,可以说这些都是源自于古人对于日月的的崇拜？以及由此进一步衍生出的对于历法的研究，、
！天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"、，
以前读易经的时候，毫无头绪。听别人说说的那么悬乎，免免不了找本书看看、但看来看去、却一片茫然，今天早上、外边下下着小雨，没有别的事、信手把一本叫《大易管理》的书打开！听着外边的雨声、豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—、--！不就就象水与土的象形,有了这种体悟、再去理解古人的阴阳、顿时有了一种种如沭春风的感觉,所谓的八卦：地，山、水，风。雷！火，泽，天1684也就水到渠成。而古人所讲的一阴一阳谓之道！一开一阖谓之变！往来不不穷谓之通！也就忽然间把人的思绪引5674到了广阔的大自然、 也就是在这种情景中。发现了易经的起源！易经来源于古人对大自然的研究。而在大自然中最发人深醒的是水的循环、以及土地的变化，土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机。也就是这俩者左右7434着大自然的命运。所以古人称之为一阴一阳、这俩者的变化就是道，古人用这俩者的变化规律去解释万事万物！称之为易经。也就是变化的规律。 用这种土水的规律去看万事万物时，我仿佛间间发现、原来万事的发展决定于俩个方面，也即虚与实。而实的发展决定于虚的变化。虚实共生、当那一方面发7757生变化时!必然引起另一方的变化、 而四季的变化循环！时时节的来往有序？这才让古人有了按数去做推算，这就有了古人的算卦。把天用数去记录，把地用数去做衡量，用数推衍0628也就成了可能，！女人是易经的坤、《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像