这部漫画。我看过一整部呢。好多章。我看的是比2213较完整的，有顺序，有故事情节的、 如如果你要看的话。可以搜一下“福利啪啪吧”有很多完整的漫画。也包括这部，非常不错 希望能帮帮助到你的！，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨！利！贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎2659逢之把口张!适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤3571）相叠,阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万 物？伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道。获取吉利。 第3卦卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢慢从款来左顺遂!急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加，险象 丛生！环境恶劣！“屯””原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受受苦劳， 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山山的形象,喻止，坎是水的形象！喻险，卦 形为山下有险、仍不停7106止前进！是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜！ 因此，具有启蒙和通达的的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大大风吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷。刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水。为险。坤为地！为顺！ 喻喻寓兵于农，兵凶战危，用用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉！ 第8卦水地比0405（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海、相互依 赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓浓雨不浇！农2780人仰面长吁气，是从款来0620莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 0260象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬咬）人!”因此！结果吉利、君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>，
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（3208要脚踏实地去实现？而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不不能说好话!也不说坏话。而是要说妥当话、人做事情都要适可可而止,不要强求、该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做，要2977问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了、这是我个人原创的、绝对没有复制的！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲1937至大禹时有河图,洛书，先天八卦;经夏！商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《2821三易》！随着时代流转！人们经过不断的探索！研究！感悟，归纳！改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方文化宝典。 它5740是通过象？数。理！占四大部分来论述整9222个宇宙的造化规律,讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经5110相吻合、 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地地有机合!合2242理地安排环境。将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阴阳平衡，阴阳互补及五9993行生克制化,这与我国中医名名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致？ 现代医学对地方病做了大量的的研究之后？发现地理环境在地方疾病病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动！无论是城市。农村，政府、公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形，山势！水文！穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到到有效的解决办法、，
好词：自强不息、厚德载物、反身修德！见善则迁、物以类聚。 好句： * 天行健!君子以自强不息、 释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此。君子处世、应像天一样，自9030我力求进步、刚毅坚卓！发愤图强、永不停息， * 地势坤，君2837子以厚德载物？ 释义：大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德、容载万物、 * 云雷！屯、君子以经纶， 释义：万事开头难！如如果是君子的话!需要克服种种困难，最终成就大事， * 山下出泉、蒙，君子子以果行育德？ 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。 * 云上于天，需。君子以饮0099食宴乐、 释义：水汽聚聚集天上成为云层,密云満天、但还没有下雨，君子在等待时要保持平常的心！照常饮食宴乐！ * 天与水违行!讼。君子以作事谋始！ * 地中有水、师！君子以容容民畜众! 《周易》即《易经》。是传统重要经典之一，相传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分，《周易》囊括括了天文,地理、军事，科学，文学！农学等丰富的知识内容。对中国几千年来9543的政治,经济、文化等领域中都产生了深刻的影响、为易、诗、书、礼，乐。春秋之首。设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位、，
我认识一个六爻6721很准的老师，
《心灵易经》 是常盛春老师花了二十年的7775时间修行出来的、 把东方的佛。道！儒！禅宗宗智慧和西方的精神分析！人本关系。正正向超个人心理学融合在一起？运用心灵五行，金-缘觉、木-复苏、水-正观，火-本体。土-连接五种心灵能量，让你了解各种根源源智慧？全然觉醒自己。 这个“心灵易”、在道家来讲就是那个太极！太极是中华文化最高的智慧之一。也是常盛春老师的所有课程的核心。你看太极他就就是一个活的意识，阴多了就要补一点阳了，阳多了就6580要补一点阴了？总之就好像有一种活的意识在主宰、《如果你没上过常老师的课一般都看不懂》、
所谓易经八卦“算算命”、主要是通过易经的八八八六十四卦？配以天干地支和五行生克。用以测算已经发生的事和可能要发生的事！如：天时，求官、风水，婚姻！捕盗。遗失！出行、交易！寻人。见贵、田种。求财。六甲、望事！疾病，词讼等等，算卦先先生在让人摇卦之前、总是先警告说。只能2376测一件事,多了不行！这是为什么呢。原因就是易经八卦算命的背后、遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的。或者说、两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向。它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的！其次。必然性和偶然性又是是统一的,主要表现在在：第一！必然性总是通过大量的偶然现象象表现出来。由此为自己开辟道路、没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必必然性的表现形式和必要补充。偶偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约!没有脱离必然性的纯粹偶然性！第三！必然4642性和偶然性在一定条件下可以相互转化？ 说得实在是晦涩难懂！其实很简单！比如。一个卵子。和成千上万个精子中的一一个相结合？是一件极其偶然的事件。然而。这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系，没有前一个5538偶然事件。就不可能有后一个偶然事件发生、所以说！偶然事件和偶然事件之间是相关联的， 运用易经算卦的过程一般般是先确定要算的一件事，比如！丢了东西！看看到哪个方向能找到。然后摇卦、有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次。按照每次次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形！即六十四卦中的一卦，丢了东西。是一个偶偶然事件！摇出来的一卦是另外一个偶然事件、然而、这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之0290处就在于!通过对后一个偶然事件的分析！可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形！就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程！通过对方程的解析！可以得到方程的近近似解。至于解的精确度度如何！当然、还6893是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！ 能否悟透。则是仁者者见仁，智者见智，！
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书、主要讲了什么内容， [ 标签：易经 内容,易经经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋？憋、憋！ 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！秦始皇皇焚书之时！《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免！“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端、两千年来被尊为群经之首,历经汉。晋，宋！明。3568清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代代的预测学，易学蕴藏着唯物观点和朴素而4531丰富的辩证法思想!其象数义理更是我国古代一切科技思想之源。易学的科学价值。因受两千年来封建制度的阻碍，未被充分发掘出来！近代！易经八卦在发达国家已被用来服务于科7345学技术!在天文学！气象学，医学。生命科学。预测学和工业。商业等方面都取得了巨大成就、特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制。八卦被誉为“计算算器之母”？我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文！科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献！这是我们中华民民族的骄傲,显然。它必将在更深入入广泛的领域发挥其更大的作用！ 关于其作者，《史记》载“文5802王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！1240今人则有不同观点。3225由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我1143们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事！民俗等诸多方方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易5181经》只是其中之一？另两部《连山》！《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如如东汉王弼!北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍！象广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的饼图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、，
唐，宋以后的9004易学研究。应该说又建立了另一三易”之说！这个新的“三易”观念、也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理、象！数”的三个要点、如果用现代的观念来说！“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生形上。形下的能变。所变与不变之原理、“象”是从现实世界万有现现象中寻求其变化的原则！“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果、反之、也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学。是属于哲学性的，“象”，“数”之学，是是属于科学性的。总而言之。完整的易学！它必须须要由“象”！“数”科学的基础而到达哲哲学的最高境界,它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心。意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的、宇宙万象，变化莫测、人生际遇、动止纷纭。综罗罗易学“理,象。数”的明辩，《礼礼记·五经解》中、提到易学的宗旨！便说：“洁静精微、《易》之教也！”所谓“洁静”的内涵。同时具有科学性周密明辩的作用，但2839在明辩理性之间、倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一一走向偏锋!便会流入歧途，自落魔障、故《经解》中。又说1960到易学的偏失。很可能会“使人也贼”！他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始。错综重叠。旁通漫衍。初从八卦而演变为六十四卦、循此再再加演绎,层层推广！便多至无数、大至无穷！尽“精4634微”之至？如果归纳卦爻内在的交互作用。便可了解六十十四卦的内容、只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象！在六十四卦的内在交互互中这十六卦象，每卦都出现四次，再由此十六卦而求其内在交互的作用、便只有乾。坤！既。济。未济四卦。每卦各出现1653十六次,复由此类推、就可了知在此天地之间！除了乾。坤、坎！离代表阴阳的的无本功能以外。凡宇宙以外的特理或人事。无论如如何千变万化、它的吉凶观念价值的构成、唯有[既济·未济]两个对待的现象而已！由此而精思入神！便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初初的至善真如之境界！可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型？它能描写大量的的观测,并能预言新观测的结果，则它就是一个好理论。][《讲演录》 第32页]。无疑！一个好理论，在于2312它所描绘的模型，与所描述的预言！这一切，必在将来发生！以新的观测结果，证实预言、中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原、阴阳变易！卦序组织和道、器观念的综合]！认为是中国文化中特有的一种同型，同构数学模模型的图式逻辑体系？涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思思维方法？！洛阳易经学院、易经有多少卦？