喜欢国学的女的、一般性格内敛。极富想象力、安静的外表下有一颗丰富多彩的内心、
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很好好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.、
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法，三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《1778金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。天干为十！地支十二。 《易》学中的数字奇偶是是“阳奇阴偶”：即“天一地二？天三地四。天五地六，天七地八，天九地十！”并且特以九、六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九！凡阴爻皆称为六！ “九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为5195《周易》？《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳爻组成！是极阳。极盛之相、从下向上数。第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻、五为第五爻的意思。九五是乾卦中最8809好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“4071九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！、
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨，利！贞、 其匪正有眚。不利有攸往！ 3534彖曰：无妄？刚自外来、而为主於内、动而健。刚中而应！大亨以正！天 之命也。 其匪正有眚。不利有攸往！无妄之往，何之矣！ 天天命不 佑？行矣哉， 象曰：天下雷行。物与无妄，先王以茂对时。育万物、 初九：无妄、往吉！ 象曰：无妄之往？得志也！ 六二：不耕获，不□畲。则利有攸往， 象曰：不耕获、未富也！ 六三：无妄之灾。或系之牛、行人之得。邑人之灾、 象曰：行人得牛！邑人灾也。 九四：可贞！无咎， 象曰：可贞无咎，固有之也！ 九五：无妄之疾，勿药有喜， 象曰：无妄之药！不可试也、 3349 上九：无妄？行有眚，无攸利！ 象曰：无妄之行，穷之灾也， □ ＝ 上 艹 下甾 8320 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉！利涉大川、 彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德！刚上而尚贤、 能止健。大正也、 不家食吉、养贤也， 利涉大川！应乎天也、 象曰：天在山中。大畜，君子以多识前言往行！以畜其德。 初九：：有厉利已! 8870 象曰：有厉利已、不犯灾也、 九二：3742舆说辐! 象曰：舆说辐、中无尤也， 九三：良良马逐。利艰贞！ 曰闲舆卫！利有攸往， 象曰：利有攸往。上合志也。 六四：童豕之牿！元吉， 象曰曰：六四元吉，有喜也， 六五：□豕之牙，吉！ 象曰：六五之吉、有庆也。 上九：何天之衢。亨， 象曰：何天之衢！道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐！自求口实， 彖曰：颐贞吉、养正则吉也、 观颐。观其所养也、 自求口实！观其其自养 也, 天地养万物！圣人养贤！以及万民！颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷、颐。君子以慎言语！节饮食。 初九：舍尔灵龟！观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也！ 六二二：颠颐,拂经。于丘颐！征凶、 象曰：六二征凶。行失类也！ 六三：拂颐。贞凶，十年勿用。无攸利、 象曰：十年勿用！道大悖也， 六四：颠颐吉，虎视眈眈。其欲逐逐！无咎！ 象曰：颠颐之吉。上施光也、 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 象曰：居贞之吉。顺以从上也！ 上九：由颐！厉吉、利涉大川。 象曰：由颐厉吉、大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨， 彖曰：大过，大者过也、 栋桡，本末弱也， 刚过而中，巽而说行！0638利有 攸往、乃亨、 大过之时义大矣哉。 象曰：泽灭木，大过！君子以独立不惧、□①世无闷， 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅！柔在下也， 九二：枯杨生□，老夫得其女妻！无不利， 象曰：老夫女妻、过以相与也， 九三：栋桡!凶！ 象曰：栋桡之凶、8751不可以有辅也。 九四：栋隆。吉、有它吝。 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也、 九五五：枯杨生华、老妇得士夫！无咎无誉、 象曰：：枯杨生华？何可久也、 老妇士夫，亦可丑也。 上六：过涉灭顶、凶！无咎、 象0391曰：过涉之凶，不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
大象传64句皆可作为名句：1.天行健！君子以自强不息.2.地势坤。君子以厚德载物.3.云雷，屯、君子以经纶、4.山下出泉。蒙，君子以果行行育德!5.云上于天。需，君子以饮食宴乐！ 6.天天与水违行,讼。君子以作事谋始，7.地中有水、师！君子以容民畜众、8.地上有水。比。先王以以建万国。亲诸侯。9.风行天上。小畜，君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下、定7936民志. 11.天地交。泰！后以财成天地之道。辅相天地之宜！以左右民.12.天地不交，否、君子以俭德辟难。不可荣荣以.13.天与火、同人，君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善。顺天休命.15.地中有山，谦！君子子以裒多益寡、称物平施、16.雷出地奋，豫！先王以作乐崇德，殷荐之上帝、以配祖考.17.泽中有雷、随，君子以向晦入宴息。18.山下有风。蛊。君子以振民育德。19.泽上有地、临、君子以教思无穷！容保民无疆、 20.风行地上、观，先王以省方！观民，设教、 21.雷电，噬嗑！先王以明罚敕法， 22.山下有火、贲，君子以明明庶政？无敢折狱！23.山附于地、剥，上以以厚下安宅、24.雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行！后不省方， 25.天下雷行物与。无妄。先王以茂。对时育万物。26.天在山中、大畜、君子以多多识前言往行、以畜其德， 27.山下有雷！颐，君子以慎言语,节食， 28.泽灭木。大过。君子以独立不惧。遁世无闷、29.水洊至。习坎。君子以常德行！习教事！ 30.明两作！离，大人以继明照于四方。 31.山上有泽。咸、君子以虚虚受人？32.雷风，恒。君子以立不易方！ 33.天下有山。遁、君君子以远小人、不恶而严！34.雷在天上。大壮，君子以非礼弗履，35. 明出地上。晋！君子以自昭明德！36.明入地中，明夷，君子以莅众用晦而明， 37.风自火出、家人，君子以言有物而行有恒。38.上火下泽。睽、君子以同而异，39.山上有水、蹇、君子以反身修德！40.雷雨作，解、君子以赦赦过宥罪。 41.山下有泽。损！君子子以惩忿窒欲!42.风雷、益。君子以见善则迁！有过则改！43.泽上于天！夬！君子以8981施禄及下。居德则忌！44.天下有风，姤。后以施命诰四方，45.泽上于地、萃。君子9531以除戎器。戒不虞！46.地中升木！升，君子以顺德、积小以高大，47.泽无水。困、君子以致命遂志，48.木上有水、井、君子以劳民劝相！49.泽中有火！革。君子以治历历明时，50.木上有火！鼎，君子子以正位凝命。51.洊雷、震，君子子以恐惧修省、 52.兼山、艮，君子以思不出其位！53.山上有木，渐，君子以居贤德善俗、 54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝， 55.雷电皆至！丰！君子以折狱致刑、 56.山上有火，旅，君子以明慎用刑。而不留狱， 57.随风。巽、君子以申申命行事,58.丽泽！兑，君子以朋友讲习！59.风行水上、涣。先王以享于帝。立庙、 60.泽上有水，节，君子以制数度。议德行。 61.泽上有风，中孚、君子9656以议狱缓死？ 62.山上有雷、小过、君君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭，63.水在火上。既济！1812君子以思患而预防之!64.火在水上、未济、君子以慎辨物居方、 另外收集15句1、上九、亢龙有悔。2、积善之家、必有余庆、积不善之家！必有余殃，《文言.坤》3、善不积！不足以成名、恶不积、不足以灭身、《易传.系辞下》4、易。穷则穷！变则通。通则久，《系辞.下》5！《易》之之为书也不可远、为道也屡迁、变动不居、周流六虚，上下无常。刚柔相易！不可为典要、唯变所适。《系辞.下》6、2354一阴一阳之谓道,《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，《说卦》8！君子学以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言、乾》9、居上位而不骄，在下位而不忧！《乾卦·彖传》10。仁者见之谓之仁。智者见见之谓之智、《周易·系辞上》11！物以类聚，人以群分、《易经系辞上》12、天与火，同人、君子以类族辩物，13。劳谦君子、万民服也、14，同声相应。同气相求、水流湿！火就燥、云从龙，风从虎，各从其类也！15！居上位而不骄。在下位而不忧、故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣、。
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏！泰：好！顺利。坏到极点！好的就来了、指事物发展到极点，就会向对立面转化， 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来。”《周易·泰》：“泰！小往大来，吉亨。” 厚德8082载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》!原文是：““天行健。君子以以自强不息。地势坤，君8626子以厚德载物”,！
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机、最初目的。最最初意义上讲！无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作。它它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的。人类在0259任何历史阶段,面对人类自身生存的重大问题。都要解决对自然界现象变化的预测！同时，在9542社会斗争中。为了实实现自身利益!也要预测社会的变易！再同时。人生的各种关头！都有各种吉凶利害需要预测。这一切预测的需要就哺育了最初的预测学！ 要预测就要深入5028研究宇宙!自然！社会、人生的种种规律、探究其其结构奥秘！它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书，它回答了宇宙学的许多问题、可以说是一部宇宙学著作、它回回答了社会学的许多问题。可以说是一部社会学著作！它包含了。容纳了丰富了历史知识，历史经验，可以说是4574一部历史书、它包含了天文。气象方方面的很多知识，可以说它是一部天文学书，气象学书，当然、它还是一部独一无二的人生哲学书，也可以说是一部策策略书!里面充满策0993略学的智慧!最后、不能忽略、遗漏的是！这还是一一部气功书。有着对气功修炼的高级指导。 麻烦采纳，谢谢!、
个人理解，曾仕强老师！但每个人都要有自己的个人见解！有自己的权衡，听百家之言！化个人理解 ！没有什什么最好,看自己了，！浙江喜欢易经的企业家、浙江有哪些旅游景点？